ضيف الاسبوع1

[جهاد غريب]

تابع المحطة (11) مع أبو سمرة

[align=justify:3ff90c6db0]2- هل حياتك تأثرت عندما تسمع في الأخبار بما يحدث بالأراضي المحتلة ، وما هو الشعور الذي يتبادر إلي ذهنك وخاصة عن جدار الفصل العنصري ؟ .[/align:3ff90c6db0]

[align=center:3ff90c6db0]التأثير ! موجود بكل تأكيد .
وبالنسبة لـ جدار الفصل العنصري ، فقد تطرقت إليه سلفاً .
أما عن وشعوري فهو :
إن الفصل في القضية الفلسطينية بدأ الآن وللتو
مع بناء جدار الفصل العنصري
أما الـ 56 سنة الماضية هي عمر القضية الفلسطينية
فكانت عبارة عن عبث صغار يصرخون في بوق
وأمل كبار ما زالوا ينتظرون انبعاث حزمة ضوء
من سراج لا يعمل .[/align:3ff90c6db0]


[align=justify:3ff90c6db0]3- هل حدثت لك مشاكل لكونك فلسطيني سواء في الحياة الاجتماعية والعملية والعلمية، كما يحدث في بعض الدول العربية ؟ .[/align:3ff90c6db0]

لكوني فلسطيني :
على صعيد العمل ، لم تحدث لي أية مشاكل

على صعيد العلم والتعليم :
[align=justify:3ff90c6db0]حرمت من دخول الجامعة بالمجان ، وفي بعض الدول العربية لم تتاح لي الفرصة حتى بغير المجان أيضاً ، الأمر الذي جعلنا أحمل حقيبتي ، وأغادر إلى دولة أعجمية لإتمام دراستي الجامعية .
على صعيد الحياة الاجتماعية واجهت عراقيل للحصول على الجنسية ، فلو كنت أحمل جنسية أخرى ، ربما كان أسهل ، ليس الغرض من الجنسية هو الإنسلاخ عن وطنيتي الفلسطينية ، بل لمصافحة حياة أفضل والانخراط في مجتمع لا يشير إلّي بإصبعه فيقول : لاجئ .[/align:3ff90c6db0]


[align=justify:3ff90c6db0]4- ما هي الفعاليات التي تقدر أن تقوم بها تجاه القضية الفلسطينية بما انك كاتب من فلسطين ؟ .[/align:3ff90c6db0]

[align=justify:3ff90c6db0]فلسطيني في الشتات - عبارة يطلقونها على أمثالي - ، ليس بإمكانه المشاركة في أية فعاليات تجاه القضية الفلسطينية ، وله الخيار إما أن يحضر كل فعاليات السفارة الفلسطينية لزيادة عدد الجمهور ، أو أن ينخرط في تنظيم ما ، لن يجني من وراءه إلا المتاعب ، كونه في بلد عربي ، وربما عجل هذا في طرده من الدولة التي يقيم بها .
أما عن كتاباتي تجاه القضية الفلسطينية – وهي قليلة جداً - فلن تثمر وستكون أشبه بالسراب وموقف الواقع منه ، يعني لا شيء ! .
لذا فكرت في تصويب قلمي - كلما دب الحماس في بدني - نحو خدمة الأمة الإسلامية والعربية أجمع ، فضلاً عن انحسار حبر هذا القلم ، وانشغاله في قضية واحدة .[/align:3ff90c6db0]


[align=justify:3ff90c6db0]5- ما هو شعورك عندما تنظر إلي شاشات التلفاز وتري ما يحدث بالأراضي المحتلة من أبناء القردة والخنازير ؟ .[/align:3ff90c6db0]

شعوري هنا لا يمكن وصفه أبداً !
ولكن بكلمتين أقول :
استياء وقهر .

[ناصر بن سالم]

السلام عليكم


والله يا جهاد انني بدأت اشعر انك امه كامله


فهذه المعلومات من الصعب ان تجتمع لشخص وهذه المشاعر لا يسعها صدر شخص


انا اسأل كيف حملتك قدميك وانت مثقل بكل هذا؟


اخي جهاد كنت اسمع بان الثلاث المستحيلات هي الغول والعنقاء والخل الوفيّ


وعندما سألت ماهي العنقاء قيل لي انها طائر يطير في السماء ويبيض البيضه فتهوي عبر الفضاء السحيق ولكنها تفقس قبل وصولها الى الارض ويخرج منها فرخ العنقاء ويلحق بأمه وهكذا

وهذا هو حال شريحة من امة محمد من الشعب العربي الذي يعيش بدون جنسيه

يولد في الشتات ويعيش في انتظار ذلك الشعاع الذي لن ينبعث من ذلك السراج المهجور فيموت مشتت منتظر ويورث الشتات والانتظار لمن بعده


شعب شرّد من ارضه فنصرناه بأن جعلناه معلّق


هناك شعب فلسطين الذي يدفع ثمن القرارات ونتائج القمم العربيه وغير العربيه وهناك مجموعة في كل بلد يطلق عليهم اسم بدون اي بدون جنسيه


اين الخطأ يا جهاد؟ وما هو الحل؟هل الحل في الامم المتحده ؟او عند الحكومات العربيه؟

ولك اجمل تحيه،،،،،،،،،

[ابو طلال]

رد: ضيف الاسبوع1

[align=center:7b63dfe387]1- أذكر أسباب لموقفك السلبي لكاتب الكبير جهاد الخازن ؟

2-ومارايك بالكاتب تركى الحمد وكذلك الكاتب داود الشريان؟

3- لماذا تهرب من اسئلة ابو ماجد ولادخل فىصميم الموضوع وكذلك لاترد على مواضيعه فى المنتدى

الاقليل؟[/align:7b63dfe387]

[جهاد غريب]

المحطة الثانية عشرة مع ناصر بن سالم

[align=justify:80d8333db2]1- هناك شعب فلسطين الذي يدفع ثمن القرارات ونتائج القمم العربية وغير العربية ، وهناك مجموعة في كل بلد يطلق عليهم اسم " بدون " أي بدون جنسيه ، أين الخطأ يا جهاد ؟ وما هو الحل ؟ هل الحل في الأمم المتحدة ؟ أو عند الحــــــكومات العربية ؟ .[/align:80d8333db2]

[align=justify:80d8333db2]شعب الشتات والشعب الذي لا يحمل جنسية أو كما يطلقون عليهم اسم فئة الـ " بدون " ، هما نتيجة خطأ مقصود ومتعمد ، ربما كان لأسباب اقتصادية بالدرجة الأولى ، وإن كان كذلك فهو مبرر سخيف لا يقبله العقل وقرار غبي لا يحتمل إلا الحماقة وحب الذات بمعزل عن المصلحة العامة .[/align:80d8333db2]

أما كلمة " حل " فتحتمل أمرين لا ثالث لهما :
[align=justify:80d8333db2]الأمر الأول : " حل " يقصد به جمع شمل الشتات ، وتذويب صفة اللاجئين في مياه الوحدة ، ومنح كافة الحقوق المدنية لكل أولئك الذين لا يتمتعون بحمل جنسية ما ، وأقصد فئة الـ " بدون " .
الأمر الثاني : " حل " يقصد به حل وسط هذا الشعب وتشريد أبناءه ، وكذلك الحال مع فئة الـ " بدون " وزراعتهم في تربة الفُـرقه .[/align:80d8333db2]

أنا أرى الحل يعتمد على :
[align=justify:80d8333db2]تبني الجميع للمشكلة بوصفها صرح عظيم على الجميع بلا استثناء المساهمة في بناءه . فالإسلام يربي المسلمين على الإيجابية والتفاعل والمباداة وإسداء النصح وتقديم العون. ومن منطلق أن " البناء " عكس " الهدم " ، لذا يجب علينا التسلح بكل أدوات البناء والتصدي لكل عوامل الهدم ، فلنبدأ بالنصحية ، حيث أن الإسلام يعتبر الدين النصيحة وننتهي بالتضحية .[/align:80d8333db2]

وما بين النصيحة والتضحية أدوات كثيرة ، نحن بحاجة إلى التسلح بها وهي كما يلي :
[align=justify:80d8333db2]الإيمان والتقوى والورع والخشوع لله تعالى والطاعة والالتزام والانضباط والاحتشام والمحافظة على العرض والشرف والقناعة والزهد والتواضع والطهر والطهارة والصبر والمصابرة، والأمل والرجاء والتوكل والاعتماد على الله تعالى وحب العلم وطلبه والشكر وغنى النفس والعفو عند المقدرة والإيثار والبذل والتضحية والفداء والاستقامة والرأفة والشفقة والرحمة والعطف والحنان وصلة الأرحام والبر والإحسان وزيارة المريض وحضور الجنائز ومؤاساة المحتاج وإرشاد الجاهل.[/align:80d8333db2]

كما يجب علينا تربية النفس على ما يلي :
[align=justify:80d8333db2]نصرة الحق وإغاثة الملهوف والسماحة وإنذار المعسر والحلم والرفق والحياء والوقار والوفاء بالعهد والعقود ، والاختلاط بالناس والإصلاح وفض المنازعات فيما بينهم وحضور جمعهم ومجالس الذكر والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والفساد والتسيب والانحراف والظلم .[/align:80d8333db2]

[align=justify:80d8333db2]وأنا أدعو الجميع ، وعلى رأس القائمة من لهم سلطان علينا لأخذ العبرة والعظة من كتاب الله ، وأحاديث رسولنا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم ، حيث أن هناك نماذج كثيرة من آيات القرآن الكريم التي ما إذا فهمناها وعملنا بها تحقق لنا النصر ومن هذه النماذج قول الله تعالى : [/align:80d8333db2]
[align=justify:80d8333db2]1- "ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون" (آل عمران/ 104).
2- "كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر" (آل عمران/110).
3- "والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر" (آل عمران/ 114).
4- "يا أيها الذين آمنوا هل أدلكم على تجارة تنجيكم من عذاب أليم تؤمنون بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله بأموالكم وأنفسكم ذلك خير لكم أن كنتم تعلمون يغفر لكم ذنوبكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الأنهار ومساكن طيبة في جنات عدن ذلك الفوز العظيم وأخرى تحبونها نصر من الله وفتح قريب وبشر المؤمنين" (الصف/13).
5- "وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الآثم والعدوان" (المائدة/2).
6- " لا خير في كثير من نجواهم إلا من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس" (النساء/114).
7- " فاتقوا الله واصلحوا ذات بينكم" (الأنفال/1).
8- " إنما المؤمنون أخوة فأصلحوا بين أخويكم" (الحجرات/10).[/align:80d8333db2]

[align=justify:80d8333db2]أما عن النماذج من أقوال رسول الله فهي كثيرة ، وكلها تحقق لنا النصر بإذن الله إذا ما تدبرنا كلماتها ، وهذه النماذج كما يلي :[/align:80d8333db2]
[align=justify:80d8333db2]1- " المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضاً ".
2- " مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد إذا إشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى " .
3- " المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة ومن ستر مسلماً ستره الله يوم القيامة " .
4- " لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه " .
5- " أنصر أخاك ظالماً أو مظلوماً فقال رجل : يا رسول الله أنصره إذا كان مظلوماً ، أرأيت إن كان ظالما كيف أنصره ؟ قال تحجزه أو تمنعه عن الظلم فإن ذلك نصره " .
6- " كلكم راع وكل راع مسئول عن رعيته "
7- " إن أبواب الجنة تحت ظلال السيوف"
8- " من رأى منكم منكراً فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان " .[/align:80d8333db2]

هذا وبالله التوفيق .

[جهاد غريب]

المحطة الثالثة عشرة مع أبو طلال

[align=center:960f3fa7c9]أبو طلال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحية ود ونور وصفاء
جهدك في هذا اللقاء واضح تشكر عليه
أما اهتمامك بمنتدى جاش بشكل عام فهو كبير
كقلبك النقي أيها الصديق
فأنت رصيد وافر من الإخلاص في بنوك القلوب الوفية[/align:960f3fa7c9]

[align=center:960f3fa7c9]اسمح لي يا أبو طلال أن أستعرض سؤالك تمهيداً للإجابة عليه [/align:960f3fa7c9]

[align=center:960f3fa7c9]1- أذكر أسباب موقفك السلبي للكاتب الكبير جهاد الخازن ؟[/align:960f3fa7c9]

[align=center:960f3fa7c9]لم أتخذ موقف سلبي مع هذا الرجل أبداً ، وبالتالي لا توجد أسباب
أنا لم أجعل نفسي وصياً على أحد فأقيمه
إنما ظهر لك هذا من خلال رائيي فيه.
ورأيي هذا :
إما خطأ يحتمل الصواب
أو صواب يحتمل الخطأ [/align:960f3fa7c9]

[align=center:960f3fa7c9]فإذا كنت يا أبو طلال ترى أن هذا الكاتب كبير
فغيرك يراه غير ذلك .
إنها مجرد تباين واختلاف في الرأي
وهي بالتالي ظاهرة صحية لا تفسد للود قضية .[/align:960f3fa7c9]

[align=center:960f3fa7c9]أما عن رأيي فقد سبق أن طرحته في هذا المنتدى
تحت عنوان قل رأيك في جهاد الخازن
لا داعي لتكرار ما ذكرته هنا . [/align:960f3fa7c9]

[جهاد غريب]

تابع المحطة ( 13 ) مع أبو طلال

2- ما رأيك بالكاتب تركي الحمد وكذلك الكاتب داوود الشريان؟

أرى في سؤال أبو طلال كتلة ذكاء شديد الكثافة ، خصوصاً ! بعد ما ذكرته أنا عن الكاتب جهاد الخازن .
ماذا تنوي يا أبو طلال ... قل لي بصراحة !
وددت ممازحتك هنا ليس إلا .

على كل حال سأحاول الإجابة حسب معرفتي عنهما ، بدون تحيز أو إجحاف لأيهما .

أرجو أن لا يعتبر أحدكم ما سأقوله هنا : عبارة عن تقييم لمثل هؤلاء الكتاب والمثقفين
إنما هو رأي فقط ! وبين قوسين ( ) حسب رغبة أبو طلال .

بالنسبة لـ تركي الحمد :
أتذكر أن أول موضوع نشر لي في صحيفة الوطن ، كان عن شخصية تركي الحمد
في مقال تعقيبي على مقال نائب رئيس التحرير ، وبما أن المقال لـ نائب رئيس التحرير
وأنا من أسرة صحيفة الوطن
لذا أجبرت نفسي على التخفي تحت جلباب الاسم المستعار ، فكان الاسم هو ( أمين محمد)
ليس خوفاً من المواجهة ! لا والله ، إنما احتراما للقارئ ولصحيفة الوطن خشية أن يقال :
" واحد يثبت والثاني يشوت " .
ولمن يرغب في قراءة الموضوع الرجوع للعنوان التالي :
" تعليقاً على موضوع تركي الحمد .. عذراً يا كتاب الزوايا إن مساحاتها ملك للقراء " .
على الرابط : http://www.alwatan.com.sa/daily/2002-07-15/readers.htm

عودة لذي بدأ والحديث عن تركي الحمد ورأيي فيه أقول :
يعلم الجميع أو قد لا يعلم البعض أن الدكتور تركي الحمد هو :
أستاذ العلوم السياسية بجامعة الملك سعود سابقا، ومفكر وكاتب له مؤلفاته ومقالاته أشهرها :
[align=justify:41f4c99b39]ما يهاجم بها غرائز الكره والحقد والتعصب الأعمى وحب القتل والسلاح بأسلوب جميل وأفكار مرتبة ومتجددة ذات منهجية تتكحل بالإنسانية ، فهو يعبر بكتاباته عن كثير من الهواجس والهموم التي تراود الكثير منا ، فتجده يركز عليها ، ويستعرضها أمامنا ، وهو يعلم جيداً أن أفكاره قد تتعرض للانتقاد ، وبالرغم من ذلك لا يأبه لمن ينوي تسطيحها على مشرحة النقد ، وذلك لثقته الكبيرة بنفسه وبأفكاره ، وهذا في نظري أهم ما يميز الكاتب عن غيره وهي أيضاً أولى أبجديات المفكر .[/align:41f4c99b39]

[align=justify:41f4c99b39]كما أنه يتناول هامش الأحلام في حياتنا ، لأنه يعلم أن الحلم شيء جميل ولذيذ وضرباً من الهروب من قسوة الواقع إلا أنه لا يكتفي بالنظر إليها من هذه الزاوية الضيقة ، - وأقول ضيقة لأن الحلم يكون هروباً متى ما سيطر على الذهن - ، بل يتناولها من زاوية أخرى وهي أن الحلم كثيراً ما يشكل نوعا من الحافز للبحث عما في الحياة من جمال ، و محاولة تحقيق هذا المجال ، وفي ذلك يكمن معنى الإنسان و غاياته ، فمن وجهة نظره : أن الإنسان أولاً وأخيراً كائن حالم ، و لولا الحلم ما كانت الحياة ذاتها .[/align:41f4c99b39]

قالوا عن تركي الحمد :
[align=justify:41f4c99b39]تركي الحمد عالم من الأفكار والأخيلة لا تنفكّ تبحث عن شيء ما ... في معانيه حياة ... وفي حياة معانيه حشو من الرموز... والإنسان هو الرمز الأهم ... الإنسان في روايات تركي الحمد هو ذاك الكائن ... يبحث له من خلال أعماله عن مكان ... يبحث له عن زمان ... ويبحث له عن قيم ... عن مبادئ كانت ... وضاعت في خضمّ الحياة ... الحياة الزاخرة بمجرياتها السياسية والاجتماعية ... والحياة الزاخرة بمعطيات تحتلّ حيناً الزمان والمكان والإنسان ... لتتلاشى في لحظات ... عند منعطفات مصيرية ... تبدّد كل مخزون هذا الكائن ... ليضحي كل شيء كان شيئاً في يوم من الأيام ... وكأنه ما كان . [/align:41f4c99b39]

قال الحمد عن نفسه :
[align=justify:41f4c99b39]قد نالني حقيقة الكثير من الأذى، من أشخاص لا أقول إلا سامحهم الله على وعفى عنهم. قد يكون البعض من هؤلاء الأشخاص مضللين، أو لديهم أفكار غير صحيحة عني وما أكتب وأقول، وهؤلاء سيجدون بعضاً من حقيقتي في هذا الموقع ( دار الندوة ) ، إن كانوا للحق والحقيقة من الساعين. وقد يكون البعض منهم مسوق بأفكار مزيفة عني، دون أن يقرأوا لي شيئاً، وفي هذا الموقع سيجدون شيئاً حقيقياً عني، فلعلهم يكونوا من العادلين حين يكون العدل هو الغاية. أما أولئك الذين لا يهمهم هذا أو ذاك، فلا نقول لهم إلا حسبنا الله ونعم الوكيل، ولا نبادلهم أذى بأذى، ولا كراهية بكراهية.[/align:41f4c99b39]

أقول أنا عن الحمد :
[align=justify:41f4c99b39]ربما كانت مشكلة الحمد : في عدم الدفاع عن نفسه أمام المخالفين لأفكاره والمعارضين لها أو ربما عدم اكتراثه لما يقولون عنه صدقاً كان أم زعماً أم تبلي ودحض .
أولئك يعتبرونه أنه يستشهد في كتاباته ببعض آيات القرآن ، وبعض الأحاديث النبوية ، ثم يفسرها على هوى قلمه وطوع أفكاره فيستنبط خطأً مفاهيم سلبية لم تشير لها هذه النصوص القرآنية ، إنما يحاول دسها بين السطور للإستناد على حجة وغاية يريد من قراءه بلوغها ، فلو كان يقصد أننا لم نتبع النهج الصحيح لتعاليم ديننا لما تحدث عن النصيب أصلاً ، فالمسألة هنا هي مسألة تحليل ، أما النية فهي في بطن الشاعر لا أحد يعلم نية الحمد إلا الله . [/align:41f4c99b39]

فمثلاً : يقال عن تركي الحمد أنه :
[align=justify:41f4c99b39]يعتقد أن لكل مجتهد نصيب وهذا النصيب لا علاقة له بالدين فالإنتاج الذي نشهده لدى الغرب هو مؤشر إلى أن نصيبهم أفضل من نصيبنا ، وكأن إنسانيتنا النبيلة وتعاليم الشريعة الإسلامية هي الطوق الذي يكبلنا ويمنعنا من التطور ، كما يمنعنا من إحراز أي تقدم في شتى المجالات وخصوصاً التي تقدم بها الغرب عنا .[/align:41f4c99b39]

إذا صدق زعم هؤلاء عن الحمد :
[align=justify:41f4c99b39]فهو بالتالي يتناول أفكار ومفاهيم خاطئة ، لأن تعاليم الدين هي طريقنا إلى الخلاص من كل هذه القيود ، فالعيب فينا نحن البشر ، لأننا لم نتمسك بالعروة الوثقى .[/align:41f4c99b39]

[align=justify:41f4c99b39]هذا الكلام عن الحمد هو الذي خلق هامش " اللخبطه " في فهم شخصيته، وبالتالي كان هو مسؤول عن هذه " اللخبطه " لصمته الطويل ! .
هل هذا الصمت هو نوع من الاعتداد المفرط بالنفس الذي قد يصل إلى حد الغرور، أم أنه نوع الغموض ارتضاه الحمد لشخصه ، حتى يبقى المناهضين له في حالة دائمة من الشك ، أما المتفقين مع أراءه وأفكاره فسيقون على حالتهم اتجاهه وهي حالة إعجاب .[/align:41f4c99b39]

يقول الحمد :
[align=justify:41f4c99b39]" لا أحد يكره الشهرة مهما أدعى " ، ولكن ! ما هو الطريق الذي سلكه الحمد لنيل الشهرة ؟
هو يعلم جيداً أن هناك من الوسائل ما هو أنجع للوصول إلى هذا الغرض ! .
ترى كيف يرى الحمد تلك الوسائل ؟
هل من خلال كتاباته ومؤلفاته وأسلوبه فيهما أم من خلال أفكاره وطريقة طرحه لها ، أم كلها جميعاً أم طغت إحداها ( الفكرة ، الأسلوب ، طريقة الطرح ) على الأخرى ؟
لا أحد يملك الإجابة على هذه التساؤلات إلا الحمد نفسه ، وإن استطاع أحد على ذلك فلن يتمكن من الجزم بالحجة والبرهان ، فهذه مسألة لا تخضع للقياس أبداً .
أنا أستطيع أن أجزم على أمر واحد فقط ، بل أراهن عليه وهو :
أن الحمد ليس مغروراً ، لأنه يعلم ونعلم نحن أيضاً أن الحمد ليس بحاجة إلى التعبير عن ذاته من خلال الكتابة والمؤلفات ، لأن ذاته مشبعة بها أصلاً ، وإن لم تكن كذلك فقد قاومها من خلال انضمامه إلى هيئة التدريس في الجامعة ، حيث تقتضي هذه المهنة محاكاة أفكاره مع طلابه وزملاؤه في الجامعة وهم من نخبة المجتمع .
الغرور وارد فقط إذا ضعفت النفوس! ، ومن يحمل أفكاراً بحجم الحمد لا يمكن أن تكون نفسه ضعيفة ، لأنه يسعى دائماً إلى إيصال أفكاره إلى المحيط الذي أختاره لفكرته حتى تصل إليه.[/align:41f4c99b39]

السيرة الذاتية لتركي الحمد :
[align=justify:41f4c99b39]المصدر : دار الندوة .
تركي حمد التركي الحمد ، المشهور بـ( تركي الحمد ) من أسرة قصيمية انتقلت إلى المنطقة
الشرقية ، وسكنت الدمام ، وكان والده يعمل موظفا في بلدية الدمام .
ـ من مواليد 10 /3/1952م - الأردن - مزار الكرك من أسرة سعودية تنتمي للعقيلات .
ـ درس الإبتدائية والمتوسطة والثانوية بمدينة الدمام .
ـ حصل على البكالوريوس في الاقتصاد والعلوم السياسية من جامعة الرياض عام 1975م .
ـ ثم سافر إلى الولايات المتحدة لمدة ثمانية سنوات ! حصل منها على الماجستير في العلوم
السياسية من جامعة ( كلورادو ) عام 1979م .
ـ ثم حصل على الدكتوراه في العلوم السياسية ـ أيضاً ـ عام 1985م ، من جامعة جنوب
كاليفورنيا .
ـ عمل أستاذاً للعلوم السياسية بجامعة الملك سعود منذ عام 1985م إلى عام 1995م.
ـ ثم طلب التقاعد المبكر ليتفرغ للكتابة. [/align:41f4c99b39]

مؤلفاته :
[align=justify:41f4c99b39]1- الحركات الثورية المقارنة عام 1986 م .
2- دراسات أيدلوجية في الحالة العربية عام 1992م .
3- الثقافة العربية أمام تحديات التغيير عام 1993م .
4- عن الإنسان أتحدث 1995م .
5- رواية ثلاثية بعنوان (أطياف الأزفة المهجورة ) :
أ ـ العدامة . ب ـ الشميسي . ج ـ الكراديب .
6- كتاب ( الثقافة العربية في عصر العولمة ) .
7- رواية ( شوق الوادي ) .
8- رواية جروح الذاكرة .
9- كتاب ويبقى التاريخ مفتوحا .
10 - من هنا يبدأ التغيير .[/align:41f4c99b39]

[align=justify:41f4c99b39]ـ له العديد من المشاركات الصحفية عبر المقالات ، كمقالاته الأسبوعية في جريدة الشرق الأوسط ، أو مقالاته في جريدة الحياة ، أو مجلة الاتصال وغيرها من المجلات غير السعودية .[/align:41f4c99b39]

كل الحمد :
لقد أحببت أن أتناول كل الحمد ، ومن كل الجوانب
حتى لا أجرح شخصيته أو أضمدها
فليست هذه مهمتي
إنما جاوبت على سؤال
كان قد طرح علّي

وسامح الله من يستقر الآن في بالي ! .

أما بالنسبة لـ داود الشريان فأقول ما يلي :

[align=justify:41f4c99b39]بصراحة معلوماتي عن داود الشريان لا تزيد قيد أنمله عن معلومات أحدكم ، كما أنني مقل جداً جداً جداً في متابعتي لأعمال داود الشريان وإن كنت قد شهدت مداخله له عبر أحد البرامج ، إلا أن هذا وذاك لا يكفي لطرح رأئيي في شخصه أو حتى بكتاباته ، مع العلم أنه كانت ومازالت تربطه علاقة بالدكتور فهد العرابي الحارثي ، وسبق لي أن تحدثت مع الشريان بالهاتف أكثر من مره ، بحكم علاقة العمل التي كانت تربطني بالدكتور الحارثي . إلا أنني لم أتصور يوماً أن أعطي رأئيي أو أرصد إنطباعاتي عنه .[/align:41f4c99b39]

ملاحظة :
إذا كنت مصّر يا أبو طلال في معرفة رأيي ، فقط أمنحني مزيداً من الوقت حتى أتمكن من الرجوع إلى أعمال داود الشريان ومتابعتها من الآن ، ثم أعطيك الإجابة .
صدقني !
لن أمل أو أكل من هذا ويشرفني أن أفعل هذا .

[جهاد غريب]

تابع المحطة ( 13) مع أبو طلال

[align=justify:0c6bf4237d]3- لماذا تهرب من أسئلة أبو ماجد ولا تدخل في صميم الموضوع وكذلك لا ترد على مواضيعه في المنتدى إلا قليل؟[/align:0c6bf4237d]

أعتبر هذا رأيك يا أبو طلال ، وبالتالي أنا أحترم رأيك .
أما تعليقي فلن أبوح به إلا بعد الإطلاع على رأي أبو ماجد نفسه حيال ذلك .
[align=justify:0c6bf4237d]وربما كان رأيه هو الفيصل بين رأيك ، وما أجبت به على أسئلة أبو ماجد التي أخذت مني نصف الجهد الذي بذلته في هذا اللقاء .[/align:0c6bf4237d]

أما الشق الأخر من السؤال وهو :
وكذلك لا ترد على مواضيعه في المنتدى إلا قليل؟
أنا مقصر مع الجميع
بحكم انشغالي وظروفي التي يعلمها جيداً أبو ماجد .

أكرر :
أترك المايكروفون للأستاذ / أبو ماجد ليحكم لي أو لك يا أبو طلال .

[ناصر بن سالم]

السلام عليكم


اعزائي لقد داهمني الوقت وداهم ضيفنا العزيز



فلا هو ختم اجاباته ولا انا ختمت اللقاء بكلمة شكر لضيفنا


لذلك ارى ان يمدد اللقاء الى نهاية الاسبوع القادم وارجو ان لا نكون قد اثقلنا عليه


وللجميع محبتي وتحياتي

[أبوماجد]

شكراً لك أستاذ جهاد على ماتبذله من جهد واضح في هذا اللقاء فللمعلوميه جميع ماكتبته ياجهاد في هذا اللقاء قد حفظته في ملف خاص وجعلته من أهم المراجع لدي .وذلك لمايلي:
1- طول النفس في إستطرادك في هذا اللقاء وهذه ميزه تحسب لك.
2- توثيقك لجميع ماتذكره وتعزوه لمصدره وهذا من أساسيات البحوث العلميه.
3-كثرة النقولات في جميع الردود وهو ماجعلني أحفظ هذا اللقاء ولا أستغني عنه بل إنني الأن بصدد طباعته وللعلم قد يصل لخمسه وخمسين ورقه وأكثر.

فشكراً لك على هذا المرجع النفيس .

وللأمانه فقد جاوبت على أسئلتي كامله بالتفصيل .وعذراً ياأستاذ جهاد لتغيبي السافر عن هذا اللقاء لظروفي التي تعلمها انت أيضاً.

[جهاد غريب]

العهده عليكم يا أعضاء منتدى جاش

[align=center:e8d3e2a41e]ناصر بن سالم
الأعضاء جمعياً
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، وبعد :
قدم بن سالم إقتراح فقبلته ، والعهده عليكم الآن ![/align:e8d3e2a41e]


[align=justify:e8d3e2a41e]أبو ماجد
أعترف بأن هذا اللقاء أخذ مني على أقل تقدير 120 ساعة ، ما بين التفكير بالإجابة وإعدادها والبحث عن إستشهادات وتوثيقها ، وللأمانة !
كل مقصدي كان الفائدة للجميع ولمصلحة القارئ ، حتى لا يعتبر نفسه أنه خسر الوقت في مطالعة ما قلته أنا ، فوالله لقد حرصت على الإجابة وإعتبرتها أمانة .
هذا والله من وراء القصد . [/align:e8d3e2a41e]

تعليقاً على رأيك حول " كثرة النقولات " أقول :
[align=justify:e8d3e2a41e]لاحظ يا أبو ماجد أن أسئلة الأعضاء في مجملها كانت تركز على قضايا خاصة جداً هي من حق التاريخ وحده ... وكنت أرى أن لا يعبث بهذه القضايا قلم جهاد غريب فيشوه التاريخ بردوده التنظيرية وتعليقاته القريبة إلى الخطأ منها عن الصواب ، أو ربما يغفل عن بعض أمور حدثت فيه ( التاريخ ) ، لذا فكرت - وهذه طريقتي دائماً - أن أمنح المطلع على هذا اللقاء فرصة الإطلاع على مقدمة أو تمهيد للقضية المطروحة ، ثم أطرح رأئيي فيها أو حولها بما أره أنا ، فله أي المطلع أن يقبل برأئيي ، كما له أن يكتفي بالمقدمة .
سبق أن ذكرت ضمن هذا اللقاء ، أنني لا أحب التفرد في أي موضوع أطرحه ، حتى ولو أنني متمكن من الإجابة ، وحتى ولو أيضاً كان لدي من الخبرة ما يسمح لي بالتنظير ...... ، أرجو أن تكون حجتي واضحة ودفاعي صريح أمام الجميع !. [/align:e8d3e2a41e]

[align=center:e8d3e2a41e]ملاحظة :[/align:e8d3e2a41e]
[align=center:e8d3e2a41e]إفتقدت في هذا اللقاء إلى :
شبيب ، حسان ....... وغيرهما الكثير ... لا داعي لذكر الأسماء الأخرى
يكفي شهرنا بأثنين فقط ! [/align:e8d3e2a41e]

[Shabeeb]

اخي جهاد ارجوا على عدم المشاركه والسبب كثرة مشاغلي في المنتدى وكم موقع اشرف عليه
مع ذلك فانا متابع جيد لهذا الموضوع واعتبره هدية كبيره جدا لشبكة جاش وانا متاكد بان اغلب المنتديات تتمنى الشي هذا
على ذكر المنتديات:

• ماهو تأثير المنتديات على مجتمعنا السعودي ؟
• هل نقول ان المنتديات تصنع الكاتب في ظل صعوبة النشر في الوسائل التقليدية؟
• هل تقبل الهديه ghareeb.ws مع استضافة مع تركيب برنامج مقالات لك ما عليك الا تكتب ويكون موقع رسمي لك اقل شي اقدمه لكم كعربون محبه

'طبعا اخترت لك موقع باسم غريب لان اسمك الاول راح تفكره الشركه موقع جهاد وانت تعرف موقع الجهاد وش يصير لها :راسي:

[جهاد غريب]

شبيب يظهر دائماً لنا كما قوس قزح

[align=center:e8efc3bf06]
الكريم شبيب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، وبعد :
تحية تنفذ بعطرها بلور الفازه
جميل أن أقدم ما يرضيك
الأجمل متابعتك لي
إن كانت لي مكافأة هنا فهي :
مرورك النقي
فمرورك هنا :
أشبه بنور يضيء المخبوء
ويلامس قاع الوعي
أقول : بحجم تواضعك
أنا تلميذ ذوقك

أقول أيضاً :
عندما يظهر لنا قوس قزح معلناً
ميلاد شمس جديدة
سأتذكر بأن الطبيعة لا تكتمل فقط بـ :
أصوات العصافير والبلابل
بل هناك من يرسم لوحات جميلة
نابعة من ذوقهم الرفيع
هنا أرصد :
شبيب ليس فقط بينهم
بل في أول القائمة .

أقول أبداً :
حمى الله جيل الألفية الثالثة
إنه يبشر بالخير
لأنه ينبئ بميلاد مستقبل للثقافة
سيكون رائع - إن شاء الله - .
أتمنى أن يكون لنا فيه بصمة هي :
منتديات شبكة جاش العربية
دمت لنا ودام وعيك

سأعود بمشيئة الله للإجابة على أسئلتك الذهبية . [/align:e8efc3bf06]

[شاب أ نيق]

رد: ضيف الاسبوع1

[align=center:ae38ddb6aa]ارجوا من المشرفين عدم حذف مشاركتي هذا ان كان لديكم حيادية واتمنى ذلك ...

اولا بما اني ضيف جديد ارحب بالاخ جهاد غريب واكون صادق لم اعرف جهاد الا من خلال هذا المنتدى وعلمت انه يعمل بجريدة الوطن

الجريدة التي تحارب اهل الصلاح والخير وخاصة هيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والجميع لا يجهل هذا الامر والقصص كثيرة

وموثقة ... ولا اخص جريدة الوطن بالذات فجل اعلامنا اعزكم الله فيه وللاسف ثلة خبيثة يزعمون انهم يريدون الخير والصلاح ولكنهم في

الحقيقة اعداء للدين والوطن وكانهم لا يعلمون ... اعتذر لاطالة المقدمة واخش بالموضوع !!!

الاخ جهاد ما رايك فيما فعلته جريدة الوطن في السنوات الماضية في محاربتها لاهل الهيئة .... الا يحق لنا الفخر في وجود هذا الجهاز

الذي يسعي ليلا ونهارا في حماية اعراض الناس ومن الفساد ....

نحن الدولة الوحيدة في العالم الذي يملك هيئة وكل الدول تتمنى ذلك ولكنه فضل من الله سبحانه وتعالى حيث جعلنا من سكان

هذه الدولة ... دولة الحرمين ...

هل يرضى ولاة امورنا بما تفعله الجريدة واخواتها باهل الخير وتلفيق القصص اامزورة ............. اجيبك بالطبع لا ...

لماذا تستمر الجريدة في محاربتها لاهل الخير .... اخشى الا يكون هذا من اسباب تاسيسها والله اعلم ......

اخيرا اخ جهاد اكرر لم اعرفك الا من خلال هالموقع وكانني سمعت بك من قبل ... بس ناسي

اتمنى لك التوفيق وان لا تكون مثل خافشجي وطقته العلمانية ///والسلام[/align:ae38ddb6aa]

[ناصر بن سالم]

لن تحذف مشاركتك يا شاب انيق ولن تحذف مشاركة غيرك


ولكن اسمح لي بمداخله بسيطه جداً

وهي ان الاخ جهاد انسان مثلنا وهو ليس جريدة الوطن


وهناك طرق عديده لنقد او محاسبة جريدة الوطن بعيداً عن محاسبة شخص يعمل بها من ضمن آلاف الاشخاص

وبالنسبه لسؤالك ان كان ولاة الامر راضين بما تفعله جريدة الوطن اعتقد ان الجرائد وغيرها لا تتجاوز الحد المسموح به

اما الحسبه ورجالها فلي بهم علاقه وطيده وكلنا نفخر بهم وهذا لا يمنع انتقاد تصرفات بعض منسوبيها ولا عصمه لبشر بعد محمد صلى الله عليه وسلم


ارجو ان تتقبل مداخلتي بصدر رحب


وتقبل اجمل تحيه

[جهاد غريب]

المحطة الرابعة عشرة مع الحبيب شبيب

[align=justify:448ed6ce71]ما هو تأثير المنتديات على مجتمعنا السعودي ؟ وهل نقول أن المنتديات تصنع الكاتب في ظل صعوبة النشر في الوسائل التقليدية ؟ .[/align:448ed6ce71]


أي تأثير تقصد يا شبيب ؟ السلبي أم الإيجابي أم كلاهما ؟ .
[align=justify:448ed6ce71]أنا وأنتم لا نشك بأن منتديات الشبكة العنكبوتية لها تأثير إيجابي وسلبي أيضاً ، كما لها أثر واضح ، قد لمسه الكثير منا ، وبما أنني لا أحمل أدنى شك بمعرفتكم عن التأثير السلبي والإيجابي ، فسأقفز هذه المحطة لأتحدث عن الأثر ثم أعود إليها فيما بعد .[/align:448ed6ce71]

الأثر وكيف يجب أن يكون عليه :
[align=justify:448ed6ce71]كم هو جميل أن تشعر من خلال استعراض بعض المنتديات بأنه رب أخ لك ، لم تلده أمك ، أما الاسم والشكل والجنس ، فتلك أمور لا تتعدى مربع الـ " تحصيل حاصل " . وهذا غير مهم بقدر أهمية الطرح وجودة المضمون وطراز الفهم . [/align:448ed6ce71]

[align=justify:448ed6ce71]أعتقد أن الرأي الذي ذكرته أعلاه لدى بعض مرتادي المنتديات هو هدف سامي ونبيل – حسب مفهومهم - ، أما البعض الأخر فيرى المكسب من هذا هو وضع الأفكار على طاولة النقاش وبالتالي تلقيحها للوصول إلى قناعة ما، وهناك من له رأي يختلف عن الرأيين أعلاه. [/align:448ed6ce71]

على كل حال !
[align=justify:448ed6ce71]أعتقد أن النظرة العامة لموضوعات الأعضاء ، ومشاركاتهم ، ليس بالضرورة أن تستبصر بعين الرضا ، إنما هو مدى تداول الشعور في متعة الطرح ، ومشاهدة استسلام القناعة لدينا لفكرة الموضوع المطروح في محاولة لمقاومة السلبيات ، وعدم التقاط السقطات وتتبع الزلات .[/align:448ed6ce71]

[align=justify:448ed6ce71]إن بين القناعة ومقاومة هذه السلبيات هامش كبير جداً من حسن الظن يجب أن يكون هو المناخ الحقيقي المتوفر للنقاش، واستخدام هذه المشاركات بمختلف أنواعها ( موضوع جديد ، متابعة ، رد ، تعليق ، تعقيب .......الخ ) كورقة رابحة لكسب جولة النقاش ، فالشخصية لا تتضح من خلال مشاركة واحدة أو تعقيب واحد .[/align:448ed6ce71]

[align=justify:448ed6ce71]أنا مع عدم كتابة كل ما يدور في الذهن لمجرد أنه يدور ، لا بد أن يستقر أولاً في الذهن ثم يعبر عنه بالطريقة التي يجب أن تكون عليها ، وكذلك الحال في عدم نقل كل ما تقع عليه أعيننا . لأن المهم هو :
استعراض الأفكار لا انتقاد الأشخاص ، مع الاعتبار أنه حتى ردود " المجاملة " التي يستخدمها البعض قد تفقدنا - في بعض الأحيان - الصراحة والثقة المطلوبتين لمكافحة الهدر في الوقت ، والعبث في الجهد ، ماذا وإلا فستكون عملية : إثبات الوجود من خلال طرح الأفكار عبر أقلامنا ونفاذها إلى الشبكة العنكبوتية هي عملية معقدة ، وسيزول هذا التعقيد كلما أصبحنا قادرين على تصويب الجهد وحماية تكاثر الأفكار ذات الولادة المشوهة أو المعاقة . وطالما أن بوصلة الطرح ماضية في الاتجاه الصحيح ، فإن اختلاف وجهات النظر تعتبر حينئذ ظاهرة صحية .[/align:448ed6ce71]

عودة لمحطة تأثير بعض المنتديات على المجتمع :
[align=justify:448ed6ce71]سأركز هنا قبل طرح التأثيرات الإيجابية والسلبية على كلمة " بعض " المنتديات ، حتى لا يغضب الـ " كل " ، كما أنني أريد الإعفاء من تحديد هوية للمجتمع ، فلا أقول المجتمع السعودي ، بل سأطلق صفة العموم في هذه المحطة ، حتى لا نظلم الخصوص .
كما أنني لا أريد أن يتسلل الشك إلى أحدكم بأنني سأحصر كل الإيجابيات والسلبيات ولكنني سأتحدث عن بعضها وهي كما يلي : [/align:448ed6ce71]

التأثيرات الإيجابية :
[align=justify:448ed6ce71]إشباع عنصر الفضول ، وعامل الإطلاع وعمق المعرفة لدى مرتادي المنتديات ، كل حسب هدفه وغرضه ونيته ، كما تعتبر بعض هذه المنتديات أشبه بمناخ يتيح الفرصة أمام المواهب الجادة والهوايات الحميدة كي تنفذ وتمارس بسهولة من قبل المستفيدين. وتعتبر أيضاً وسيلة غير معقده لتبادل العلوم والمفاهيم بواسطة بنك كبير من المعلومات، بأقصر زمن، وأقل جهد وبتكاليف منخفضة جداً بالمقارنة مع غيرها من الوسائل الأخرى. [/align:448ed6ce71]

التأثيرات السلبية :
[align=justify:448ed6ce71]في ظل القصور الواضح في فهم معنى " حرية التعبير " ينبعث الجدل والهذر المسببان الرئيسيان في ضياع الوقت ، إضافة إلى قلة وجود متحاورين من طراز الفكر المتفتح والأسلوب الراقي ، بينما أولئك الذين يتدخلوا في الحوار المطروح ليساهموا بفعالية في انحراف النقاش عن اتجاهه فهم كثر . وكذلك خلق أجواء معكره يسيطر عليها هامش كبير من التقليل أو ربما الاستخفاف من شأن وجهة نظر الطرف الآخر، وربما طال هذا الاستخفاف قذف الأعراض والأنساب والتحيز للعنصرية وذوي القربى ، وهذا كله يحدث بدون نظام يحاسبهم أو قانون يجبرهم على التخلي عن ذلك ، ولا يوجد عليهم سلطان يمنعهم من فعل هذا أو تلك .[/align:448ed6ce71]

أما الشق الأخير من السؤال وهو :
هل نقول أن المنتديات تصنع الكاتب في ظل صعوبة النشر في الوسائل التقليدية ؟.

[align=justify:448ed6ce71]صناعة الكاتب تعتمد على أدواته بالدرجة الأولى ومنها : المهارات والتمكن والأسلوب وترتيب الأفكار وطرح الجديد منها .... الخ ( سبق الحديث عن هذا الموضوع في جزء سابق من هذا اللقاء ) .
أما عملية النشر سواء كانت تقليدية يدوية أم إلكترونية متطورة فلا تشكل لديه أدنى أهمية .
وربما أتفق مع من يقول أن المنتديات ربما طورت مفاهيم الكثير وخلقت لديهم عنصر التمكن في الطرح لدرجة أنه أصبح قادر على إعداد مقال جيد مقبول للنشر في صحيفة ما ، فإذا لم يحالفه الحظ طرق باب الإنترنت لتفريغ ما لديه من شحنات الكلام هناك .[/align:448ed6ce71]

[align=justify:448ed6ce71]وبما أنني قريب من إحدى وسائل النشر للكاتب وهي الصحيفة ، فقد تحدثت عن هذا الموضوع وكان عنوانه " تخمة في مشاركات القراء " أما الموضوع فهو كما يلي :
إن القائمون على تحرير صفحة القراء أو صفحة نقاشات .... كما تطلق عليها بعض الصحف اليومية ، يشتكون من تخمة في مشاركات القراء وإسهاماتهم الغزيرة التي ترد إليهم في زمن لم يسبق له مثيل .[/align:448ed6ce71]
أتساءل هل نعتبر هذا هو :
[align=justify:448ed6ce71]أول درجة في سلم الوعي ؟ أم صحوة ثقافية ناطقة تعترض طريق الصمت السائد ؟ أم ترمومتر أستيقظ أخيراً ليرصد مؤشرات القراء واتجاهاتهم نحو الظروف المعيشية معلناً قبول التنويع المعرفي وسط مناخ يسوده التحدي المباح والمنافسة الشريفة ؟.
وهل يعود الفضل في هذا إلى الشبكة العنكبوتية التي أتاحت الفرصة أمام المواهب الشابة وغير الشابة حيث صقلت مواهبهم وسمحت لأفكارهم أن تلقح جيداً ، وسهلت المهمة لديهم وفتحت الباب على مصراعيه أمامهم ؟ [/align:448ed6ce71]

وأنا بدوري أبارك مثل هذه الخطوة ولكن !

السؤال الأهم :
[align=justify:448ed6ce71]هل سيتم استيعاب كل هذه الأقلام وإتاحة فرصة النشر أمامهم بعد معالجة الظروف التي قد تعطل هذا مثل زيادة مساحة القراء بالصحيفة ؟ أم سيسمح لبطارياتهم أن تنفذ قبل أن يحققوا منالهم وبالتالي سيتوجهون لطرق أبواب أخرى مثل منتديات الإنترنت ؟.[/align:448ed6ce71]

[align=justify:448ed6ce71]أعتقد أن المسافة بين المساحة المتروكة للقارئ من قبل الصحيفة ، وبين ذات مشاركات القراء في الصحيفة كانت ومازالت كبيرة بسبب الإجراءات الروتينية في عملية استقبال مواد النشر في الصحيفة إلى جانب ضيق هامش المسموح به ، وبالرغم من ذلك أنا على قناعة بأن وجود مثل هذه المنتديات الثقافية في الإنترنت باتت المسافة قصيرة حيث بها يتم تحقيق غاية النشر لهذه الأقلام .
تلك هي فائدة تضاف لقائمة فوائد عضوية المنتديات الإنترنتية ، التي أسهمت بدورها في :
توسيع أفق القارئ ومداركه ، وتهذيب مشاركته ، قبل الإقبال إلى النشر في الصحيفة وبالتالي طرق بابها ، دونما استحياء أو وجود ذره في قلبه من الشعور بعدم التمكن من قدرة على الكتابة. [/align:448ed6ce71]

هذا والله أعلم .