ردا على أخوي ابو ماجد

[الصاعق]

السلام
أخوي ابو ماجد الي يسمع كلامك يقول حنا ناس مستوى الاسلام عندنا واصل قريبا عند ما كنت أنت

تقطن في الاسكنتريه كنت انا اتلقى تعليمي في شعب في قريه احبونا تابعه منطقة نجران ابو ماجد

احساسي ان كثرة كلامك ناتجه من مضغه بسيطه او بلاصح صغيره في راسك
1- أحساسي أن كلامك ناتج من كثرة كلام بلاتفكير

2- تريد اعلامنا أنك كنت من سكان الاسكندريه .

3- كلامك في الاملاء لااعتقد ان تكون جامعيا.

4- أوتعبيرك على ان تكون متعلما.



ملاحظه هامه:

أخواني الذين قروء مقالة أخوي ابو ماجد ( هل انت وهابي)

عندما تلقون النظره عليها تكون اكثر من عشرون سطرا والموضوع كله يتلخص في سطرين

أخوي ابوماجد يرد عليك في هذا السوال ابنك اذا كان لك ابن في المستوى العدادي واطلب

اخوي ابوماجد عدم الكثره والهذره والبربره في كلام ليس لك جدوى فيه الا اطلاع على شخصيتك

ومستواك العلمي وسكنك ومستواك الجامعى ويكون من المستحسن ان اكون او اقول لك

عطني برنت عن حياتك الاجتماعيه واطلب من جميع الاعظاء عدم البربره في الاكلام والمجامله

في مثل هذه الاشكال . مثل موضوعه الاول خرابيط ابو ماجد سوال هل هذا موضوع

وانا بصراحه انتظر موضوع وليس ببعيد بربره ابو ماجد

أوخواني ارجوكم بل اترجاكم عدم مجاملة بمثل هذا الاشكال لكون ابوماجد قد دخل قبل دخوله هذا المنتدى

بخمس منتديات قبل هذا المنتدى وقد طردوه من المنتديات ولاكنني لاحظت انه طول في هذا المنتدى

المجاملي وانا لارغب في طرده ولاكن اطلب منه في تغير أسلوبه البذيه والذي يطراء عليه البربره


أوخوكم/ الصاعق

[أبو إيلان]

[align=center:d1edf66179]:راسي: :راسي: :راسي: :راسي:
:قهر: :قهر: :قهر:
:لا: :لا:
:مريض:[/align:d1edf66179]

[تالي الليل]

أخوي الصاعق

أهلا وسهلا بمشاركتك ولو كنت أتمنى أن تكون غير ذلك


كلامك على العين والراس ولكن من الاجدر أن تنتقي ألفاظ أفضل من هذي وكيف تريد من ابو ماجد الرد


بعدما وجدت الكلمات التي ربما أن رد عليها ربما يكون رده أقسى من ردك ونحن في هذه المنتديات نطمح


الى الكلام الذي لا يولد التشاحن والقذف بالكلمات والنقاش الذي فعلا يقوم على قواعد النقاش


تحياتي لك

[سفير السعد]

اخوي ابو ماجد
الصاعق معاه حق فموضوعك هذا بكل صراحه بلا معنى

ولايخدم القارئ باي شي

منذ البدايه ومن قرائتي للعنوان هل انت وهابي :مضرب: وانا اريد معرفه


:رائق: المعنى او الغرض من الموضوع ولم اجد شيئا يستحق الذكر :رائق: :يحك:

[ناصر بن سالم]

لا ادري على اي اساس تم تقييم الموضوع او الشخص


فأبو ماجد ليس نكره ولا يحتاج الى اعلان عن نفسه وعدم فهمكم للموضوع لا يعني عدم صلاحيته


اما انه طرد من اربعة منتديات فهذه مردود عليها لأن ابو ماجد لم يدخل النت الا في منتدى جاش وبدعوه خاصه


اما خبرته في الكتابه فلديه عروض من اكبر الصحف السعوديه هذا ما نعرفه عن ابي ماجد


وهو والله ابن عز ومن اشهر القبائل ودرس في عدة عواصم ويحمل درجة المايجستير


وهو في هذا المنتدى مميز بشهادة الجميع


وانا اترك الرد لأعضاء المنتدى واسألهم بالله الحياديه والموضوعيه


اما ابو ماجد ان رد على هذا الموضوع فنطلب منه الرد بالحجه لا بالعصبيه



وللجميع تحياتي

[تالي الليل]

أبو عبدالله


كما تلعم أنت بالذات أنه حصل بيني وبين أبو ماجد مشادات كلاميه ولكن كلها في أطر النقاش


وانا من أشد المعجبين بقلم ابو ماجد أما لشخصه فلا أعرفه شخصيا كام اني لا أعرف أخي الصاعق


وسوف أقف موقف الحياد


أبو ماجد لديه رصيد ثري في المشاركات هو من أجبرني ابحث عن المصطلحات الغير معروفه والتي كونت


لها موضوعا خاصا له الفضل على كثير من أعضاء المنتدى في الثقافه وتعلم البحث


أبو ماجد لديه قلم ممتع يجذبك لقرائة موضوعه مرات عده مواضيعه أكثرها استفدنا منها ربما يكون


هناك أناس يعارضون وجوده ولكن المنتديات تقوم على قدم لنا نقدم لك


هذا الموضوع الذي أختاره الصاعق للنقد موضوع يبين لنا ما موقف الاخوان سواء من هنا او من الدول


الاجنبيه ضد الوهابيه أنا رددت على الموضوع بما أعرف أنه تمت معارضة الحركه من هنا ومن علماء


في المملكه ولكن لم اكن أعرف ان هناك معارضه من الخارج أو طعن في هذه الدعوه الوهابيه


أبو ماجد يجيد الاملاء


أخوي الصاعق لديه موضوع يتيم ربما لا يحمل في طياته ألا التهجم الذي لا يقوم على أسس


بل طعن في أحد المواضيع أهميه أما أسلوب أبو ماجد الذي نقده الصاعق فهو مايجبرنا على القراءه


والمتعه وهذا ليس بشهادتي بل شهادة الجميع


الصاعق لا نعلم ماهو أتجاهه وربما كان أتجاها واحدا هو التهجم والتهكم


الصاعق لم يقدم لنا شيء يشفع له ليس هناك موا ضيع حتى الأملاء لا يجيده


أذا كان ابو ماجد طرد من أكثر من منتدى فنحن لنا مايقدم


الصاعق لا تفكر أني أقف ألا جانب أبو ماجد فو الله الذي لاغيره أنك أنت وأبو ماجد في كفة واحده


عندي ولا يبدو لي منكما ألا ماتقدمان وعلى هذا الاساس قلت هذا

[البحر المحيط]

الى اخي الصاعق:
مع التحيه :

الا ترى انك قد تجاوزت حدود الرد

فالموضوع الذي نشر موضوع ابو ماجد
وليس ابو ماجد !

وارك قد تجاهلت مفاصل النص ونقده لتنقد صاحبه .

وهذا استهداف لشخص يحترمه الكثيرون.

لك النص اذا استطعت ان تنقده

اما ابو ماجد فليس نقطه للحوار كاي عضوء ( اسماء من ان نتناقش فيه) في هذا المنتدى .

ولك تحياتي .

[ناصر بن سالم]

تالي الليل


للوهابيه في الخارج اعداء وهي تدرس في تاريخ الدول العربيه على انها دعوه خارجه عن الدين


وقد الف بها كتب مثل اللوثه الامبرياليه في الدعوه الوهابيه ان لم اخطيء في العنوان لعالم من السودان

وقد جيش لها محمد علي باشا حاكم مصر الجيوش بقيادة ابنه ابراهيم باشا والتاريخ معروف ونتج عن هذه الحمله تدمير الدرعيه وتشريد ثلاث مئة اسره من آل سعود وآل الشيخ


وتسمى في الخارج مذهب الوهابيه مع انها ليست مذهب


ولا تجد العقيده صافيه نقيه كما ارسل بها محمد عليه الصلاة والسلام الا في الجزيره العربيه

او ما يسمون الوهابيين في الدول الاخرى


وقد اورد ابوماجد تعبير جميل وصاغه باحتراف علمه من علمه وعجز عن فهمه من عجز عندما ذكر ما ورد من الاستاذ بالجامعه من اعراب لفظ قرآني على انه زائد


واعوذ بالله ان يكون في كلام الله زيادة او نقص


فالمقال وبكل حياديه فريد وراقي وفي الصميم


وهو تلويح من الكاتب الى اعداء الوهابيه في الداخل من اصحاب الثقافه الهجينه وهؤلاء يطول معهم الكلام


وللجميع تحياتي

[تالي الليل]

أبو عبدالله ربما يطلق على دعوة الشيخ حركه تجديديه أو حركة التجديد


أستفسار

[أبوماجد]

بسم الله الرحمن الرحيم .

أولاً : أشكر أخي الصاعق على مشاركته الأولى لنا فقد أسبغ لي شرف أن أكون أول من تسبب في تلك المشاركه.

ثانياً : إعلم أخي الصاعق أن لك مطلق الحريه في إنتقاد من تريد ومتى تشاء إلا ماورد النص في حرمته . وأنا حقٌ مشاع لك ولغيرك في إنتقادي كما يحلو لك فسر على بركة الله.

ثالثاً: في حال رغبتك إبداء ملاحظاتك فماعليك سوى قرأة مايكتب أمامك مباشره فإن لم تستوعب إقرأه مرةً أخرى وإن لم تستوعبه قم فتوضأ وإبتهل لربك لعل يفتح عليك الله ما إنغلق عليك .فأنت في مقالك لم تحدد شئ بتاتاً فلم توضح ماهو الشئ الذي إلتبس عليك ولم توضح نقاط ضعف المقال أو الجمل الركيكه الجوفاء التي إشتمل عليها المقال .
حسناً حسناً ............. أنت لم تعلم أنني درست في الإسكندريه ...... إعتبرها معلومه إضافيه لتثري معلوماتك بها مع أنني أتوقع أنك من ذوي المعلومات التي يطلق عليها تراكميه. (لاتفهمني غلط أقصد كثيره )
-عزيزي أود سؤالك ............... الإحساس هل يفيد اليقين أم الشك؟
لعله يفيد غلبة الظن .
لوقلنا أن الإحساس يفيد الظن على أحسن الأحوال هل غلبة الظن قطعية الحدوث أم ظنيه.
بنيت إنتقادك لي على إحساسك !!!!!!!!!!! أنت حر في إحساسك ........ لكن هل يخولك هذا الإحساس في إطلاق الأحكام .على غيرك .
- تريد إعلامنا انك كنت في الإسكندريه........... أعتقد أن الضحكه تكتب هكذا(ههههههههه)
وهل مكوثي في الإسكندريه منقبةٍ تحسدني عليها .؟؟؟؟؟؟؟؟
بإمكانك أن تجوب العالم كله هل يمنع شئ ؟؟؟؟
-تقول كلامي في الإملاء مش ولابد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ راجع مقالك.
كتب حفظك الله ورعاك.
الإسكنتريه. وكنت تقصد الإسكندريه.
بلاصح. وتقصد بالأصح.
قروءوكنت تقصد قرأوا.............. بالمناسبه قروء تعني أوقات طهر المرأه حتى تستبرأ من عدتها.
عدادي وتقصد الإعدادي ..............لم أسمع بمرحله تعليميه تسمى عدادي. حتى في الإسكنتريه على رأي أخي الصاعق.
الاكلام وتعني الكلام.
الاعظاء وتقصد الأعضاء.
أوخواني وتقصد إخواني إلا إن كنت تقصد الإستجداء وشحذ الهمم لأن الواو لها شغل كبير في هذا الباب كقولهم واعشيرتاه.
البذيه . تقصد البذيء........... أجلك الله .
يطراء وتقصد يطرء.

رابعاً : عزيزي الصاعق أن لم أشترك سوى في منتدى جاش فقط وبما أنك قد إشتركت معنى فقد أضفيت عليه حلاوه وطراوه فربما شكلنا أنا وأنت ثنائي جميل.
بالنسبه لعدم فهمك الموضوع فربما قد أوضحه لك ناصر حفظه الله .
وعلى كل حال ياعزيزي لاتزعل من إخوانك المجامليه فربما كنت محق في أنهم جاملوني فللسن أحكامه . فلاتثريب عليهم إن أخذوا بيد أخيهم وأصلحوا من شأنه.
شكراً لك عزيزي الصاعق على سعة صدرك .........
لايغيب عن ذهنك أنني تجاهلت تماماً نقطة التعبير . لأنني بكل صراحه وبدون تملق وبدون زعل ياعزيزي تعبيرك في مقالك أخر روعه وأنا من هنا أشدّعلى يدك وأقول بارك الله فيك وسر ونحن من وراءك فلا فض فوك على حسن إختيارك الألفاظ وإنتقائك الجمل البديعيه وشكراً مرةً اخرى.
تحياتي.