احبتي في الله بعد ردح من الزمن اعود اليكم واتمنى ان اجد في قلوبكم متسعاً لرجل يثقل عليكم دائما بثقل دمه لكن لعل لااعبه بذلك لاني اعلم اني اخٌ لكم سوف تتحملون مايأتي منه .
وبعد ردح من الزمن ايضاً يخرج بصيص أمل بان اؤلياء أُمورنا ولو بقدر يسير فتحوا المجال للناصحين الصادقين بان يقول كلمتهم في الازمه التي نمر بها في بلادنا الغالية....
فهاهي صيحات العلامة الشيخ سفر الحوالي تؤتي أول ثمارها...
صدق شيخنا حين قال (بتصرف) مانتج عن دافع حسي يعالج بالحس ومانتج عن دافع معنوي يعالج بالمعنوية إن صح التعبير...
اي ان الافعال الاجرامية التي تنتج من دافع شهواني من زنا ومخدرات وغيرها تعالج بعقوبة الشهوانية اي حرمان النفس من تلك الشهوة اياً كانت وذلك بالسجن والعقوبة الجسدية التي اقرها الشرع.....
والافعال الاجرامية (لاحظ نحن نقر بانها اجرامية )الناتجة عن فكر يجب ان يحارب الفكر نفسه ابتداءً ولاتكون العقوبة ابتداءً على حامل هذا الفكر ولا مانع من ايقاع العقوبة عليه ولكن متى؟ بعدما نتاكد من خلو جسدنا من هذا الورم الفكري....
وكيف يكون ذلك؟؟؟ يكون بمناقشة حامليه من ذوي النوايا الطيبة وكسبهم لانهم والله كنز لكنه غلبت عليه نفاية المنجم ....
وماشاهدناه اليوم من فضيلة الشيخ العلامة علي بن خضير الخضير بعد مناقشته بالحجه الا دليلا على صدق هؤلاء لكن كيف نستفيد منهم ؟؟؟ ولانجعلهم في صف الاعداء من حيث نشعر ومن حيث لانشعر .....
أحبتي والله ثم والله ان هؤلاء اناس يستحقون ان نهتم بهم ونكسبهم في صف الفكر السلفي الصحيح الخالي من الغلو والجفاء وان نحتفي بهم لانه ماإن نكسبهم والله انهم في استعداد تام لان يضحوا بارواحهم من اجل قناعاتهم..
فلماذا لانحاول في جعل قناعاتهم موافقة لاهل السنة والجماعه ؟؟؟ ونرى كيف يفتدون هذه المعتقدات واهلها والديار التي عليها...........
تعقيب بسيط ذكرني به احد الاخوة حين سالني هل انت بالفعل موافق لكل ماقاله علي الخضير في اللقاء؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اقول وبملء فمي لا ...........
انا موافق له فيما قاله بشان العمليات التي بداخل السعودية هذا اذا كان بالفعل الذي فجر هم هؤلاء الشباب...
وان سالتموني ماذا يدور في خلدك بشان هذا الامر ....اقول كل القرائن تدل على ان القائم بها ليسوا بشباب مغرر به كما يهم البعض ولكن سنوافقهم جدلا انهم بالفعل هم من قام بذلك ونؤيد ان تعالج قضيتهم بطريقة الشيخ سفر الحوالي حفظه الله ورعاه..........
اما بالنسبة لماقاله الخضير في موضوع الجهاد في العراق فكلام مردود عليه من ابواب.....
الباب الاول.... اذا كان حفظه الله يقول بان الامر هناك فتنه فوجود الامريكان هو الفتنة الاكبر..
الباب الثاني..... هو قال بان في فلسطين جهاداً فما الفرق اذا بينه وبين مافي العراق او لان المجاهدين في العراق بالنار وفي فلسطين بالحجارة....
المهم الموضوع اوضح من ان يرد عليه.................
لا فض فوك وأحسنت القول وجزاك الله خيراً على تلك الدرر التي طرزتها في موضوعك
ونعم ..
لقد طار المنافقون والمرتدون .. فرحا بعد ما سمعوا بأن الشيخ على الخضير
قد تراجع عن فتاواه ... وكأن الشيخ الخضير هو ولي أمر مسلمي العالم
وهو المتحدث الرسمي الشرعي ... الوحيد عن الإسلام.
الشيخ الخضير.. وإن تراجع عن فتاويه فإنه يمثل نفسه فقط
ولا يمثل الإسلام والمسلمين .. فلا علاقة بين تراجع الشيخ الخضير
وبين الثوابت التي أقرها الإسلام .. بشأن تكفير المرتد وغيرها من القضايا.
ونفهم من ابتهاج المنافقين .. والمرتدين بتراجع الشيخ الخضير
بأنه لو أتت أنظمة الكفر الحاكمة .. في العالم العربي ذات يوم بأحد المشايخ المشهود
لهم وأفتى بعدم مشروعية .. صلاة الجماعة وبأنه يجب ان تغلق المساجد
لطاروا من الفرح لأنهم يعتقدون .. بأن فتوى هذا الشيخ ستؤدي حتما
إلى إغلاق المساجد .. في بلدان المسلمين.
وصدق من قال:
لكل داء دواء يستطب به.......إلا الحماقة أعيت من يداويها
اخي المحب الغاضب نشكره على هذا الموضوع الحساس
الذي طرحته علينا بشكل جريء
الحقيقه انا موافق على كل ما قلته لكن الا ترى ان هناك اشياء
لا استطيع انا ولا انت ولا غيرنا ان نفتي فيها0
لكن اخي نواف انا ارفع دائما شعار لا امامية مرجئة ولاخارجية مارقة
واعتقد انني لم افتي بشيء
لكن هناك مسائل اوضح بمكان من ان توضح وذلك لوضوحها وقطعيتها وإحكامها او لانها من الثوابت من حيث لايسوغ لاحد الخلاف فيها ...
ومامضى من كلام لايعدو ان يكون منها............
اخي هذا إن سلمنا لك انها فتوى في امر تعبدي ولايعني هذا انني انحي بعض الجوانب من التعبد والدين كما يقول بني علمان (حاشا لله) لكن من التوضيح فقط والتفريق بين ماهو توقيفي وماهو سائغ ومفتوح للاجتهاد وايضا لايعني كلامي هذا فتح باب الاجتهاد على مصراعيه لمن هب ودب ولكن هذا يصب في مسالة (انتم اعلم بامور دنياكم) ولكن في حدود شرع الله طبعاً .... وهذه قضيه واعني علاج ازمتنا الحالية لم اكن فيها في كلامي السابق الا باحث لحلولها من اطراف عدة ووجدت ان علاجها بطريقة المبضع الفكري السفري الحوالي هو انجع علاج...
اما مسالة الخضير حفظه الله وقوله بالجهاد في العراق بانه فتنه وان مافي فلسطين جهاد حقيقي فلايعدو ان يكون احد امرين اما انه قاله من باب التقيه او انه مقتنع به وان كان الثاني فرده من كلامه هو بنفسه ....
بعد ردحٍ من الزمن..........
العرض العادي
