[align=center]قصيده للإمام الشيخ سليمان بن سحمان - رحمه الله رحمة واسعة
وهنا أشير إلا القصائد التي يستفيد منها صاحبها في الدنيا ولأخرة
وخترت منها هذه الأبيات وبعدها المنضومه كاملة [/align]
[poem=font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="white" bkimage="" border="solid,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
فإن رمت النجاة غدا وترجو= نعيماً لا يصير إلى زوال
فلا تشرك بربك قط شيئاً = فإن الله جل عن المثال
إله واحد أحد عظيم = عليم عادل حكم الفعال
رحيم بالعباد إذا أنابوا= وتابوا من متابعة الضلال[/poem]
وهذه القصيدة كااااملة
[poem=font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="white" bkimage="" border="outset,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
بحمد الله نبدأ في المقال = وذكر الله في كل الفعال
فذكر الله يجلو كل هم = عن القلب السليم على التوال
فللقلب السليم إذا تزكى = علامات هنالك للكمال
علامات لصحة كل قلب = سليم عن مداخلة الضلال
علامات ذكر بكل نثر =عن الإعلام واضحة لتال
ولكنى نظمت لها نظاما = به أرجوا التنافس في الفضال
مع الإقرار بالتقصير فيها= وذكر للعقيدة في المقال
علامة صحة القلب ذكره = لذي العرش المقدس ذي الجلال
وخدمة ربنا في كل حال = بلا عجز هنالك أو ملال
ولا يأنس بغير الله طرا = سوى من قد يدل إلى المعال
ويذكر ربه سرا وجهرا = ويدمن ذكره في كل حال
ومنها وهو ثانيها إذا ما = يفوت الورد يوما لاشتغال
فيألم للفوات أشد مما = يفوت على الحريص من الفضال
ومنها شحه بالوقت يمضى = ضياعا كالشحيح يبذل مال ببذل
وأيضاً من علامته اهتمام = بهم واحد غير انتحال
فيصرف همه لله صرفاً = ويترك ما سواه من المقال
وأيضاً من علامته إذا ما = دنى وقت الصلاة لذي الجلال
وأحرم داخلاً فيها بقلب = منيب خاضع في كل حال
تناآى همه والغم عنه = بدنيا تضمحل إلى زوال
ووافى راحة وسرور قلب = وقرة عينه ونعيم بال
ويشق الخروج عليه منها = فيرغب جاهداً في الإبتهال
وأيضاً من علامته اهتمام = بتصحيح المقالة والفعال
وأعمال ونيات وقصد = على الإخلاص يحرص بالكمال
أشد تحرصاً وأشدهم = من الأعمال ثمت لا يبال
بتفريط المقصر ثم فيها = وإفراط وتشديد لغال
وتصحيح النصيحة غير غش = يمازج صفوها يوماً بحال
ويحرص في اتباع النص جهداً = مع الإحسان في كل الفعال
ولا يصغي لغير النص طراً = ولا يعبأ بآراء الرجال
فست مشاهد للقلب منها = علامات عن الداء العضال
ويشهد منة الرحمن يوماً = بما أسدى عليه من الفضال
ويشهد منه تقصيراً وعجزاً= بحق الله في كل الخلال
فقلب ليس يشهدها سقيم = ومنكوس لفعل الخير قال
فإن رمت النجاة غدا وترجو = نعيماً لا يصير إلى زوال
نعيماً لا يبيد وليس يفنى = بدار الخلد في غرف عوال
فلا تشرك بربك قط شيئاً= فإن الله جل عن المثال
إله واحد أحد عظيم = عليم عادل حكم الفعال
رحيم بالعباد إذا أنابوا = وتابوا من متابعة الضلال
شديد الانتقام بمن عصاه = ويصليه الجحيم ولا يبال
فبادر بالذي يرضى لتحظى = بخير في الحياة وفي المآل
ولازم ذكره في كل وقت = ولا تركن إلى قيل وقال
وأهل العلم جالسهم وسائل = ولا يذهب زمانك في اغتفال
وأحسن وانبسط وارفق ونافس = لأهل الخير في رتب المعال
فحسنا لبشر مندوب إليه = ويكسو أهله ثوب الجمال
وأحبب في الإله وعاد فيه = وابغض جاهداً فيه ووال
وأهل الشرك باينهم وفارق = ولا تركن إلى أهل الضلال
وتشهد قاطعاً من غير شك = بأن الله جل عن المثال
علا بالذات فوق العرش حقاً= بلا كيف ولا تأويل غال
علو القدر والقهر اللذان = هم لله من صفة الكمال
بهذا جاءنا في كل نص = عن المعصوم من صحب وآل
وينزل ربنا في كل ليل = إلى أدنى السماوات العوال
لثلث الليل ينزل حين يبقى = بلا كيف على مر الليال
ينادى خلقه: هل من منيب = وهل من تائب في كل حال؟
وهل من سائل يدعو بقلب = فيعطى سؤله عند السؤال؟
وهل مستغفر مما جناه = من الأعمال أو سوء المقال؟
وتشهد أنما القرآن حقاً = كلام الله من غير اعتلال
ولا تمويه مبتدع جهول = بخلق القول عن أهل الضلال
وآيات الصفات تمر مراً = كما جاءت على وجه الكمال
ورؤيا المؤمنين لـه تعالى = عياناً في القيامة ذي الجلال
يرى كالبدر أو كالشمس صحوا = بلا غيم ولا وهم خيال
وميزان الحساب كذاك حقاً = مع الحوض المطهر كالزلال
ومعراج الرسول إليه حق = بنص وارد للشك جال
كذاك الجسر يبسط للبرايا = على متن السعير بلا محال
فناج سالم من كل شر = وهاو هالك للنار صال
وتؤمن بالقضا خيراً وشراً = وبالمقدور في كل الفعال
وأن النار حق قد أعدت = لأعداء الرسول ذوي الضلال
بحكمة ربنا عدلاً وعلماً = بأحوال الخلائق في المآل
وأن الجنة الفردوس حق= أعدت للهداة أولى المعال
بفضل منه إحساناً وجوداً = وتكريماً لهم بعد الوصال
وكل في المقابر سوف يلقى = بلا شك هنالك للسؤال
نكيراً منكراً حقاً بهذا= أتانا النقل عن صحب وآل
وأعمالاً تقارنه فإما = بخير قارنت أو سوء حال
فيا فرداً بلا ثان أجرني= وثبتني بعزك ذا الجلال
وعاملني بعفوك و اغن قلبي = بفضلك عن حرامك بالحلال
ونق القلب من درن الخطايا = ورشني من فواضلك الجزال
ولاطف باللطائف والعنايا = ضعيفاً في جنابك ذا اتكال
وجملني بعافية وعفو فإن= تمنن بعفوك لا أبال
وصلى الله ما غنت بأيك =على الأغصان من طلح وظال
تنادي دائماً تدعو هديلاً = حمامات على فنن عوال
على المعصوم أفضل كل خلق =وأزكى الخلق مع صحب وآل[/poem]
ولكم فائق تحيتي وتقديري
وهنا أشير إلا القصائد التي يستفيد منها صاحبها في الدنيا ولأخرة
وخترت منها هذه الأبيات وبعدها المنضومه كاملة [/align]
[poem=font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="white" bkimage="" border="solid,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
فإن رمت النجاة غدا وترجو= نعيماً لا يصير إلى زوال
فلا تشرك بربك قط شيئاً = فإن الله جل عن المثال
إله واحد أحد عظيم = عليم عادل حكم الفعال
رحيم بالعباد إذا أنابوا= وتابوا من متابعة الضلال[/poem]
وهذه القصيدة كااااملة
[poem=font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="white" bkimage="" border="outset,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
بحمد الله نبدأ في المقال = وذكر الله في كل الفعال
فذكر الله يجلو كل هم = عن القلب السليم على التوال
فللقلب السليم إذا تزكى = علامات هنالك للكمال
علامات لصحة كل قلب = سليم عن مداخلة الضلال
علامات ذكر بكل نثر =عن الإعلام واضحة لتال
ولكنى نظمت لها نظاما = به أرجوا التنافس في الفضال
مع الإقرار بالتقصير فيها= وذكر للعقيدة في المقال
علامة صحة القلب ذكره = لذي العرش المقدس ذي الجلال
وخدمة ربنا في كل حال = بلا عجز هنالك أو ملال
ولا يأنس بغير الله طرا = سوى من قد يدل إلى المعال
ويذكر ربه سرا وجهرا = ويدمن ذكره في كل حال
ومنها وهو ثانيها إذا ما = يفوت الورد يوما لاشتغال
فيألم للفوات أشد مما = يفوت على الحريص من الفضال
ومنها شحه بالوقت يمضى = ضياعا كالشحيح يبذل مال ببذل
وأيضاً من علامته اهتمام = بهم واحد غير انتحال
فيصرف همه لله صرفاً = ويترك ما سواه من المقال
وأيضاً من علامته إذا ما = دنى وقت الصلاة لذي الجلال
وأحرم داخلاً فيها بقلب = منيب خاضع في كل حال
تناآى همه والغم عنه = بدنيا تضمحل إلى زوال
ووافى راحة وسرور قلب = وقرة عينه ونعيم بال
ويشق الخروج عليه منها = فيرغب جاهداً في الإبتهال
وأيضاً من علامته اهتمام = بتصحيح المقالة والفعال
وأعمال ونيات وقصد = على الإخلاص يحرص بالكمال
أشد تحرصاً وأشدهم = من الأعمال ثمت لا يبال
بتفريط المقصر ثم فيها = وإفراط وتشديد لغال
وتصحيح النصيحة غير غش = يمازج صفوها يوماً بحال
ويحرص في اتباع النص جهداً = مع الإحسان في كل الفعال
ولا يصغي لغير النص طراً = ولا يعبأ بآراء الرجال
فست مشاهد للقلب منها = علامات عن الداء العضال
ويشهد منة الرحمن يوماً = بما أسدى عليه من الفضال
ويشهد منه تقصيراً وعجزاً= بحق الله في كل الخلال
فقلب ليس يشهدها سقيم = ومنكوس لفعل الخير قال
فإن رمت النجاة غدا وترجو = نعيماً لا يصير إلى زوال
نعيماً لا يبيد وليس يفنى = بدار الخلد في غرف عوال
فلا تشرك بربك قط شيئاً= فإن الله جل عن المثال
إله واحد أحد عظيم = عليم عادل حكم الفعال
رحيم بالعباد إذا أنابوا = وتابوا من متابعة الضلال
شديد الانتقام بمن عصاه = ويصليه الجحيم ولا يبال
فبادر بالذي يرضى لتحظى = بخير في الحياة وفي المآل
ولازم ذكره في كل وقت = ولا تركن إلى قيل وقال
وأهل العلم جالسهم وسائل = ولا يذهب زمانك في اغتفال
وأحسن وانبسط وارفق ونافس = لأهل الخير في رتب المعال
فحسنا لبشر مندوب إليه = ويكسو أهله ثوب الجمال
وأحبب في الإله وعاد فيه = وابغض جاهداً فيه ووال
وأهل الشرك باينهم وفارق = ولا تركن إلى أهل الضلال
وتشهد قاطعاً من غير شك = بأن الله جل عن المثال
علا بالذات فوق العرش حقاً= بلا كيف ولا تأويل غال
علو القدر والقهر اللذان = هم لله من صفة الكمال
بهذا جاءنا في كل نص = عن المعصوم من صحب وآل
وينزل ربنا في كل ليل = إلى أدنى السماوات العوال
لثلث الليل ينزل حين يبقى = بلا كيف على مر الليال
ينادى خلقه: هل من منيب = وهل من تائب في كل حال؟
وهل من سائل يدعو بقلب = فيعطى سؤله عند السؤال؟
وهل مستغفر مما جناه = من الأعمال أو سوء المقال؟
وتشهد أنما القرآن حقاً = كلام الله من غير اعتلال
ولا تمويه مبتدع جهول = بخلق القول عن أهل الضلال
وآيات الصفات تمر مراً = كما جاءت على وجه الكمال
ورؤيا المؤمنين لـه تعالى = عياناً في القيامة ذي الجلال
يرى كالبدر أو كالشمس صحوا = بلا غيم ولا وهم خيال
وميزان الحساب كذاك حقاً = مع الحوض المطهر كالزلال
ومعراج الرسول إليه حق = بنص وارد للشك جال
كذاك الجسر يبسط للبرايا = على متن السعير بلا محال
فناج سالم من كل شر = وهاو هالك للنار صال
وتؤمن بالقضا خيراً وشراً = وبالمقدور في كل الفعال
وأن النار حق قد أعدت = لأعداء الرسول ذوي الضلال
بحكمة ربنا عدلاً وعلماً = بأحوال الخلائق في المآل
وأن الجنة الفردوس حق= أعدت للهداة أولى المعال
بفضل منه إحساناً وجوداً = وتكريماً لهم بعد الوصال
وكل في المقابر سوف يلقى = بلا شك هنالك للسؤال
نكيراً منكراً حقاً بهذا= أتانا النقل عن صحب وآل
وأعمالاً تقارنه فإما = بخير قارنت أو سوء حال
فيا فرداً بلا ثان أجرني= وثبتني بعزك ذا الجلال
وعاملني بعفوك و اغن قلبي = بفضلك عن حرامك بالحلال
ونق القلب من درن الخطايا = ورشني من فواضلك الجزال
ولاطف باللطائف والعنايا = ضعيفاً في جنابك ذا اتكال
وجملني بعافية وعفو فإن= تمنن بعفوك لا أبال
وصلى الله ما غنت بأيك =على الأغصان من طلح وظال
تنادي دائماً تدعو هديلاً = حمامات على فنن عوال
على المعصوم أفضل كل خلق =وأزكى الخلق مع صحب وآل[/poem]
ولكم فائق تحيتي وتقديري
تعليق