الخلاف الخفي

[الأســـتاذ]

قيادة المرأة للسيارة ، قيام أندية نسائية متخصصة ، فتح دور للسينما ، هي بالكاد ما تمثله ثقافة البعض الدينية ، و بما أن ذلك البعض المتقمص لدور اللاهث وراء أسلمة كافة مرافق الحياة العصرية لن يجد عنتاً في الحكم على جميعها بالجواز سواء باجتهاده الشخصي بعد فتح باب الاجتهاد الشرعي على مصراعيه لكل من هب و دب ، وإن لم يرتبط بالعلم في حسب أو نسب ، أو باجتراره لبعض المتمشيخين وقذفهم في دهاليز هذه المسائل الشائكة التي تعوزها السياسة الشرعية المبنية على فقه الواقع أكثر من حاجتها لمعلومات فقهية جزئية مجردة مما يحفها و يحف الواقع الذي ستسري فيه هذه الفتوى أو تلك. هذه الثقافة ما أجبرهم على الاغتراف منها عبثاً كونها أصبحت الجسر الذي تعبر عليه خطط التغريب لتصل معشر السعوديين المتأسلمين بشدة أكثر من غيرهم ، لا لأنها بجملة أصولها و فروعها فرضاً محتماً برقبة كل مسلم يزاول شعائره التعبدية كل يوم و ليلة على مدى سني حياته. الأكثر قد لا يدركون أن التكلم بلسان الدين حين ورود الأمور كهذه يراد تسويقها في المجتمع من أناس كهؤلاء إنماء هو بقصد تمرير أفكار معينة مريبة ، لن تنطلي على عقول العامة إلا من هذه الطريق ، لذا لم يعد غريباً أن تجد جمعاً من المغفلين المتحمسين للدين ينساقون في حوارات سخيفة مع هؤلاء محسومة النتائج منذ البداية ، سيما أن لا اعتبار عندهم لجهة الفتوى الرسمية للبلاد ة التي قد تكون متقاعصة قليلاً عن مواكبة ماجريات الحياة ، و أن الفتوى لا تلزم سوى قائلها دون غيره ممن لم يعجبه الأمر!!! وهم كذلك و لما يعيشونه من فوضى دينية يسعون لبثها في ثنايا المجتمع بأسره هذا كله خلق اضطراباً عارماً خبط فيه الناس السذج خبط عشواء ظل من خلالها الموقف الحكومي واجماً دون حراك. أمرُّ ما يمر به المتابع لهذا الصراع أن يلقى في غماره بقصد أو بدون قصد بعض من المحسوبين على التيار السلفي الأصيل ،غالباً ما يتكلمون بأصل المسألة طريقة مرسلة ليأت هؤلاء المتمردون فيضيفوا إليها أرتالاً من التنميق و التزييف و التهويل و الكذب الناصع البياض ، لتخرج من كونها معلومة برئية مجردة انتزعت قهراً من سياقها الفقهي لتركز على أرض الواقع بكل استهجان دون أن تحاط من بيديها و من خلفها بقيود النظر للمآل و فقه الحال و وعي لمقاصد التشريع الحاث على لحظ مقدار المصالح المترتبة على العمل بهذا القول و ما سيجلبه من مفاسد ليقضي بهذه على تلك ، و إن كنت لا أبرئ ساحة المفتي أيا كان الذي لم يكن ناقلاً لمعلومة مألوفة لدى البعض من سنين : الأصل في الأشياء الإباحة ، بقدر ما أضحى فرشاة لصبغ هذا المشروع بالصبغة الدينية . الصحافة والتي يقول عنها المستشرق ولسن كاش : " إنها لا توجه الرأي العام فقط ، أو تُهيِّئه لقبول ما ينشر عليه ، بل هي تخلق الرأي العام " لم تدخر جهداً في تثبيت دعائم هذا التوجه ، يساعدها فريق من الكتبة ذوي الغايات الخاصة المنفوخ في جنابتهم ليستقبل المجتمع قناعاتهم مغمض العينين ، و اغضاء الجهات الحكومية عن مقاضاتهم عن كل ما يغلفون إثارتهم المفتعلة به من دجل و تزييف ، و في الختام يظل فرض هذا الواقع البئيس رهن سقوط الغيرة الدينية في نفوس العامة و تمادي الحكومات في التزام الصمت و الانصياع تدريجياً لكل هذه المطالب و كأنها مطالب شعبية ملحة فرضها عشر معشار المجتمع ليس إلا...