قصيده رائعه ومن شخص يشهد له من مجتمعه بحبه لاهله وجماعته وقبيلته, وله ابناء يشهد لهم بالاحترام والرجوله ولن اطيل في المدح لانهم خوالي واكيد بيكونون عندي نجم سهيل ,اتمنى من الله العلي القدير ان يسكنه فسيح جناته انه السميع العليم !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
أولاً : شكرا لمن نشر القصيدة فالمرحوم عيد بن حمود من المشاهير في الكرم ومقطوعات الشعر القصيرة الجميلة.
ثانياً : هناك قصيدة له مطلعها ( يا من يعاوني على بغض حايل .... من يوم قفوا لابتي لهل جاش ) . فمن يعرف باقيها ؟
ثالثا : أرجو من المشرفين والكتاب استخدام اللغة البسيطة والعفوية في كتابة الألقاب ، فنحن أهل ونعرف بعضنا جيداً ، وبالتالي أرجو عدم إستخدام كلمة الشيخ إلا في إطار ضيق وفي موقعها الصحيح ( شيخ القبيلة ، شيخ المحكمة أو القاضي ... وهكذا )
أولا........ابو انس الظاهر انت شكلك فلسطيني من الاسم وعندك جذور يهوديه وطبعا فلسطين اشرف منك
لاكن كلامك فيه خبث اليهود فكيف تجرأ على التشكيك في كرم الرجال
وثانيا......مالي أرى قطعان الأغنام بدأت تتجول في الغابه وتشكك في قدر الأسود........لاحول ولا قوة الا بالله
هذا طبعا غير مستغرب في هذا الزمن الردي.........
وثالثا.......كلمة شيخ لايبحث عنها الرجال بل هي تبحث عن الرجال وليس من حاز على ختم بشهاده جامعيه او وظيفه اداريه اصبح شيخا
ورابعا......ارجو ان تأخذ دوره لمده سنه لمعرفة معنى كلمة شيخ....فأنت متأثر بسوالف العجز وحكاياتهم .....عليك الاحتكاك بالرجال اكثر والأختلاط بهم لتستفيد في حياتك يامسكين
وخامسا.......نصيحه لوجه الله لا تشعل النار بجانب القنبله ....باختصار (( خلك على قدك وجهز وضئ جدتك واترك الطعن الخبيث في قدر أسيادك))
وسادسا....... أنت معقد نفسيا وأعرف جيدا الحل المناسب لمشكلتك وهي باختصار ان تشرررب قارورة عرق وتبطح في أحد الغيران في الجافا أو أحد طعوس الثفن
ويوجد عندي ..سابعا....... وثامنا .......وتاسعا........وعاشرا......لاكنك محظوظ فمقهى النت أغلق للصلاه وأعتقد أن هذا من حظك
لاكن فاصل ونواصل.........((غدا نلتقي))..
قال ملك لوزيره ماخير مايرزق العبد قال عقل يعيش به قال فن عدمه قال ادب يتحلا به قال فن عدمه قال مال يستره قال فان عدمه قال فصا عقة تحرقه وتريح منه البلاد و العباد
أولا........ابو انس الظاهر انت شكلك فلسطيني من الاسم وعندك جذور يهوديه وطبعا فلسطين اشرف منك
لاكن كلامك فيه خبث اليهود فكيف تجرأ على التشكيك في كرم الرجال
وثانيا......مالي أرى قطعان الأغنام بدأت تتجول في الغابه وتشكك في قدر الأسود........لاحول ولا قوة الا بالله
هذا طبعا غير مستغرب في هذا الزمن الردي.........
وثالثا.......كلمة شيخ لايبحث عنها الرجال بل هي تبحث عن الرجال وليس من حاز على ختم بشهاده جامعيه او وظيفه اداريه اصبح شيخا
ورابعا......ارجو ان تأخذ دوره لمده سنه لمعرفة معنى كلمة شيخ....فأنت متأثر بسوالف العجز وحكاياتهم .....عليك الاحتكاك بالرجال اكثر والأختلاط بهم لتستفيد في حياتك يامسكين
وخامسا.......نصيحه لوجه الله لا تشعل النار بجانب القنبله ....باختصار (( خلك على قدك وجهز وضئ جدتك واترك الطعن الخبيث في قدر أسيادك))
وسادسا....... أنت معقد نفسيا وأعرف جيدا الحل المناسب لمشكلتك وهي باختصار ان تشرررب قارورة عرق وتبطح في أحد الغيران في الجافا أو أحد طعوس الثفن
ويوجد عندي ..سابعا....... وثامنا .......وتاسعا........وعاشرا......لاكنك محظوظ فمقهى النت أغلق للصلاه وأعتقد أن هذا من حظك
لاكن فاصل ونواصل.........((غدا نلتقي))..
أرجو أن تعود لقراءة الموضوع مرة أخرى لتعرف أن ما عندك سالفة ، فأنا لم أشكك في عيد بن حمود بن هرسان ( أبو سبحوته ) فكرمه معروف أيام الكرام يعرفون ، لأن هذا الزمان الردئ كثر فيه الكرماء للمقدرة المالية حتى العجزن فيهن كرم ما دام عندهن شون . هل فهمت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟
إقرأ الموضوع مرة أخرى لتعرف أنني قلت " إن كرمه معروف" وأنا صادق على ذلك وأعرفه شخصياً رحمه الله ووالدينا وجميع المسلمين ، ولكن لا زلت لم أفهم غضبك إلاّ إن كان مرد ذلك لسببين ، أما لسبب سقم لديك في الفهم وهذا واضح من ردك، أو أن لك علاقة البيت الذي طلبت باقي القصيدة لمن يعرفها ، وأرجو أن لا يكون لك علاقة بالبيت لإنني وجدت بيتاً آخر فيكون هناك بيتان كالتالي
يا من يعاوني على بغض حايل من يوم قفوا لابتي لهل جاش
راحوا وخلوا لي رخوم بدايل كنهم براميل متنفخين على لاش
والمعنى واضح أن أحبابه الطيبين راحوا لجاش وبقي في حايل حيث كان يعمل في الجهاد وكان ممن راح ( فلاح بن حباب ، وعبدالله بن سالم بن خزمى ومحمد بن طامي ) رحمهم الله جميعا وأموات المسلمين ، ومن الأحياء الأخوين ناصر بن بطيحان ومترك بن بطيحان أطال الله عمرهما ، ويبدو أنه بقي معه من لا يحب ( بدايل ) أي وكلاء عن الغائبين بمقابل كما هو معروف لمن يعملون في الجهاد ( الحرس الوطني ) فتذكر جماعته الطيبين الذين سافروا لأهلهم وبقي هو ، ويبدو أن القصيدة طويلة وقد سمعتها وانا صغير ، ولم أحفظ إلا البيت الأول ثم وجدت البيت الثاني ، وأظن إبنه ورفيق دربه سالم يمكن أن يعرف باقي القصيدة .
أما إعتراضي على إطلاق كلمة الشيخ فما زلت مصراً على ذلك لأن الشيخ كلمة جديدة على مجتمعنا بشكل عام وظهرت مع الطفرة المالية ، وهي حديثة عند أهل جاش المعروفين بالمقولة " مساردة سواء "
فهل فهت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ويبدو إنك صغير على هذه المفاهيم ، وربما أثر عليك الحزن .
تحياتي لأهل جاش جميعاً ...
النص أعلاه كتبه أحد المتحمسين صغار السن وأد أن أكر بإيجاز أن عيد بن حمود بن هرسان من أشهر المساردة بالكرم في عصره ، وكان رفيق دربه وصنوه عبدالله بن سالم بن هرسان معه باستمرار وكان نادراً ما يفترقان ، وكان في عصرهما لم تظهر موجة نايب وشيخ وشيخ شمل ...... فكان الرجال يقاسون بأفعالهم وعيد أبو سبحوته مشهور بكرمه وحسن خلقه وكذلك عبدالله بن خزمى مثله وكان البدو بقدر حبهم لهم بقدر خوفهم منهم لأنهم لا يمكن يجون أحد دون أن يذبح للواحد منهما فما بالكم بالاثنين ، وسبب الخوف كان الفقر والحاجة لدى الناس مما يجعل الذبيحة مكلفة .
يبدو ان الشباب كانوا يضنون ان الوضع الحالي كان في السابق مثل الحالي فأقول يا شباب لم تأتي الطفرة إلا مع الملك خالد رحمه الله بعد 1395 هـ وقبله كان الناس في فقر والمساردة كان 99% منهم يعيشون على الكفاف والدين ، وكان عيد بن حمود بن هرسان كريماً بطبعه رغم فقره .
إنها حياة قاسية أنشغلوا فيها بطرد الرزق وستر وجيههم وهي أمور تشغلهم عن النيابة والمشيخة التي ظهرت مع الطفرة والوفر المالي .
الخاتمة أن عيد بن حمود رحمه الله لم يكن نايب آل هرسان ولكنه بكرمه وسماحته وحب الناس له ملكاً لآل هرسان والمساردة وغيرهم كثير ، هل فهمتوا الرسالة ؟؟؟؟؟
بيض الله وجهك ياابو طلال ماهي غريبه من خوالي آل هرسان
الله يجعلكم ذخر لي طال عماركم قال الشاعر/ابن الصاري الهزري
الطيب لاتستغربه من اهل الطيب
اللي لهم في منهج الطيب خبره
أوسع على الأجالأجواد من فيضة شعيب
وأضوق على الأنذال من ثقب الابره
ولاهنت الله يطول عمرك وعمر الشايب ابو خالد/وشكرا
ولدك ابو راكان
شكر وسؤال وملاحظة
العرض العادي
