سهرة رمضانية(4)مع(ناصر بن هذال آل شري)

[ناصر بن هذال]

الأول: كيف يقضي أبو يزيد يومه في رمضان ؟

اقضيه بشكل عادي صوم وصلاه وقران الا اني اختلف عن الكثيرين باني اعمل طول رمضان ولمدة لاتقل عن 10ساعات يوميا --------------------

الثاني: في أي المجالات يجد أبو يزيد نفسه؟

في الاداره-وفي ادارة الموارد البشريه تحديدا
انا ادرس ادارة الاعمال من سنوات وقرات فيها كثيرا واتمنى ان تسعفني الضروف لاكمال الدراسه

كما احب الصنيعتين:الشعر والكتابه واجد فيهما متعه .



----------------------------

الثالث: في منتدى جاش لدى الكثير من الاعضاء فوبيا النقد ..هو يريد أن يعرض فكرته .. يريد من الجميع أن يصفق لها .. ومتى انتقد ثارت ثائرته و ألمح لترك المنتدى ...
سؤالي: هل عند أبويزيد فوبيا النقد؟ و ما أسبابة إصابة الكثير من الأعضاء بهذا المرض في نظرك؟

الجميع يخشى النقد ويحسب له حساب حتى كبار الكتاب والشعراء.
والنقد البناء مطلوب وهو من اسمه بناء فهو مفيد للجميع.
اما من ناحية الغضب فهذه مسالة وقت وممارسه فكلما مارس الشاعر او الكاتب وجد ان لديه لياقه اكثر لتقبل الراي الاخر.
وكنت في بداياتي كثير الحرص ان ارد بنفس اليوم او اللحظه ولكن الان ممكن ان انتظر ايام لاراجع وافكر وربما استشير فالخبره لها دور.
---
وانا لااعاني والحمد لله من فوبيا النقد...وتقدر تاخذ راحتك
ولكن يجب ان تفرق الناس بين النقد والتجريح او النقد السلبي.
-------------------------------------

الرابع: تحدتث عن خبر قرأته في جريدة الوطن .. و بالتأكيد الكثير سمع به .. سؤالي لما تلقي اللائمة على منتدى جاش ؟ فكان من الممكن أن تنقل الخبر لنا ..

انا ارودت الخبر كمثال وليس كقضيه
----------------

خامساً: منتدى جاش لا صلة له بأهل جاش.. هذه العبارة ترددها دائماً .. دعني أسألك - إن أذنت - ماذا تريد ان تقول عن جاش بحيث يكون المنتدى فاعلاً و يستقطب أعضاء من أهل جاش

-انا اردد مااؤمن به والحمد لله ولست مع الخيل ياشقرا.
-لا ادري ماتريد الوصول اليه ولكن اؤكد لك ان كل الاعضاء اتو من جاش لمنتدى جاش حتى اللي ليسوا من جاش سجلوا لانهم رأوا ابداع اهل جاش في منتدى جاش .

[ناصر بن هذال]

1- هل تسيطر انفعالاتك على قراراتك احيانا؟؟
..

ارحب يابو خالد
-للاسف نعم ولفتره كانت قراراتي ارتجاليه...واتمنى ان تزول هذه الصفات بعد سن الثلاثين.


-------------

2- هدفك في الحياه مرسوم ام تتركه للقدر؟؟

..

مع تقدم العمر تتضح الامور.
ولدي اهداف كثيره منها ماتحقق والحمد لله واخرى قادمه ان شاء الله
ولا شك ان للقدر دور كبير
فمن طاب حظه باع له واشترى له =ومن خاب حظه لاشرى له ولا باع
-----------------------

3-متى تحتاج للكذب؟؟فقد يستخدم كصمام امان احيانا؟؟
..

انا احاول ان اقول الصدق دائما حتى لو على نفسي
ولاشك ان هناك كذب مطلوب لا صارت الدعوى فيها صمامات امان ------------------------------------

4-صفات تكره ان تكون في جليسك؟؟وتكرهها في نفسك؟؟
..

اكره الكذب.
وصفه كانت فيني سيئه والحمد لله تغلبت عليها وهي زمان كنت ملقوف شوي وممكن اشارك في سالفه ماوجهت لي

[بطيحان بن ناصر بن هرسان]

ابو هذال تبقى ياراعي الترحيبه وعندي مداخله مره اخرى مادامت السهره معك الله يعينك علينا وهي حول الابيات الموجهه لابن سبهان تقول
يابن سبهان ياطويل العمر جينا == شفنا حبك وكيفك يالامير
والله انه ما حنانا ثم دنينا === كود غرس في جهة ديرة عسير
وان زفا عشب الرشا عور علينا == ترتع الخلفات مامعها قصير
وعادنا لامن غزينا ماهفينا === كل يوم جايكم منا بشير
والابيات يااخينا العزيز ليست لشاعرالمسارده (باسم مجهول) حسب اهواءك الابيات للشيخ منير بن
ناصر بن هرسان امير الصقعات
قالها امام ابن سبهان بعدما استنجدوا به المسارده المسجونين في قصيده نخوه فيها وهو
في الجنوب (لاحظ البيت الثاني) وركب فرسه ومعه الصقعات وعطاه
ابن سبهان طلبه وفك المساجين لان منير ابن ناصر سبق ان اهدى على ابن سبهان كم هديه
من كسبه في مغازيه كما وضح في البيت الاخير من القصيده اعلاه ,,,,
والمساجين هم 1-الحلس جد ال الاحمر
2- حمد ابوخشم
3- خربوش ابن ثعلي
بالاضافه الى اربعه لم تعرف اسمائهم
وللحلس موقف بعد طريف بعد ان اطلق سراحهم قال كلمه زعلت حارس السجن واضحكت الباقين فامر بحبسه مرة اخرى فانشدوا المسارده
ياأمير فرع للجنوب ==والحلس خله في سدوس لكنه رفض وطلعه من السجن وخاواهم
اما قصيدة المساجين الموجهه للامير منير بن ناصر فلمعرفتهم المسبقه بان بين منير ابن ناصر
وابن سبهان صداقه وبعضا من ابياتها يقول :
ياراكب حمرا من البل معفاه == حمرا توارد يوم طووا قربها
تنصا منير سعد منهو بينصاه == حامي ثقال الخيل في معتقلها
الامير مثله مايخلي دناياه == والعون والله يوم جروا سببها
خلي حمد شوق الطموح المعداه == شوق الطموح اللي تلوي حجبها
وخربوش اللي ينثني في الملاقاة == له بندق في الهوش تاخذ وجبها
ومنير بن ناصر له قصه معروفه مع جد ال الاشدق كذلك اسأل عنها احفاد
ال الاشدق فهم يثنون علا موقفه مع جدهم ولاينكرونه ....
اما سبب مداخلتي فهو استغرابا من محاولة طمس التاريخ بقولك (شاعر المسارده) والقصه
معروفه من قديم وابياتها محفوظه لدى الجميع ......
ملاحظه يا اخ ناصر :: اذا لم تصل الى قناعه تامه بان التاريخ امانه فلا تعبث حسب اهوائك
وانتماءاتك القبليه لمجرد ايهام الناس بان امجاد القبيله لاسرة بعينها (كلنا عيال قريه ) يابو هذال وقبيلة الصقعات امجادها اكبر من ان تحجب بغربال فهم اوائل المسارده في كل شيء فهم اهل الغزو والحظاره واهل الماء واهل الغرس واهل العلم واهل الكرم واهل جاش ,, اتمنى ان تتقبل النقد
من غير حساسيه او فوبيا مشابهه وسهرتك حلوه مع الاخوان وانا ماقلت الكلام هذا الا لكثرة الملاحظات على عنصريتك الواضحه ضد الصقيعات تحديدا ودعواتنا للجميع بالصلاح ... واسألك بالله ماتزعل من كلامي .

[طيب الفال]

اشكر اخي ابو يزيد على هذا الكلم الطيب وجه نظره في محلهاااا أبو فلاح اشكرك على مرورك على موظوع القضية وخير من الكلم السكوت لانه زي مقلت ممكن يجي احد يزيد في الكلم او ينقص فيه ولا الهاا داعي الله يخلص الشان ويهدي الجميع المافيه الخير والبركة أأأأأمين يارب العالمين

[ناصر بن هذال]

راعي جاش
طيب الفال
شكرا لمروركم .

[ناصر بن هذال]

سعيد بتواجدي بينكم وبمشاركاتكم وننتظر مشاركاتكم.

[أبو ياسر]

مرحباً أبوهذال ..
اليوم كنت في مكتبة العبكيان .. ووجدت نسخة للديوان ( راس مالي ) ..
أعجبتني النسخة من حيث الإخراج و التصميم .. كما أشكرك أن كان ريع الكتاب لجمعية إنسان ..
ولكن لي ملاحظة بخصوص الديوان لعلك تتداركها في الطبعة الثانية ..
وهي المقدمة .. بودي لو كان للديوان مقدمة تبين فيها أسماء الشعراء المشاركين و تلمح إلى المنتدى الذي ظمهم ( منتدى جاش ) و نبذة عن قبيلة المساردة .. فرأيت أنك اكتفيت في المقدمة بأبيات المري فقط ..
والأمر الآخر أرجوا أن تحدثنا عن الكتاب من حيث التسويق هل كان له الانتشار ؟ و كم هي عدد النسخ الأولى ؟ و هل هناك تفكير في إعادة تنقيحه و ضم قصائد جديدة إليه ؟

[ناصر بن هذال]

مرحباً أبوهذال ..
اليوم كنت في مكتبة العبكيان .. ووجدت نسخة للديوان ( راس مالي ) ..
أعجبتني النسخة من حيث الإخراج و التصميم .. كما أشكرك أن كان ريع الكتاب لجمعية إنسان ..
ولكن لي ملاحظة بخصوص الديوان لعلك تتداركها في الطبعة الثانية ..
وهي المقدمة .. بودي لو كان للديوان مقدمة تبين فيها أسماء الشعراء المشاركين و تلمح إلى المنتدى الذي ظمهم ( منتدى جاش ) و نبذة عن قبيلة المساردة .. فرأيت أنك اكتفيت في المقدمة بأبيات المري فقط ..
والأمر الآخر أرجوا أن تحدثنا عن الكتاب من حيث التسويق هل كان له الانتشار ؟ و كم هي عدد النسخ الأولى ؟ و هل هناك تفكير في إعادة تنقيحه و ضم قصائد جديدة إليه ؟

مرحبا بك وبعودتك
ملاحظاتك على عيني وعلى راسي.
كنت اتمنى ان لانسهب كثيرا عن الكتابين وقد تحدثت اعلاه عن أستفسارك.
لكن لدي أضافه فكما تعلم ان الكمال لله ورضا الناس غايه لاتدرك وأنا قدمت مارأيت وبالله التوفيق.
هناك من يرى الديوان انجاز ومنهم من يراه غير ذلك.
ولك أن تتخيل،والله العظيم ان هناك من أنتقده قبل ان يراه!!!
وانا لااهتم للسلبيين ولكن حبيت افضفض والله المستعان
_
عموما بالنسبه للإصدارات الأخرى فهي تحت الدراسه ولن أقدم على شيى قبل استشارة أصدقائي واهل الرأي(شرواك) هنا وهناك، فقد كانت مراحل الديوان مثلا تحت أعينكم حتى اللحظات الأخيره وحتى الآن
_
ويسعدني أن أخبرك أني بصدد تأليف كتاب يختص بالاداره وفكرته بسيطه لكنه مفيد للموظفين إن شاء الله تعالى وله الأولويه في التاليف في حال رأت دار النشر صلاحيته.
وآمل من الله العون والسداد.
،،
أتمنى ان أجبتك وياليتك معطيني بريدك كان أهديت لك نسخه بدل ماتشتري

[البدوى]

ابو هذال مرحبا بك وضيف عزيز علنا وافي وما يحتاج

أبوهذال ماذ يعني لك الشعر في بداياته
من العضو الشاعر حاليآ
ما هي أول قصيده لك وما مناسبتها

وشكرآ لك

[ناصر بن هذال]

ابو هذال مرحبا بك وضيف عزيز علنا

ارحب يالبدوي والله يعزك طال عمرك

أبوهذال ماذ يعني لك الشعر في بداياته

والشعر يعني لي التعبير عن مشاعري فمعظم ماكتب هو شعوري في فتره معينه وتحول الى شعرا.---

من العضو الشاعر حاليآ

بالنسبه للشعر الشعبي فاي واحد يكتب كلام موزون ومقفى فهو شاعر

---

ما هي أول قصيده لك وما مناسبتها

البدايات امانة لم تكن قصيدا بل محاولات واولها كانت ابيات غزليه من الخيال ثم ابيات في اخوتي واخواتي وهكذا .
دعني اختار لك من محفوظاتي القديمه ابيات من البدايات :
1-يتضح في هذه الابيات التاثر الواضح بالشاعر حمد هادي :
ماحلى المسرى تحت نور القمر=ليلة فيها الخواطر طيبات
وآمن قلبي من اطراف الخطر=ناصي اللي قدرهم مثل الحياة
الربوع اللي على مر الدهر =صافيين(ن) من جميع الناحيات
----
2-وهذه الغزليه في سن ال18تقريبا
صديت عن المزيون والقلب ماصد =اشعل بقلبي نار اللي حسيبه
هو مانشد عني ولاني بناشد=لكن عسى الرحمن انه يجيبه
الله يجيب اللي خدوده كما الورد=هني والله بالهنا اللي قريبه
عيونه اللي بالحلا مالها حد =تضيع اعقول الرجال اللبيبه

[ناصر بن هذال]

الاخوه الكرام الليله هي اخر ليله لهذا اللقاء المبارك.
وقبل الختام اتمنى اني كنت ضيف خفيف عليكم واني قدمت مايفيد
وارجو ان تسامحوني ان كنت اخطات بحق احد.
واحب ان اشكرك اخي الكاظم على استضافتي
واشكر القائمين على الموقع واشكر كل من شارك وشاهد الموضوع.
وانا بانتظار اي مشاركه اخرى

[الكاظم]

بيض الله وجهك يا ابو يزيد .. و ما قصرت
أمتعتنا بحضورك الذي لا يمل
و بيض الله وجيه الأعضاء جميعا ...

[حــظ عــيني]

الله يعــــطيك العــــافية أبــــــو يـــــزيد "أنــــا استمتعـــت بقراءة ردودك للاخوة ومداخلاتكم
الطيبة وسعة صــدرك وتــقبلك للرأي وللنقد

[بطيحان بن ناصر بن هرسان]

ماقصرت يابويزيد على رحابة الصدر وعندي مداخله ثانيه حول موضوع اثاره الاخ مجمع البحرين

ومن قبله الاخ ابو فلاح حول ديوان راس مالي والذي لاحظت من مداخلاتهم بأن هناك حقوق

ملكيه او شيء من هذا القبيل يخص المنتدى او اعضاء المنتدى وانك تجاهلت هذه النقطه

لانعلم هل كانت بقصد اوبغير قصد .

هل ملاحظتي صحيحه ابو يزيد واذا كانت صحيحه فسؤالي هل ستقدم اعتذار عن هذا الخطاء

سواءعبر المنتدى او عبر مشروع ديوانك الثاني اذا كان هناك نجاح للديوان الاول ام هناك اصرار

على عدم حدوث شىء من هذا القبيل .


ودمت والاخوه المشاركين ,,,,,,,

[ناصر بن هذال]

الكاظم ،حظ عيني،راعي جاش
شكرا لمرورك.
__
راعي جاش :
قبل كل شي أحب اوضح لك نقطه تجهلها بخصوص اتهاماتك بالتعصب ضد الصقعات،فالصقعات ياعزيزي ونعم وهم خوالي ولن اهضم حقهم او حق مسردي باي حال من الأحوال.
والمسارده يد واحده ويكملون بعض قبل خروج أشخاص بكل أسف تحاول أفساد ذلك الترابط الاسري الجميل.
وبامكانك ان ترى بيت والدي ومزرعته القديمه بجانب بيت ومزرعة الشايب شبيب رحمهم الله.فالناس كانت واحده ولاتمييز بين آل فلان وآل فلان.
أسمع محمد بن شارع ال شري يقول وهو من الجيل الحديث:
أرتعي يالسود وانتي جريه=بين عان بشير والمصامه
لابتي خمسة بدود قويه=
كل منهم يدعي بالزعامه
فاين العنصريه من قبل ومن بعد
__

الشي الآخر الحقوق هي قصيده لعايض بن الأشدق ونشرت بجريدة الرياض ونبهني أخي بكر بسالفة الحقوق والامر أنتهى ولاعلاقه لشعرا و المنتدى بالامر .