إعـــــــلان

**ابو طلال** · 14 / 02 / 2004, 16 : 01 AM

رد: ضيف الاسبوع1

الله يحيك ياستاذ جهاد الغريب انا في قلبي لك بعض الاسئله ودي اقولها من زمان

1- لماذا المشرف العام اطلق عليك بذات كاتب منتدى جاش دون الاعضاء ؟

2- ماهي اسباب ناصر سالم بتهامك ( عضو مميز له طرحه الخاص احياناً يستخدم اسلوب الكر والفر واحياناً

كثيره الغموض )؟

3- ماهو ناديك المضل محليآودولي؟

4- بعد زواجك صرت تاخر من الدوام احيانآ ولك اكثر من سنه علي هذا الحال؟

5- وش اسباب حب الزايد لدكتور فهد العرابي؟

6- لماذا تكرة المصورين جريدة الوطن؟

7- ماهو اخر اخبار ك مع الذاعةالعالميه BBC?

8- وفى الختام ارجوا ان تعطينا اخر مقالاتك 0

**جهاد غريب** · 14 / 02 / 2004, 55 : 04 PM

رد: ضيف الاسبوع1

[align=center:a08b147f72]ناصر بن سالم
تحية لك ولأعضاء منتدى جاش جمعياً
أشكر كرمك لي في استضافتي هنا حيث ضيف الأسبوع
وأتمنى أن أكون ضيفاً خفيف الظل ، هادئ المراس
عالي الروح والمعنويات ، رفيع الذوق والأخلاق
سهلاً أمام كلمة الحق وصعباً أمام كل شيء سواها
ملتزماً برباطة الجأش
حتى نهاية هذا اللقاء في أقل التقديرات
أما إذا كان لي الحق في أن أطمع كثيراً فسأقول :
اللهم اجعل من تلك الصفات بطانتي دائماً

لقد تحدثت يا بن سالم عني كلاماً لا أستحقه
فأهديتني ثوباً فضفاضاً من المجاملة المباحة
ورسمت بريشتك الصادقة حروفاً
غردت بصفات الثناء وكلمات الإطراء
لقد أعجبتني المقدمة التي صنعتها يا بن سالم
بمهنيتك الواثبة وحرفيتك الجميلة وفنك الرفيع
فكانت أشبه بصندوق أكبر من حجمي الحقيقي
وأضخم من جسدي المتكئ على عكازين خلقهما الله سبحانه وتعالى
من الطين وعززهما بالعظام فكساهما باللحم والدماء

إن هذا اللقاء يا أحبتي
سيقدمني لكم أكثر فأكثر ويقربني من قلوبكم البيضاء وعقولكم النيرة
فمرحبا بهكذا لقاء يعتصر لنا من شجرة جاش وثمارها الطيبة
قطرات محبة ممزوجة بنكهة هيل دافئة
سنشربها من كرم دلة قهوة أصيلة وفقاً لأصول الشهامة العربية
طوال فترة ضيافتي هنا

فتفضلوا بطرح أسئلتكم وما يجول في خواطركم ويرفرف مع أجنحتها
لتستقر عند علامة استفهام (؟) تحتاج مني
إجابة صادقة عليها
فسأحاول بعون الله أن أجعل من ردي
شيئاً من يقين
واضعاً أمام عيني شعارين أحدهما يقول :
النفس البشرية تغزل الاعتزاز قبل أن تلبسه
والآخر يقول :
عندما يقرأ المستقبل دفاتري ، سأعرف من أي معدن أنا [/align:a08b147f72]

**جهاد غريب** · 14 / 02 / 2004, 16 : 06 PM

المحطة الأولى

الاسم : جهاد محمد غريب

الجنسية : لاجئ مسلم عربي فلسطيني يحمل قضيته منذ 1948م وحتى الآن ، من مواليد الرياض بالمملكة العربية السعودية حيث تعلمت نطق الحروف العربية والإنجليزية في مدارسها ومازلت أرسم بتلك الحروف عبارات ومقالات ونصوص على صحائفها وفي المنتديات الإلكترونية من داخل حدود أجوائها .

تاريخ الميلاد :يوم الثلاثاء من ربيع الأول للعام 1389هـ الموافق 22/05/1969م

المؤهل الدراسي : ماجستر إدارة أعمال

المهنة : التسويق والإعلان الدولي

العمل : مؤسسة عسير للصحافة والنشر ( جريدة الوطن )

- دخلت منتدى جاش من خلال الدكتور مناحي .

- العضو المفضل لدي هنا كل من ساهم وأسهم في دفع دفة هذا المنتدى قدماً نحو الأهداف التي نشأت من أجلها منتديات جاش وأخالكم تعرفونها جميعاً وإلا فسأدع الميكروفون للمشرف العام حتى يوافي من يجهلها بها واسمحوا لي بأن أنتهز الفرصة فأعبر عن إعجابي لكتابات كل من :
ناصر بن سالم وأبو ماجد وفيصل UK وكل الأسماء الصريحه هنا .

للتوضيح : كلامي هذا لا يعني أنني قرأت لكل الأعضاء في منتدى جاش .

كما تعجبني ردود كل من :
شبيب وحسان ومحسن المسردي وطالب الغفران
وتعجبني مشاعر كل من :
مجموعة إنسان وعائض حمد المسردي وشباب القحطاني ( أبو طلال) و تالي الليل .
........ أسف لمن قفز أسمه من ذاكرتي الآن ......

- دخلت منتديات جاش لتوسيع نطاق معرفتي

- الذي يعجبني في منتديات جاش هو حرص القائمين على التجديد فيه دائماً

- الذي لا يعجبني هو ....... لم أصل حتى الآن إلى هذه المحطة .

**ناصر بن سالم** · 15 / 02 / 2004, 27 : 03 AM

السلام عليكم

اخي جهاد لا ادري ما هو شعوري هل هو الفرح ام شيءٌ آخر وانا اقرأ عباراتك الجميله او لنقل بطاقتك الشخصيه

هل هي كلمة فلسطين ذلك الجرح الغائر في نفوسنا ام ماذا لا ادري

اخي جهاد كيف يكون العربي لاجيء في بلاد العرب ؟!

انا لا اطيق هذا الوضع ولا هذه الاسماء العربي عربي في بلاد العرب والمسلم مسلم وبلاد المسلمين بلاده

ولعله يسرك ان اخبرك ان احد ابناء جاش يرقد الآن شهيداً في ثرى فلسطين ولقد اختلط تراب قبره بدموع والدي صاحب آخر مسحه على ذلك القبر

فهل هذا الشهيد لاجيء؟

اخي جهاد لقد اعطى اسمك مساحات شاسعه لمنتدى جاش ومده عبر الافق

فمرحباً بك مرة اخرى

وكل ماسبق يدفعني لطرح المزيد من الاسئله لعلي استفز قلمك العذب لينشر العبق هنا وهناك فهو كشجرة الريحان كلما حركها النسيم ملأت ماحولها عطراً

1- يقال ان الادباء سبقوا العلماء الى القمر

فكيف يصف جهاد غريب اسره عربيه بعد قرن؟

2- ماهي علاقة جهاد غريب بالفلاسفه؟

3- ما هو موقف الفلاسفه من القرآن والسنه؟

4- انت سألتني عن المنطق

يقول كتاب اليهود انهم سيجتمعون في دوله حيث يتم القضاء عليهم وهاهم يبنون تلك الدوله، ونحن نعلم اننا اذا تخلينا عن قرآننا وسنة نبينا هزمنا وهانحن نتخلى

اين المنطق هنا ؟بل اين العقل؟

5- جهاد غريب يجلس مع طفل او طفله في السادسه من العمر

كيف يحدثهم عن فلسطين؟

6- كيف يفضل جهاد غريب الكتابه على ضوء شمعه تحت عريش الداليه ام على جهاز الحاسب المحمول؟

7-انا مواطن عادي دخلت الى متحف غربي فوجدت المعروضات عباره عن انواع قديمه من السيارات والطيارات والاجهزه التي لا نحلم بتصنيعها

عندها شعرت بيأس شديد ورغبه شديده في البكاء

لو كان جهاد غريب رئيس دوله عربيه وزار ذلك المتحف

كيف سيكون شعوره؟

8-ماهي آخر اخبار السوق العربيه المشتركه؟

9- هل تعتقد بالوحده العربيه؟

10- ما الذي يمكن ان يوحد العرب؟

اترك المجال لغيري

ولي عوده ان شاء الله

تقبل تحياتي

**سفير السعد** · 15 / 02 / 2004, 34 : 09 AM

رد: ضيف الاسبوع1

اخي العزيز..........جهاد غريب

لايوجد لدى أي سؤال فالأخوان كفو ووفو,,,,,,,,
أخي العزيز,,,جهاد
,,,بصراحه أنت من جواهر المنتدى الثمينه بدون مجامله

وأعتب عليك عندما قلت لاجئ.......كيف يكون ابن فلسطين العزيزه وبلاد الأقصى واسراء الرسول(صلى الله عليه وسلم) لاجئا؟
وأشكر الدكتور مناحي الذي أتى بك لهذا المنتدى

ولاأخفيك أننا تهتز مشاعرنا عندما تنطق كلمة فلسطين,,,,عن أي بلد اخر
لأنها جرحنا الأول والأخير

وأسأل الله العلي القدير أن ينصر بلاد الأقصى في القريب العاجل ان شاءالله.

تقبل أزكى تحيه,,,,,,,,,تذكرت سؤالين فقط

1-هل أنت راضي عن موقف العرب من قضية فلسطين؟

2-هل تعتقد ان بعض الكتائب المجاهده في فلسطين ستجلب النصر أم لابد من حل اخر؟

وشكرا لك

**جهاد غريب** · 15 / 02 / 2004, 17 : 11 AM

المحطة الثانية

شكراً لتواجدك هنا يا أبو طلال فأنت صديق وزميل عمل لك أحترامك الخاص ، أما بشأن الأسئلة فإليك إجاباتي عليها .
1- لماذا أطلق عليك المشرف العام هنا بالذات ودون باقي الأعضاء عبارة ( كاتب منتدى جاش ) ؟
أنقل هذا السؤال للمشرف العام حتى يجيب هو عليه ولا أخفيك فضول لمعرفة الإجابة .

2- ما هي أسباب ناصر سالم باتهامك ( عضو مميز له طرحه الخاص أحيانا يستخدم أسلوب الكر والفر وأحيانا ... كثيرة الغموض ) ؟
الإجابة في جعبة ناصر بن سالم فهذا رأيه الذي أحترمه أبداً .

3- ما هو ناديك المفضل محلياً ودولي؟
دولياً لا يوجد ! أما محلياً فهو الهلال ولا أعرف منه إلا اللونين الأزرق والأبيض لأن اهتماماتي بكرة القدم كاهتماماتك يا أبو طلال باللغة الألمانية ... معدومة ! وأعتقد أنني شجعت الهلال في مرحلة الابتدائية ، باعتقاد خاطئ مني أن تشجيع ناديك المفضل يتطلب اختيار الألوان المحببة لنفسك .

4- بعد زواجك صرت تتأخر من الدوام أحياناً ولك أكثر من سنه علي هذا الحال؟
المدة الزمنية بعد التصحيح هي ستة اشهر أي نصف سنة ولا علاقة بين زواجي والتأخير الوارد في عبارتك فقط ، أما على أرض الواقع فلا صحة لما قلت ... فعملي بالمؤسسة يعتمد على الزيارات الميدانية ومطلوب مني أن أوسع دائرة العلاقة بين المؤسسة ووكالات الإعلان الدولية لجني أرباحاً للمؤسسة وهذا العمل يتطلب الحركة أكثر من الجلوس على مقعد صامت في مكتبي .

5- أذكر لنا أسباب حبك الزائد للدكتور فهد العرابي؟
الدكتور فهد العرابي الحارثي تربطني به علاقة عمل استمرت لأكثر من ( 5 ) سنوات وبالتالي فقد استطاع كل منا حفظ الود للطرف الأخر وأنا مدين للحارثي ما بقيت حياً لما تعلمته منه حيث كان بالنسبة لي المعلم الكريم والأخ الكبير والمدير الواثق من قراراته والمتعب دائماً في حدود العمل ومناخاته ، كما ظهر كل هذا جلياً على أسلوبي في الحديث والكتابة ولغة الحوار وصفات أخرى كثيرة لا مجال لطرحها هنا لأن الحديث في هذا الموضوع سيطول ولن أخدمه شرحاً وتفصيلاً في هذه العجالة ، ولكن ! لو طلب مني ذلك ، فسأفعل بإذن الله في موقع أخر من هذا المنتدى .
باختصار : سبق لي أن قلت للدكتور فهد على هامش يوم عمل ، وبعد تأكدي من قرار رحيله واستقالته من المؤسسة باختياره الأول والأخير ... بأنني وجدت في شخصيته وأسلوبه ما لم أجده في مدرسة أو جامعة وكان هذا الكلام نابع من القلب فعلاً ، ومن جهة أخرى أعتز بنفسي كثيراً حيال هذا الموضوع لأنني اكتشفت أن لدي الاستعداد الكامل لتعلم الكثير من الدكتور فهد ولن أنسى خطابه لي وكلماته الجميلة وعباراته المؤثرة عندما رحل من صحيفة الوطن .. إسمحوا لي أن أذكرها هنا .. وهي كما يلي :
[align=center:2e7a8b39d0]إلى أخي وزميلي الأستاذ / جهاد غريب المحترم [/align:2e7a8b39d0]
بعد التحية :
ها أنا أودعك بعد حوالي خمس سنوات من العيش المشترك في مكتب واحد ، وأشهد بأنك تحملت مني الكثير ، سواء بما أوكله إليك من أعمال ومهمات ، أو بما يصدر عني من وقت لآخر من مظاهر الغضب أو الانفعال ، وهي – والله – تجيء دائماً نتيجة ضغوط العمل وتحدياته التي أنت أعلم الناس بها .. لأنك قريب مني ومنها .
أنني أحمل لك تقديراً خاصاً لقاء جلدك وصبرك وقوة تحملك وأرجو أن تعذرني في كل ما بدر مني مما كان سبباً في انزعاجك في أي يوم ، ومما انعكس ربما على مزاجك ، ومزاج أهل بيتك ، فكنتُ ، دون قصد ، سبباً في التعكير .
وإنني أحمل لك ذكرى جميلة ، فأنت مخلص ومثابر ومجتهد ومتطور باستمرار ، فوادعاً يا رفيق الدرب الطويل الملئ بالعديد من الصعوبات والمنغصات ، وتذكر دائماً أن لك أخاً هو كاتب هذه الكلمات ، وهي كلمات أتمنى أن تكون عربون مودة دائمة . أما عربون مودتك لي فهو إخلاصك والاحترام الذي محضتني أياه فشكراً لك دائماً
[align=left:2e7a8b39d0]أخوك[/align:2e7a8b39d0]
[align=left:2e7a8b39d0]د. فهد العرابي الحارثي [/align:2e7a8b39d0]

6- لماذا تكره المصورين جريدة الوطن؟
السؤال غامضاً وليس له جنحان كي يحلق في فضاء هذا اللقاء لتصطاده إجابتي ... عد يا أبو طلال وكرر السؤال ... حتى لا أجيبُ خطئاً .

7- ما هو أخر أخبار ك مع الإذاعة العالمية BBC?
للتصحيح أقول قناة الـ NBC ...
لا يوجد يا أبو طلال ما هو جديد ! وللتوضيح أقول لأحبتي :
أنني عملت مع هذه القناة حوالي أسبوعين وكان أبان التفجيرات الثلاثة في الرياض والتي من بينها مجمع الحمراء .

8- وفي الختام أرجو أن تعطينا أخر مقالاتك ؟
مقال بعنوان " اليقظة " ، وقد وضعته في منتديات جاش يوم الخميس الماضي 21/12/1424 هـ ، وربما ينشر في صحيفة الوطن خلال الأسبوع القادم .

**جهاد غريب** · 15 / 02 / 2004, 11 : 12 PM

رد: ضيف الاسبوع1

[align=center:c22e943708]ناصر بن سالم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بالنسبة لأسئلتك فبعضها يحتاج إلى كتابة مقالاً منفرداً
حتى أتمكن من توضيح الرؤية حسب مفهومي لها
وربما يطول شرحي مما قد يسبب الملل والكلل لبعض مرتادي هذا اللقاء
وبما أن الأمر بيدك لا بيد عمرو
فأرجو موافاتي بالطريقة التي تريدين أن أجيب بها على أسئلتك ؟
إما بالإختصار أو بالتفصيل ....
وإجاباتي في كلتا الحالتين متاحه ...
فقط أجبني على السؤال أعلاه .
بإنتظار ردك !

ملاحظة :
مجرد إقتراح وهو :
إن الأسئلة التي تحتاج مني لإجابات طويلة
ممكن ترحيلها إلى وقت لاحق وضمن الفترة الزمنية المتاحة لي خلال هذا اللقاء
بمعنى أن أجيب على الأسئلة التي لا تحتاج لإجابات طويلة أولاً
ثم أعود مجدداً لوضع الإجابات الطويلة .[/align:c22e943708]

**ناصر بن سالم** · 15 / 02 / 2004, 55 : 01 PM

اخي العزيز جهاد

اولاً بالنسبه لاتهام ابو طلال بأنني اتهمك اقول

ويحك يا ابا طلال

ان الكر والفر من صفات الخيول العربيه الاصيله وهو اسلوب من اساليب المناوره لدى الكتاب والمفاوضين الكبار

اما الغموض فهو الاسلوب الذي يجعلك تستخدم عقلك وموروثك الثقافي للوصول الى الهدف

اما بالنسبة لطريقة الاجابه فلك مطلق الحريه فأنت كاتب وحديثك لا يمل ويطربنا قليله وكثيره

وان شئت الاختصار في بعض الاجابات على ان تمتعنا بها في وقت لاحق بإسهاب ستجدنا دائماً هناك

وتقبل اجمل تحيه

**جهاد غريب** · 16 / 02 / 2004, 11 : 12 PM

المحطة الثالثة

[align=justify:3ebd64e8e5]ناصر بن سالم
أشكر مشاعرك التي تقف بها إلى جانبي دائماً
فمازلت تكرمني بسخاء في وصفك عني وطرحك هنا لأجلي وثناءك لصفاتي وإطراءك لكتاباتي .
إن كلماتك تدخل القلب من بابه وتستقر في حجراته فلا تقفز من هناك بل يكتب لها أن تبقى وتمتزج فيه بالدماء خلال رحلتها اليومية منه وإليه .

أما بشأن الأسئلة فلك إجاباتي كما يلي :
1- كيف يكون العربي لاجئ في بلاد العرب ؟ !
أنت تفجر قضية ديناصورية يا بن سالم من خلال هذا السؤال العنقائي ، فمهما كتبت فلن أنصفه بإجابتي لأن أدوات الإجابة وتحديداً هنا يجب أن تخضع إلى الحقيقة والمنطق أحياناً وأحياناً أخرى إلى الخيال والشعور واللاشعور والإحساس والواقع ، وربما تخلو أدواتي من بعضها ، لكنني ! سأحاول قدر استطاعتي .
لجأ أي اضطر ، واللجوء هو الاختباء والاختفاء والهروب من ظروف قاهرة دعت اللاجئ إلى ذلك ، كما أن اللجوء مسألة تخضع للوقت والمكان بحثاً عن أشعة شمس آمنة وهواء نقي عندما نتنفسه لا يطالبنا أحداً أو يجبرنا على دفع فاتورة ذلك ، وربما أخذنا معنى اللجوء معه إلى أبعد من ذلك فهو شعور أيضاً سببه اغتراب نفسي واضطراب فكري وقلة توازن عقلي نتيجة للمناخ الذي نعيش به ، وربما سببه أيضاً يعود إلى هجرة الروح والفطرة من أجسادنا وليس بالضرورة أن يقع اللوم بأكمله على غيرنا ، على كل حال إن هذا السؤال ينبغي أن يكتب في استبيان ويوزع على كل العرب المقيمين في بلاد عربية يرجع مسقط رؤوسهم فيها .
وبعد جمع كافة الاستبيانات ، وتحليلها ، سنرى بالتأكيد ! العجب العجاب من الإجابات الغائرة في القلب والعقل والجسد ، لم تجد هذه الإجابات من يسمح لها بالخروج من هناك .
إنني بهذا أقترح على إدارة الجوازات في كافة البلاد العربية والمستعربة أن تأخذ على عاتقها توزيع مثل هذه الاستبيانات مع غض النظر حيال كتابة الاسم الحقيقي على تلك الاستبيانات بل تكتفي بكتابة الاسم المستعار فقط .
للتنويه :
( أقصد بكلمة المستعربة أي البلاد التي تتظاهر بعروبتها أما الحقيقة فلا )
أعود إلى حيث ذي بدء فأقول :
بما أن مثل هذه الاستبيانات في ظل تطور العصر وتقدمه السريع نحو التكنولوجيا أصبحت "دقه قديمة " كان يقصد بها توثيق النتائج ، لذا أقترح تحت طائلة السرعة وتوفير الجهد والوقت استحداث موقع على الإنترنت يهتم بمثل هذه القضايا حتى يتاح لكل عربي مقيم أن يبوح بكل ما يجول في خاطره فضلاً عن الكتمان وللتنفيس عن هذا القلب الذي بات يتحمل أكثر من طاقته إلا أنه مازال يعمل ويتحمل رغم أعباءه اليومية ورغم ما خلق من أجله اتجاه منظومة الكائنات الحية والفرق بينهم وبين الأموات .

بعد كل هذه المقدمة ...
سأجيب حسب ما أتخيله أنا وأشعر به فأقول :
العربي لاجئ ليس فقط في البلاد العربية بل حتى في بيته لأنه رهن الاستسلام لغير ذاته والخضوع لمعتقدات غيره والخنوع أمام أنظمة فيها من الجور ما فيها ، إلى جانب التبعية التي خلقتها الممارسة السلبية للعرف والتقاليد والتراث والموروث .
وربما هذا اللجوء سببه كل شيء ما عد الظلم والذل والألم والحسرة والبكاء والندم والقسوة والغضب والتعاسة والسقوط والزيف والعجز والفشل والضياع والغرق والاضطهاد والاستبداد والقهر والفقر والقمع والغربة ، و وطأة التدليس والضيق والبغضاء والفتنة والنواقص والعيوب والتنازع والدجل والجدل والمعارضة فكل ذلك يتقاسمه الفرد العربي بينه وبين نفسه فقط ، فعندما نتحدث عن الوحدة فنحن نقصد الوحدة في كل شيء إلا أن مثل هذا لا يحدث في الغالب أبداً .
لذا أصبح الحاضر لدينا غامض والمستقبل مجهول والماضي مشوش والطرح ضعيف والرؤية غير واضحة ، كما اختلط لدينا كل شيء فأصبحنا لا نفرق بين الموجود وغير الموجود ، أما الحقيقة فقد انغمست بالأسطورة من خلال مفاهيمنا الخاطئة لها وبالتالي تركنا المعادلة اليومية بلا موازنة ، وتتبعنا حلول مفروضة بلّوي الذراع وباتت مواجهتنا للسيطرة والهيمنة بلغة مقيتة ومعدية هي لغة الصمت ولم نستطع تفجير قضايانا بالتي هي أحسن حتى أننا لم نمهد جسور التعاون أمام مشاكلنا ونزاعاتنا وفرقتنا لنعبرها ونتخطاها ، إنها تمضي أمامنا نحو الاستفحال وتخلف وراءها رقعاً تكبر حجماً كل ساعة وتنمو كل دقيقة وهذا الاستفحال يكبر معها دون أن نحرك ساكن ونفتح داكن ونتخذ قرار ماكن ، فأصبحنا نربي أطفالنا كما نربي الدواجن بمعزل عن القيم والشجاعة والبطولة والخُلق الكريم والأخلاق الرفيعة والأدب الجم والتبصر الناجم عن وعي والرويّة الثاقبة والمجد المنتظر والأمجاد السالفة والنصر الذي يسكن فقط أحلامنا و الانتصار الذي واجه منا القنوط ، لأننا بصراحة لا نعرف للمُثل طريقاً نراه أو نهتدي إليه لنسلكه ، ربما لا نعرف أصلاً كل تلك القيم ولا نملك أن نتحدث عنها ولا تربطنا بها إلا الروايات وحكايات الأسلاف والتابعين والصحابة الذين لو عاشوا ورأونا على ما نحن فيه لتبرءوا منا .
إن كل هذا يعتبر مناخ صالح يجعل العربي لاجئ في بلاد العرب ، وهنا اسمحوا لي بعد أن أدليت بكل ما أشعر به أن أتجاهل علامة التعجب ( ! ) التي وضعها ناصر بن سالم في سؤاله بعد علامة الاستفهام ( ؟ ) .

للإحاطة : أنا هنا لا أستثني نفسي من كل ما ذكرت حتى لا يفهم البعض أنني قد اعتليت منبراً فأدليت بشعارات أقصد من خلالها استعراض موضة ثقافية ، فأنا فقط كتبت ما أشعر به وما اطمح الوصول إليه يوماً ، قاصداً التحرر من الظلم واللجوء التي وضعتنا به جامعة الدول العربية بموافقتها على إصدار وثائق للاجئين الفلسطينيين كحلول مؤقته فتجاوزت في عمرها تلك الحلول 56 سنة مما جعلها حلولاً دائمة .[/align:3ebd64e8e5]

**جهاد غريب** · 16 / 02 / 2004, 14 : 04 PM

تابع المحطة الثالثة

[align=justify:61afcf5dce]2- يقال أن الأدباء سبقوا العلماء إلى القمر ، فكيف يصف جهاد غريب أسرة عربية بعد قرن ؟ ... ناصر بن سالم

بالنسبة للقمر فما زال يحتفظ بعذريته ولم يستطع أحداً أن ينتزع بكارته حتى الآن ، أما الشعراء فلم يتمكنوا إلا من خدش حياءه والتطاول عليه وتشبيهه بالمزيونات والحسناوات وقد تناسوا هؤلاء الشعراء أن الحسناوات من جنس البشر فمنهن يتعامل بالمكر والخديعة والخيانة والكذب والزيف ، أما القمر فبريء كل البراءة من ذلك . أما عن موقف القمر من هؤلاء الشعراء فهو الصمت حالياً ، ربما مازال ينتظرهم حتى يركبوا البحر ليشهر سلاحه في وجوههم بالأمواج الذي هو مسؤول بفعل الجاذبية عنها والكلام هنا عن الأمواج .
وبما أن القمر عاقل وما أظنه يفعلها ، فقد يكتفي بتعليمهم درساً لن ينسوه إكراماً وانتقاماً لحياءه المخدوش.
ويا ويل الشاعر الذي شبه حبيبته بالقمر ، فهو كان يراها بوجهها الزائف ، أما القمر فكان ينظر إلى وجهها الحقيقي ، مما جعل القمر يغضب ويتوعد بالانتقام إلا أن الشاعر مات قبل أن يركب البحر فـ هارد لك للقمر . وأقول له : " معليش " تعيش وتعوضها في غيره من الشعراء .

وبالنسبة لـ الأسرة العربية بعد قرن فأتخيلها عبارة عن أهداب في عيون غربية تتحكم بها عضلات إرادية فقط ، وربما أخذ بعضهم آنذاك في مناجاة ربي وربهم بأن تصاب تلك العيون بالعمى ، والعضلات بالانهيار ، حتى تبقى الأهداب معطلة لا تتحرك ، فالحال بعد قرن سيكون أسوء حالاً وكأنني أزعم أن كل يوم يقربنا من يوم القيامة التي لا تقوم إلا على شرار الخلق – اللهم أبعدني وإياكم عن ذلك اليوم ، فما بالك يا بن سالم بقرن من الزمان .

إضاءة :
ربما أفرد مقالاً مفصلاً عن الأسرة العربية بعد قرن في مكان أخر من هذا المنتدى فانتظروني ! لو وافقتم على فكرة المقال .[/align:61afcf5dce]

**جهاد غريب** · 16 / 02 / 2004, 25 : 05 PM

تابع المحطة الثالثة لناصر بن سالم

3- ما هي علاقة جهاد غريب بالفلاسفة ؟

قبل الحديث عن الفلاسفة وعلاقتي بهم يجب التطرق إلى علم الفلسفة ، فهو كما يعلم الجميع دراسة المسائل التي ينحصر إثباتها بالأدلة العقلية ، وبعض يطلق عليه علم الكلام .

وفيما يلي تذكير ببعض أسماء أوكنيات الفلاسفة العرب :
أبن سينا ، وأبن الهيثم وأبن باجه ، وأبن رشد ، وأبن النفيس ، والإدريسي ، والبغدادي

أما عن الفلاسفة العجم فإسمحوا لي أن أذكر واحداً فقط منهم وهو الفيلسوف اليوناني سقراط حيث كان ميلاده سنة 470 قبل الميلاد بأثينا وتوفي بها.

أما عن أسماء الفلاسفة من النساء فأنتهز الفرصة وأسوق لكم الخبر التالي :
أصدرت دار نشر فرنسية كتاب عن الفلاسفة النساء في العصور القديمة وترجم من اللاتينية إلى الفرنسية بعنوان قصة نساء من الفلاسفة من إعداد جيل ميناج في عام 1690 - أحد المتخصصين في النحو والصرف في اللغة الفرنسية – حيث أشار إلى وجود مجموعة كبيرة من النساء المفكرات الفلاسفة في العصور القديمة وفقد عمد إلى حصر أسماء نحو 65 سيدة من المفكرات وقد قسم الكتاب أولئك المفكرات إلى مدارس متفرقة ومتميزة .

أما علاقتي بالفلاسفة السلف منهم والخلف فهي :
كعلاقة العجين بالتنور وليس بالضرورة أن يكون الناتج دائماً هو الخبز فالأمر يعتمد على أمانة الخباز ونزاهة أدواته .

وإن مثل أسماء هؤلاء العلماء يحفزني ويجعلني أحاول انتهاج مبدأهم حيال البحث والتنقيب عن الأدلة العقلية فقط .

وربما ظهر شيئاً من هذا من خلال حشر بعض الأدلة العقلية في مقالاتي .
الأمر الذي دفع أبن سالم أن يسألني بمثل هذا السؤال ، حيث ظهر تأكيد ذلك في إصراره على إلحاقه بسؤال أخر عنهم كما يلي .

4- ما هو موقف الفلاسفة من القرآن والسنة ؟

ليس المهم هو موقف الفلاسفة من القرآن والسنة المهم هو موقف القرآن منهم .
قال تعالى: ( هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون ) التوبة (33) .
وقال تعالى : ( إنا نحن نزلنـا الذكر وإنـا له لحافظون ) الحجر(9) .

على كل حال لا تزعل يا بن سالم فبعد معرفة البريد الإلكتروني لكل فرداً منهم وتوجيه هذا السؤال لهم سنحصل على إجابة موثقة لموقفهم.

ومع ذلك أنا على يقين أن منبع كل العلوم هو القرآن الكريم ، أما السنة فهي عبارة عن دروساً نتعلم منها كل أمور ديننا ودنيانا ، وأهم شيء هو أننا نتعلم من السنة كيف نفسر القرآن الكريم فهي الشرح الصحيح له ولا أغفل دور العلماء المسلمين واجتهاداتهم حول تفسير القرآن الكريم .

لا شك أن هناك من الفلاسفة من كان لهم مواقف وأفكار مدمره عن الإسلام تصدى لهم أبن تيمة وأبو حامد الغزالي وهناك بعض الفلاسفة من لهم انتماءات مذهبية ومنهم الباطنيون وأهل الفلسفة المحضة ، وفلاسفة الصوفية ، ومنهم غير ذلك كفلاسفة المنتسبين للإسلام .

وهناك قول مشهور استعرته لكم هنا وهو : " يوماً يمانٍ إذا لاقيت ذا يمن, وإن لقيت معدياً فعدناني". قائل هذا الكلام هو فيلسوف قرطبة ابن رشد, الذي خاض مع أبي حامد الغزالي بعد مئة عام وأكثر من موت هذا الأخير, ذلك السجال الفلسفي الذي يعتبر الأكثر شهرة في تاريخ الفكر العربي, والذي تجلى في كتاب ابن رشد "تهافت التهافت" الذي يرد فيه على فكر الغزالي ولا سيما على كتاب "تهافت الفلاسفة", الذي يعتبر, إلى جانب " احياء علوم الدين " الأهم والأشهر بين كتب الغزالي قاطبة.

**جهاد غريب** · 17 / 02 / 2004, 38 : 11 AM

تابع المحطة الثالثة - ناصر بن سالم

[align=justify:03d9ae41d1]
5- أنت سألتني عن المنطق ذات مرة .. يقول كتاب اليهود انهم سيجتمعون في دولة حيث يتم القضاء عليهم وهاهم يبنون تلك الدولة، ونحن نعلم أننا إذا تخلينا عن قرآننا وسنة نبينا هزمنا وها نحن نتخلى ... أين المنطق هنا ؟بل أين العقل؟

التخلي عن القرآن والسنة ليس من المنطق ولا العقل في شيء وهو السبب الرئيس في هزائمنا المتكررة .
فإذا كان المنطق يقول أن اليهود سيجتمعون في دولة حيث يتم القضاء عليهم فباختصار أقول : أن المخاطب هنا ليسوا نحن ، ربما أجيال قادمة ولا أحد منا يعرف متى سيأتون هؤلاء ؟ .
أما نحن فبحاجة إلى زمن كبير للتخلص من صمتنا ولن يسعفنا ما بقي لنا من العمر لنكون هم .

6- جهاد غريب يجلس مع طفل أو طفلة في السادسة من العمر كيف يحدثهم عن فلسطين ؟.

طالما في السادسة من العمر فلن يفهم حديثي عن الموقع والمساحة والسكان وساعات العمل والعطل الرسمية فيها والعملة والمناخ وجغرافية فلسطين والعادات والتقاليد فيها وطالما أنه لن يتمكن هو من زيارتها ولا حتى أنا ، فليس من الضروري الحديث عن المعالم التاريخية والسياحية والخدمات التعليمية والصحية والاتصالات لأنه سيكون مضيعة للوقت .

سأحاول فقط تحفيظه أسماء المدن وبعض القرى في فلسطين وهي كما يلي :
القدس ، بيت لحم ، رام الله ، صفد ، طبريا ، نابلس ، طولكرم ، جنين ، أريحا ، بيسان ، الناصرة ، الخليل ، غزة ، بئر السبع ، الرملة ، يافا ، حيفا ، عكا ، الشجعية ، جباليا ، بيت لاهيا ، دير البلح ، الزوايدة ، خان يونس ، رفح ، تل السلطان ،
أما عن الحديث فسأذهب بهم إلى من هو في الخمسين من العمر حتى يتحدث بما رأى وشاهد

ولمن لديه الفضول والمعرفة منكم ، فأدعوه لزيارة الرابط التالي :

404 Not Found

http://www.palgates.com/palestine_info.asp

7- كيف يفضل جهاد غريب الكتابة على ضوء شمعه تحت عريش الدالية أم على جهاز الحاسب المحمول؟

بما أنني أملك الشمعة ولا أملك حاسوب محمول ، لذا فأنا مرغم على الكتابة تحت ضوء الشمعة ، ومثل هذا الجو يروق لي تماماً مع قليل من زخات المطر سيكون الأمر بالنسبة لي أكثر من رائع .
أما شجرة الدالية وعريشها فقد استبدلناهما في عصرنا هذا بكل أسف وصنعنا من البلاستيك مثل شجرتها ، بزعم تزيين بيوتنا التي أمتلئت بالبلاستيك والشمع ، فأفسدنا بذلك عدسات عيوننا كلما نظرنا إلى الدالية على غير طبيعتها .

8- أنا مواطن عادي دخلت إلى متحف غربي فوجدت المعروضات عبارة عن أنواع قديمة من السيارات والطيارات والأجهزة التي لا نحلم بتصنيعها
عندها شعرت بيأس شديد ورغبه شديدة في البكاء ، لو كان جهاد غريب رئيس دوله عربية وزار ذلك المتحف .. كيف سيكون شعوره ؟

عندئذ ! .. لكل حادثة حديث .
مع العلم أنني لا أطمح يوماً لذلك بل بالعكس فأنا أشكر الله على ما أنا عليه من نعمة لأن معدل الاغتيالات بين زمرة الرؤساء أكثر منها فيما دونها.
وأنصحك بعدم البكاء يا بن سالم والشجب لأن النتيجة من خلال التجارب والخبرة تقول " لا فائدة " .[/align:03d9ae41d1]

**جهاد غريب** · 17 / 02 / 2004, 40 : 11 AM

تابع المحطة الثالثة - ناصر بن سالم

10- هل تعتقد بالوحدة العربية ؟

كاعتقادي بالغول والعنقاء والخل الوفي.
[align=justify:3a7f4621a1]أذكر أنني شرحت جزءً عنها في بداية المحطة الثالثة تحت سؤال كيف يكون العربي لاجئ في بلاد العرب ؟ وسيرد توضيح إضافي لها في السؤال القادم . [/align:3a7f4621a1]

11- ما الذي يمكن أن يوحد العرب ؟

[align=justify:3a7f4621a1]عندما قرأت السؤال ضحكت كثيراً وسرحت في كلمة وحدة ، خصوصاً بعد الحديث السابق عن السوق العربية المشتركة ، فخطرت على بالي عبارة ساخرة جداً لكنها تحمل كل الإجابات على هذا السؤال وهذه العبارة هي :
الذي يمكن أن يوحد العرب هو :
بسكوت أبو ميزان وعلكة باطوق فكلاهما منتجان عربي لا غبار عليهما .[/align:3a7f4621a1]

[align=justify:3a7f4621a1]أن هذا السؤال يا بن سالم بحاجة إلى مقال منفرد يطول شرحه ، لكنني ! سأحاول الاختصار قد الإمكان فيما يلي :
قبل التفكير في بناء قواعد الوحدة العربية ورصف أكوابها الفارغة من الصدق والأمانة والوفاء يجب أن نفهم معنى " الوحدة العربية " ، ونؤمن بها إيمان كامل ، ونعمل بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحبه لنفسه " ، وأن نفكر بحمل الشعارات بقلوبنا لا بأيدينا ومن هذه الشعارات " في الاتحاد قوة " . [/align:3a7f4621a1]

[align=justify:3a7f4621a1]لقد أصبح الصغار منا قبل الكبار يلوك كلمة " ديمقراطية " ولا يعرف لها معنى حقيقي ولو سئل عن معناها قام بالتنظير وكأنه يتعامل معها وينخرط في منظومتها ، وقد لا يعلم أنه واقف أبد الدهر في طابورها .[/align:3a7f4621a1]

[align=justify:3a7f4621a1]إنني لا أحب أن أقدم الثانويات على الأساسيات ومن هذا المنطلق فإن كلمة " ديمقراطية " هي كلمة مستبدلة لكلمة " شورى " ، فلماذا ديمقراطية إذن ؟ .
لقد استبدلت كلمات كثيرة في حياتنا وموروثاتنا وأصبح الغالب منها مهجور فأخذنا نمضغها كاللبان ، فمن تلك الكلمات ما يلي :
كلمة " مفاهيم " حيث استبدلت بـ " أيدلوجيات " ، وكلمة " جائر " بـ " دكتاتور " ، وكلمة " شريعة " بكلمة " قانون " ، وكلمة " أمم " بكلمة " مجتمعات " .... الخ .
نحن والإعلام المعاصر أصبحنا نلوكها من باب الموضة الثقافية ، وكأننا بحاجة إلى موضة ! إن علينا أن نتخلص من تلك الموضة وبأسرع ما يمكن ، فنحن يا أحبتي لسنا بحاجة إلا إلى العقيدة التي هجرناها بأنفسنا وهذا عيبنا وأنا لا أستثني نفسي من هذا أبداً
لقد صدق الشاعر عندما وصفنا فيما يلي فقال : [/align:3a7f4621a1]
نعيب زماننا والعيب فينا .................... وما في الزمان من عيب سوانا

[align=justify:3a7f4621a1]يجب أن نفهم أنه إذا اجتمع الغرب فيما بينهم فهم إذن يتآمرون ، أما إذا اجتمع العرب فيما بينهم فهم إذن يتحدون ويتفاعلون ليكونوا عصبة .[/align:3a7f4621a1]

[align=justify:3a7f4621a1]إن العقل العربي في غيبوبة واسترخاء دائم ، فهو بحاجة إلى يقظة صادقة ، ووقفة مع الذات حتى نعرفها قبل سعينا الدائم وراء معرفة الآخرين ، أما حالنا فهي مغيبة تماماً
لذا نجد أن حقول المعرفة لدينا لا تثمر أبداً ، لأن آبارنا من الأخلاق الكريمة قد جفت ، فمتى نستيقظ من سباتنا العميق ؟ [/align:3a7f4621a1]

[align=justify:3a7f4621a1]إن كل فلسفة الوجود وواقع الكينونة التي نعيشها قد وضعها الله لنا في كتاب مبين ، إلا أننا لا نعرف فضله علينا حق المعرفة ، فتجد الكثير منا لا يقرأ القرآن الكريم بغرض التفقه ، إنما بأغراض سواه .
الوحدة العربية وطريقها مرسوم لنا وممهد في كتاب الله فلنبدأ به ولا ننتهي إلا به . [/align:3a7f4621a1]

إلى هنا يكفي !
وربما أعود من خلال مكان أخر في هذا المنتدى
لشرح المزيد حتى أرضى على إجابتي التي لم تنتهي هنا .

**جهاد غريب** · 17 / 02 / 2004, 15 : 06 PM

سأعود مجدداً لأتناول أسئلة سفير الحزن
ً

إعـــــــلان

ضيف الاسبوع1

ضيف الاسبوع1

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق