اللقاء الخامس: الشاعر مناحي بن معدي

[ابوخالد]

اخواني زوار وأعضاء منتدى بوابة جاش..
استكمالا لسلسلة اللقاءات السابقه مع شعرائنا الافاضل..
يكون ضيفنا اليوم الشاعر المخضرم مناحي بن معدي ..
ارجوا ان يكون التفاعل كما هو مأمول ..
اترك لكم دفة الحوار..
.................................................. .................................................. ......

[الحياه كلمه]

ابو رااااكان ارحب واتشرف اني اول من يسالك ..

1_متى كان اول بيت كتبته وماهو ان كان متوفر ..

2_مالفرق بين الشعر القديم والحديث في نظرك حيث انه دخل انواع جديده لم تكن موجوده من قبل ..
3_ماذا يعني لك الشاعر حمد هاديرحمه الله ..

وتحياتي لك وانا من اشد المعجبين بك .. علمآ انه اول حوار اشارك فيه من غير قصور في اللي راحو..

[مناحي معدي المسردي]

اشكر ابو خالد
على هذا اللقاء رغم انه كبرني بكلمة المخضرم
فان المخضرم هو الذي عايش عصرين مختلفين مثل من عايش
الجاهلية والاسلام
على العموم اشكر ابو خالد جزيل الشكر ونتمنى ان نقدم مايفيد

[مناحي معدي المسردي]

الاخ الحياة كلمة
تسلم بل انا الذي تشرفت بمرورك وبالاسئله
ج1: الحقيقة لا اعلم متى قلت اول بيت ولا اول قصيدة

ج2: الفروق كثيرة ولا استطيع حصرها الا انه في نظري ان الشعر القديم يتمتع بقوة اللفظ وجزالة المعنى
وهي تعتمد في الاول والاخير على الشاعر

ج3: الشاعر حمد هادي رحمة الله شاعر كبير استفدنا منه الكثير،،،،،،،،،،،

انه لشرف كبير حينما يكون امثالك من المعجبين بقصيدي

[برق الحيا]

مرحبا ومسهلا يبومعدي ..

أسئلتي طال عمرك :
1 _ من هـو شاعرك المفضل أو بالأصح من من الشعراء تأثرت به في بداياتك ؟

2 _ ألا تعتقد أن شعراء المسارده الشباب بأستثناء إبن ساقان حد من ظهورهم أو أخفا ظهورهم تشبيههم بالشاعر حمد هادي رحمه الله .؟

3 _ مارأيك في هذه الأسماء وأريد منك ترتيبهم حسب ذائقتك الشعريه + خبرتك الشعريه .
محمد ابن فطيس :
محمد جارالله السهلي :
محمد مريبد العازمي :
سلطان الهاجري :
ضيدان بن قضعان :
علي بن حمري :
ناصر الفراعنه :

......................

شكراً لك يبوخالد إستضافة شاعرنا الجزل مناحي بن معدي ..
وشكراً لك مرةً آخرى يبومعدي .

[مناحي معدي المسردي]

الاخ برق الحياء
البقاء وتشرفنا بمرورك

ج1: الشعراء المفضلين عندي كثير
اما الشاعر الذي تأثرت به واستفدت منه في بداياتي
هو العم ناصر بن محبوب (الجنوبي) فقد علمني المحاورة وحاورني في بداياتي ثم يخبرني بعد الانتهاء من المحاورة بالمعنى المقصود لذلك لم اتحاور مع شاعر بدون معنى بل لا اعرف ان اتكلم بدون معنى.
وكان في بداياتي معه في المحاورة يحاورني في اشياء لا تحتاج الى التعمق في المعنى مثل ان يقوم بدور الشيبان وانا بدور الشباب او ان يقوم بدور البدو وانا بدور الحضر
واذكر بعض الابيات قبل حوالي 22سنة
اقول له وانا في دور الحضر
ورا ام الحليب الرجل حفيت = ومن شانها ابنك ما تعلم
على ذا الحليب اصبحت وامسيت = وليته من الحمى معقم

قال (الجنوبي)
على قوطي النيدو تقهويت = معك صورة البقرة تبسم
ويا حضر ورقاء طفوا الليت= ترى من رقد منكم تحلم

فلو لا حظنا انه اعطاني المعنى المدفون في الشطر الاخير وبقية البيوت مكشوفه

ج2: ياليت توضح السؤال اكثر مافهمت المقصود

ج3:
سلطان الهاجري
ضيدان
ابن مريبد
ابن فطيس

والباقين لم اسمع لهم قصائد
وهناك شعراء لم ترد اسمائهم استمعت لهم اكثر

[برق الحيا]

أقصد يبومعدي أن كثير من الشعراء الشباب من المسارد يشبهون أنفسهم بالشاعر حمد رحمه الله أو أن التشبيه يأتي من أقاربه من دافع الحماس وكثير من المجامله مما يتسبب بأختفاءه أو تقديم مالايليق بهذه المقارنه الظالمه ..

عساني وصلت المعلومه صح ..!

شكراً لك مرةً آخرى .

[مناحي معدي المسردي]

الاخ برق الحيا
لعلك تقصد التقليد ومدح النفس
ان هاتين الصفتين مذمومة وغير محببه للنفس فعلى الشاعر ان يستفيد من الشعراء الذين سبقوه
كما ان على العاقل ان يبتعد عن التقليد خصوصاً اذا كان الفارق كبير ومن كان موهوب فعليه ان ينمي موهبته
والشعر لن يقف عند شاعر معين ولكل زمن دولة ورجال

اخي برق الحيا
عسى الاجابه حول السؤال الله يحفظك

[أبو محمد]

ارحب يابو راكان في منتداك وبين اخوانك 000000وابوخالد كله بركه ويشكر على ترتيب
هذا اللقاء مع ( أستاذ الجميع )الشاعر المبدع (مناحي بن معدي 00000000
وعندي مجموعه من الاسئله 00000000ولكن في بداية اللقاء اترك المجال للاخوان ومداخلاتهم 000000000000000000لي عوده

[محمد بن عايض المسردي]

مناحي بن معدي المسردي
إسم يسعدني كل مارأيته في المنتدى..
وشخصية أحترمها أشد الإحترامـ إن نظرته..

وحيَــاك الله يابو معدي..
لن أطيل عليك..
أولا"..أنا من أشد المعجبين..بك كشخص كرجل وافي ورجل سباق للطيب والجميل..وزد عليها الشعر يابوراكان..
أولا"..أبوراكــان..
أقرب بيت لك على لسانك دايمـ تردده..؟؟
ثانيـا"..ماهو سبب إبتعادك عن فن المحاورهـ..رغم أنك شاعر نقش إسمه على صخرتهــا؟
ثالثا"..ما رأيك بشعر الحداثه بكل صراحه..بكل صراحه؟؟
رابعا"..ماهو الأفضل برأيك الشعر التقليدي..أو الحداثــه؟؟
خامسـا"..أنـا مدري لو إني بزعلك إن جبت طاري الغزل..ولكن فيما مضى لديك قصيدهـ..
ماهو سر صداقتك مع الشاعر/عايض بن حيبان؟؟
وسمعت بها أجمل بيتين لامست مسامعي بالغزل..وأتمنى لو إنك تزيد عليها بيتين ثانيـه..
اللي هي..((لو إن الحب يمحى بالمراسم..محيت الحب من قلبي محيته..دعيت الحب وأثر الحب ظالم..لوني أدري بظلمه مادعيته))ولست متأكد..لكنها ياهي ياحولهـا..
ولا أبغى أطول عليك..ولا كان بنشدك..
عن هذا الدهر جاله مخالب ونيبان..وإن لمـ تكن ذيبا" كلتك الذيابه..
من أجمل الأبيات اللي سمعتها..
شاكر ومقر لك يابوراكان..وأتمنى إني لمـ أطيل عليك..

[عبدالله المشعلي]

الشاعر مناحي بن معدي
أنت من الشعرء الذين عرفتهم وتحاورت معهم ونعم المعرفة
أبو راكان:
1. أنا قراءت عن الشعر الجاهلي والشعر الهلالي والشعر الشعبي وعرفت الفرق بين كل منها وكان هنالك فروق متباينة ولكل منها مقوماته من ( قوافي وبحور وطواريق ) وغيرها ووجدت الأأختلاف حتي في أساليب الشعراء وطريقتهم في بناء القصيدة إضافة إلى إختلاف البحور والطواريق إذا صح التعبير وكلنا نعرف بأن الشعر في كل عصر بلغة عصره أو لغة جيله اليوم نسمع كثيراً عن ما يسمى بــ الشعر التقليدي وشعر الحداثة, وسمعنا كثيراً من النقاد من يقول أن شعر الحداثة شعر يختلف عن الشعر الشعبي أو العامي تماماً بحجة أن الشعراء الحداثيين كما يسمونهم استخدموا في شعرهم كلمات حديثة وعبارات حديثة فقط وعل هذا الأساس سمي بشعر الحداثة وكأنه من فصل كلياً عن الشعر الشعبي أو العامي , مع إنه لم يأتي بشي من البحور أو الطواريق الجديدة والمختلفه لتجعله مختلفاً كما أتى بها الشعر الشعبي وما قبله, فهل يمكننا أن نقول بأن
( شعر محيسن الهزاني حداثي لما قبله ,وشعر محمد الأحمد السديري حداثي بالنسبة لشعر الهزاني ,وسعد بن جدلان حداثي بالنسبة للسديري وجيله , ومناحي بن معدي حداثي بالنسبة لناصر الجنوبي وحمد هادي وهكذا ) أو نقول أن شعر كل جيل بلغته ولهجته المحلية وأن كل شاعر يتأثر شعره بثقافته الاجتماعية ومحيطه الاجتماعي وان الشعر الشعبي أو العامي لم يطرى عليه تغيير بل البحور نفس البحور والطواريق نفس الطواريق ويبقى الشعر كما هو حتى يبعث الله من يأتي ببحور وطواريق جديده ومختلفه ليولد بعدها نوع من الشعر نسميه شعر الحداثة وأن الذين يكتبون شعراً عباره عن كلمات وعبارات مجمعة من كل بيئة وصففت على وزن وقافيه في وادي والحداثة في ودي آخر وأن الحداثة ليست كذلك بل لها
مجال آخر.
أتمنى من أبو راكان أعطى وجهة نظره حول هذا الموضوع لنستفيد جميعاً.
ملاحظة:
من وجهة نظري الشخصية وهذا الكلام لم أقوله الأن بل سبق وأن قلته قبل كذا لو فيه أنصافي ومنصفين في الساحة الشعرية لأضافوا لبحور الشعر الشعبي بحر جديد يسمى
( بحر المسردي) نسبة لــ حمد هادي المسري كألبحر اللعبوني وغيره.
( الطائرة ) الكل يعترف بأنه أطول شطر في الشعر الشعبي ولم يسبقه أحد عليه ولم يأتي أحد بعده بمثله.
فلماذا هذا الظلم. إضافة إلى أن هناك شعراءمن الشعراء الجدد من نسبة إليه الجناس وسجع القوافي في أسلوبه الشعري
وأشادوا به بعض لجان التحكيم في إحدى المسابقات وقالوا لم يسبقك على هذا الأسلوب أحد, ولم يقرءون أو يسمعون عن شعر حمد هادي المسردي
وخلف بن هذال العتيبي لعلمون هولاء عن مدرسة الجناس وسجع القوافي وأن هذان الشاعران هما أول من استخدمها.
أعتذر عن الأطاله ولكن هذا لأبراء الذمة.
وتقبل تحياتي,,,

[مناحي معدي المسردي]

الاخ محمد بن عايض
اولاً الشعور متبادل بيننا يا ابا عايض
واسأل الله العلي القدير ان يمتعك بالصحة التامة وان يلبسك ثوب الصحة والعافيه

ج1: بيت دائماً على لساني
بيت عربي
الصبر كالصبِر مر في تجرعهِ = لكن عواقبه احلى من العسلِِ

ج2: المحاورة من احب فنون الشعر عندي واجد فيها متعه لا يعلمها الا الله الا ان سبب ابتعادي منها لما يحدث فيها من تجاوزات ومضيعة للوقت وسهر وغيرها (ثم ان هناك فتوى من الشيخ ابن عثيمين بعدم جواز المحاورة لما فيها من التجاوزات المذكورة وغيرها) وكذلك شيخنا الشيخ سعيد بن مسفر لا يرى جوازها
هذا سبب ابتعادي

ج3: الكلام يطول في الحداثه الا انها ليست شعراً وهناك فرق بين استخدام الالفاظ الحديثه والحداثه

ج4: الشعر التقليدي

ج5:لا يزعلني ذكر قصائد الغزل ولكن البضاعة مزجاة في هذا الجانب

علاقتي بالشاعر عايض بن حيبان
ليست مجرد صداقة بل اذا كان هناك مسمى اعلى من مسمى الصداقة والاخوة فهو بيني وبين ابو محمد
انه رفيق دربي واخي وصديقي وزميلي وهو اكثر من يعرف اسراري ( اسأل الله ان يطيل في عمره)

لو ان الحب يكتب بالمراسم ..((لو إن الحب يمحى بالمراسم..محيت الحب من قلبي محيته..دعيت الحب وأثر الحب ظالم..لوني أدري بظلمه مادعيته ..
دخلت البيت متعافي وسالم = وطلعت بعلتي من وسط بيته))
قصيدة قديمة وقد نسيت اكثرها

الوقت هذا له مخالب ونيبان = وان لم تكن ذيب كلتك الذيابه

[مناحي معدي المسردي]

ابو محمد
الله يحيك في اي وقت مرورك شرف لصاحب اللقاء

[برق الحيا]

المعلومه وصلت يبومعـدي ..


__________________

أستوقفتني هذه الأبيات كثيراً ..

..(( لو إن الحب يمحى بالمراسم .. محيت الحب من قلبي محيته ))..

..(( دعيت الحب وأثر الحب ظالم .. لوني أدري بظلمه مادعيته ))..

..(( دخلت البيت متعافي وسالم .. وطلعت بعلتي من وسط بيته ))..


إبــداع والله يبـومعدي .. أرجو إن كانت كامله عنـدك ألا تبخل علينا بها ..!

[مناحي معدي المسردي]

الشاعر مناحي بن معدي
أنت من الشعرء الذين عرفتهم وتحاورت معهم ونعم المعرفة
أبو راكان:
1. أنا قراءت عن الشعر الجاهلي والشعر الهلالي والشعر الشعبي وعرفت الفرق بين كل منها وكان هنالك فروق متباينة ولكل منها مقوماته من ( قوافي وبحور وطواريق ) وغيرها ووجدت الأأختلاف حتي في أساليب الشعراء وطريقتهم في بناء القصيدة إضافة إلى إختلاف البحور والطواريق إذا صح التعبير وكلنا نعرف بأن الشعر في كل عصر بلغة عصره أو لغة جيله اليوم نسمع كثيراً عن ما يسمى بــ الشعر التقليدي وشعر الحداثة, وسمعنا كثيراً من النقاد من يقول أن شعر الحداثة شعر يختلف عن الشعر الشعبي أو العامي تماماً بحجة أن الشعراء الحداثيين كما يسمونهم استخدموا في شعرهم كلمات حديثة وعبارات حديثة فقط وعل هذا الأساس سمي بشعر الحداثة وكأنه من فصل كلياً عن الشعر الشعبي أو العامي , مع إنه لم يأتي بشي من البحور أو الطواريق الجديدة والمختلفه لتجعله مختلفاً كما أتى بها الشعر الشعبي وما قبله, فهل يمكننا أن نقول بأن
( شعر محيسن الهزاني حداثي لما قبله ,وشعر محمد الأحمد السديري حداثي بالنسبة لشعر الهزاني ,وسعد بن جدلان حداثي بالنسبة للسديري وجيله , ومناحي بن معدي حداثي بالنسبة لناصر الجنوبي وحمد هادي وهكذا ) أو نقول أن شعر كل جيل بلغته ولهجته المحلية وأن كل شاعر يتأثر شعره بثقافته الاجتماعية ومحيطه الاجتماعي وان الشعر الشعبي أو العامي لم يطرى عليه تغيير بل البحور نفس البحور والطواريق نفس الطواريق ويبقى الشعر كما هو حتى يبعث الله من يأتي ببحور وطواريق جديده ومختلفه ليولد بعدها نوع من الشعر نسميه شعر الحداثة وأن الذين يكتبون شعراً عباره عن كلمات وعبارات مجمعة من كل بيئة وصففت على وزن وقافيه في وادي والحداثة في ودي آخر وأن الحداثة ليست كذلك بل لها
مجال آخر.
أتمنى من أبو راكان أعطى وجهة نظره حول هذا الموضوع لنستفيد جميعاً.
ملاحظة:
من وجهة نظري الشخصية وهذا الكلام لم أقوله الأن بل سبق وأن قلته قبل كذا لو فيه أنصافي ومنصفين في الساحة الشعرية لأضافوا لبحور الشعر الشعبي بحر جديد يسمى
( بحر المسردي) نسبة لــ حمد هادي المسري كألبحر اللعبوني وغيره.
( الطائرة ) الكل يعترف بأنه أطول شطر في الشعر الشعبي ولم يسبقه أحد عليه ولم يأتي أحد بعده بمثله.
فلماذا هذا الظلم. إضافة إلى أن هناك شعراءمن الشعراء الجدد من نسبة إليه الجناس وسجع القوافي في أسلوبه الشعري
وأشادوا به بعض لجان التحكيم في إحدى المسابقات وقالوا لم يسبقك على هذا الأسلوب أحد, ولم يقرءون أو يسمعون عن شعر حمد هادي المسردي
وخلف بن هذال العتيبي لعلمون هولاء عن مدرسة الجناس وسجع القوافي وأن هذان الشاعران هما أول من استخدمها.
أعتذر عن الأطاله ولكن هذا لأبراء الذمة.
وتقبل تحياتي,,,

اشكر الشاعر الكبير عبدالله المشعلي
على هذه المداخله
وفي الحقيقة انك يا ابا مبارك لم تترك شي الا وتطرقت له فيما يخص شعر الحداثه وغيره
اولاً هم يقولون اي اصحاب الحداثه ان الحداثه هي استخدام الالفاظ الحديثه وفي الحقيقه ان هذا المفهوم ليس مفهوم الحداثه لكن الحداثه كل شي استحدث وليس له اصل لذلك فان الحداثه في الدين خروج عن الملة وقد استدل العلماء بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم (من احدث في امرنا ما ليس منه فهو رد) اي مردود على صاحبه وغير مقبول والاحداث في الدين هو الابتداع والبدعه ضلاله
وكذلك فان احداث شي في الشعر ليس منه فهو حداثه وهو مرفوض عند العرب اصحاب الفصاحة والبلاغة واصحاب الشعر والادب
والحداثه في الشعر قد لا ترتبط بقافية وهذا يخرجها من مسمى الشعر
كذلك فان الحداثيون من الشعراء قد يستخدمون الكلمة في غير موضعها
مثلاً هل يمكن ان تستخدم الشمس في شي يدل على البرد او يدل على الظلام
وكما قال ابن شلحاط هل للبحر نهود وغيرها من الاستخدامات الخاطئه وتوظيف الكلمات بعكس مفهومها