ليس الفتى من قال كان ابي

[محمد بن خالد آل حيدان]

إخواني الاعزاء من حق كل شخص منا ان يعتز بنفسه واصله ونسبه وقبيلته ولكن ليس من حقه ان يضع نفسه في مرتبه او مكانه ليست له ،ففي الآونه الاخيره راينا في مجتمعنا وبالأخص مجتمع جاش العزيز على قلوبنا جميعا ان الشخص منا يتفاخر بنفسه وبمكانته الوهميه اللتي أدرك في نفسه انها من حقه ويتباهى كانه من صنع ذلك.

إخواني جميع البشر مخلوقين من طينه واحده لاغيرها ،ولكن من صنع الأمجاد هم اولائك الذين يدعون بالمكافحين هم اولائك الرجال الذين جاهدو وواجهو الصعاب وتعبو تعبا شديدا عانو المعاناه وعاشو بها الشخص منهم يصنع لنفسه مالم يصنعه اخيه من امه وابيه فمن هذه النقطه فهل من المعقول ان أشخاص فنيت اعمارهم في هذه الحياه وذهب شبابهم في هذا الكفاح من اجل تامين حياته ان يأتي أبنائه وابناء أبنائه ولا يزالون يقولون كان ابي او جدي او غيره ،نعم من حقهم قول ذلك والفخر بهم ولكن الى حدود معينه ان يفخر بذلك، لا ان يضع يديه على بعضها وتمر السنين والأيام وهو لازال يذكر هذاك الاب او الجد وهو لم يصنع لنفسه شيئا فلماذا لا نتعب مثلما تعبو ونصنع كما صنعو او افضل منهم ، في احدى المرات كنت جالس بمجلس فكان شخص يتحدث ويقول كان ابي وأبي فعل وأبي انجز وأبي وأبي فاكثر الكلام في وصف ابيه فساله احدى الاخوان اخبرنا ماذا فعلت فسرعان ماتغير وجهه وانقلب علينا رأساً على عقب فهذا اكبر مثال ،فليس من تعب وجاهد وزرع وحصد وحرث طوال حياته ليطعم نفسه كمن وجد اللقمه بفمه مباشرة فكان هناك مقوله يقال فيها(ليس الفتى من قال كان ابي ولكن الفتى من قال هانا)

وفي النهايه اتمنى فيما كتبت ان يحوز على رضاكم إخواني ولكن لم أتطرق الى هذا الموضوع الا من كثر ما اسمعه بشكل يومي.
أخيرا تقبلو خالص تحياتي وتقديري

[المسامح]

صدقت يابوخالد
ويعطيك العافية على هذا الطرح الجميل
تحياتي لك

[أبو فـلاح]

أبو خالد
يعطيك العافية ...
أنت تنتقد ظاهرة إجتماعية منتشرة هذه الفترة وهي نتاج مرض إجتماعي مزمن وضع القدر والقيمة لأصحاب المال والبعارين مع تهميش رجال العلم والثقافة والأدب لذا تلك الفئة هي التي تتصدر المجالس وتسيطر على تفكير العامة ...ولأن أغلبهم لاتاريخ له فهو دوما يستدعي تاريخ الأجداد ويصنع بطولات وهمية ليكرس مكانته وقيمته الإجتماعية ..
يجب أن يكون هناك تيار مضاد من الشباب المتعلمين لمحاربة هذه الظاهرة وإنزال الناس منازلها لكي نؤسس لمجتمع واعي مثقف ...

[ابوخالد]

الموضوع ببساطه بشقين!
الشق الأول:
المتعلقين بأمجاد الماضي المفاخرين
وهم ايضا شقين
الاول:
من خمل ذكره وبات يستنجد بمآثر أجداده وأجداده أهل لذلك
الثاني:
من ظهر ثرائه وحاز مجدا فيحاول اضفاء بعض من الأمجاد الواهيه لأجداد خمل ذكرهم وهم غير أهل لذلك
وهذه يعبر عنها هرم ماوسلو لإحتياجات الإنسان.
…
الشق الثاني:
من لا يعطي كرام النسب إعتبار لأنه يرى أنهم ليسوا من حجم آبائهم وبات هو أوفر حظا منهم فيمارس بعض طقوس التعالي عليهم
وهنا
أحب أن أذكر قصة ابنة حاتم طي عندما بسط الرسول الكريم لها ردائه عندما تكلمت عن فضل والدها ونسبه مع انه كافر ورفضه طلب علي بن ابي طالب سبيها.
………
لفك الخناق!
يجب أن نعلم أن اكثر القضايا الأن في امارة الريلض تتعلق بالنسب وهناك الكثير من الأغنياء يسعون لحمل إسم اي قبيله.
…
هناك ظاهره قد تصبح جد خطيره!
وهي الصاق بعض الصفات السيئه بالبدو
حتى أن الكثير من الشباب أصبح يسب قرينه بكلمة (يا بدوي) لقيام صاحبه بعمل غير حضاري!
وكل ذلك بسبب من يكره النسب الكريم.
أحب أن أختم قولي بأقوال للمصطفى صلى الله عليه وسلم( خياركم في الاسلام خياركم في الجاهليه)…( العرب مأمونون على أنسابهم)
…
ووافر التحيا لابوخالد
وعساه يكمل مسيرة ابوياسر الرمضانيه.

[فهد بن علي ابن حيدان]

هههههههههه
الي ماله اول ماله ثاني

أكبر العيوب ان يكون ابوك او جدك وصل لمرحلة العلوا وفجأه لايذكرون
من وجهت نظري ان يفخر الرجل بتاريخ والده وجده وقبيلته
تقبل مروري

[محمد بن خالد آل حيدان]

صدقت يابوخالد
ويعطيك العافية على هذا الطرح الجميل
تحياتي لك

اهلا وسهلا بك اخي العزيز المسامح
سعدت بمرورك وتعليقك البهي

[محمد بن خالد آل حيدان]

أبو خالد
يعطيك العافية ...
أنت تنتقد ظاهرة إجتماعية منتشرة هذه الفترة وهي نتاج مرض إجتماعي مزمن وضع القدر والقيمة لأصحاب المال والبعارين مع تهميش رجال العلم والثقافة والأدب لذا تلك الفئة هي التي تتصدر المجالس وتسيطر على تفكير العامة ...ولأن أغلبهم لاتاريخ له فهو دوما يستدعي تاريخ الأجداد ويصنع بطولات وهمية ليكرس مكانته وقيمته الإجتماعية ..
يجب أن يكون هناك تيار مضاد من الشباب المتعلمين لمحاربة هذه الظاهرة وإنزال الناس منازلها لكي نؤسس لمجتمع واعي مثقف ...

ابو فلاح
مرحبا بك وشرفتني بحضورك
المشكله ان هذه الظاهره بدات في التمدد والواجب علينا نحن الجيل المتعلم التقليص من انتشارها بقدر الامكان ومحاربتها مهما كانت النتائج واستئصالها من جذورها لكي لاتمتد للاجيال القادمه فيصعب محاربتها

[محمد بن خالد آل حيدان]

الموضوع ببساطه بشقين!
الشق الأول:
المتعلقين بأمجاد الماضي المفاخرين
وهم ايضا شقين
الاول:
من خمل ذكره وبات يستنجد بمآثر أجداده وأجداده أهل لذلك
الثاني:
من ظهر ثرائه وحاز مجدا فيحاول اضفاء بعض من الأمجاد الواهيه لأجداد خمل ذكرهم وهم غير أهل لذلك
وهذه يعبر عنها هرم ماوسلو لإحتياجات الإنسان.
…
الشق الثاني:
من لا يعطي كرام النسب إعتبار لأنه يرى أنهم ليسوا من حجم آبائهم وبات هو أوفر حظا منهم فيمارس بعض طقوس التعالي عليهم
وهنا
أحب أن أذكر قصة ابنة حاتم طي عندما بسط الرسول الكريم لها ردائه عندما تكلمت عن فضل والدها ونسبه مع انه كافر ورفضه طلب علي بن ابي طالب سبيها.
………
لفك الخناق!
يجب أن نعلم أن اكثر القضايا الأن في امارة الريلض تتعلق بالنسب وهناك الكثير من الأغنياء يسعون لحمل إسم اي قبيله.
…
هناك ظاهره قد تصبح جد خطيره!
وهي الصاق بعض الصفات السيئه بالبدو
حتى أن الكثير من الشباب أصبح يسب قرينه بكلمة (يا بدوي) لقيام صاحبه بعمل غير حضاري!
وكل ذلك بسبب من يكره النسب الكريم.
أحب أن أختم قولي بأقوال للمصطفى صلى الله عليه وسلم( خياركم في الاسلام خياركم في الجاهليه)…( العرب مأمونون على أنسابهم)
…
ووافر التحيا لابوخالد
وعساه يكمل مسيرة ابوياسر الرمضانيه.
ابوخالد
مرحبا بك اخي العزيز اسعدني تواجدك
تقسيم مميز وتوضيح ممتاز
تطرقت اخي العزيز الى كلمة(بدوي)وهذه اول الاثار لاننا مهما تقدمنا نحاول استرجاع الماضي فلا ادري هل هو تلقائيا هذا الاسترجاع ؟؟

شاكر لك مداخلتك النيره اخي العزيز وانا لم اوصل الى ماوصل اليه ابا ياسر لكي احل محله وشكرا

[محمد بن خالد آل حيدان]

هههههههههه
الي ماله اول ماله ثاني
أكبر العيوب ان يكون ابوك او جدك وصل لمرحلة العلوا وفجأه لايذكرون
من وجهت نظري ان يفخر الرجل بتاريخ والده وجده وقبيلته
تقبل مروري
ارحب يابوعلي
سعدت بتواجدك،ودوم هذا الضحكه يارب
نعم صدقت اللي ماله اول ماله ثاني معاك في هذا الكلام اخي العزيز ،اخي العزيز اذا كان ابوك او جدك اوغيره وصل لمرحلة العلو كما ذكرت فان التاريخ من سيذكره ليس انت وحدك من سيذكره بين حين واخر سيذكره الرجال في مجالسهم سيذكره الادباء في كتباتهم سيذكره الشعار في شعرهم سيخلده التاريخ،وجهة نظر احترمها ابو علي ولكن كلمه اخيره الرجل لايريد احدا افضل منه الا ابنه فالشخص يحاول ان يصل الى ماوصل اليه والده او اجداده او افضل منهم ،فدعني هنا اذكر لك مثالاً من اهل جاش لماذا الناس والتاريخ والزمان لم ينسى دغش بن طلال عليه رحمة الله فاينما ذهبيت يمينا وشمالا لن تجد شخصا لا يعرف دغش بن طلال عليه رحمة الله

وفي الاخير تقبل خالص تحياتي وتقديري ومره اخرى مشكور على مداخلتك الرائعه

[le prince]

معك حق فيما قلت ..
للأسف من هم يفخرون بما فعله أجدداهم وهم لا يحركون ساكناً ، أعتقد بأنهم فاشلون بل هم عالة على أجدداهم ..
وبالتأكيد لهم الحق فالفخر بهم فكل يفخر بنسبه وهذا من طباعنا ..
ولكن إن كان من يفخر بجده ولا يفعل مفخرة له فذلك مجرد فخفخه له ولأجداده وليس مفخره .!!
بداية موفقه وبإنتظار نزف لحبرك من جديد ..

بوركــــ محمدخالد ـــت’’

[فهد بن علي ابن حيدان]

ابوخالد اذا الرجال ماأفتخر بنسبه وبوالده وأجداده فلن يذكره البشر كما قلت
من وجهة نظري انا ان الرجل يفتخر وله حق الإفتخار ولكن عليه ان يحذو حذوهم
وان يكمل المسيرة
تقبل مروري وهذا راي الشخصي ممكن اصيب وممكن اكون غلطان

[ابو علاء الاردن]

الاخ ابو خالد لاعيب ان يعتز الانسان بنجباء اهلة وذوية يشكل معقول ومقبول ولكن ليس لدرجة الغرور ونسيان الذات وجهدها الذى على الشخص ان يتحدث عن انجازاتة وجهدة ايضا دون غلو او انبهار فيحضى باحترام الاخرين لة

[محمد بن خالد آل حيدان]

ابوخالد اذا الرجال ماأفتخر بنسبه وبوالده وأجداده فلن يذكره البشر كما قلت
من وجهة نظري انا ان الرجل يفتخر وله حق الإفتخار ولكن عليه ان يحذو حذوهم
وان يكمل المسيرة
تقبل مروري وهذا راي الشخصي ممكن اصيب وممكن اكون غلطان
ابو علي
لم اقول انه لايحق له الافتخار ولكن الى حد معين ويمكنك الرجوع الى بداية الموضوع
وهانت ابوعلي اتيت بزبدة الكلام على ماقالو
عليه ان يحذو حذوهم او افضل منهم
لك خالص تحيه وتقدير اخي العزيز

[محمد بن خالد آل حيدان]

الاخ ابو خالد لاعيب ان يعتز الانسان بنجباء اهلة وذوية يشكل معقول ومقبول ولكن ليس لدرجة الغرور ونسيان الذات وجهدها الذى على الشخص ان يتحدث عن انجازاتة وجهدة ايضا دون غلو او انبهار فيحضى باحترام الاخرين لة
اخي العزيز
ابوعلاء شرفتني بحضورك
مشكلة العالم العربي ككل هذا الزمان الغرووووووووور

[أبو ياسر]

موضوع مميز جداً .. لاز يادة على ما قلت أخي الكريم و ما أضاف الإخوة ..
ولكن لا أدري لما تذكرت هذا الحوار بين ابن و ابنه ، يقال أن أحد الأئمة العظماء سأل ولدَه، وكان نجيباً : أيُّ غاية تطلب في حياتك يا بني؟ وأي رجل من عظماء الرجال تحب أن تكون؟
فأجابه: أحب أن أكون مثلك، فقال: ويحك يا بني لقد صغَّرت نفسك، وسقطت همتك؛ فلتبك على عقلك البواكي، لقد قدَّرت لنفسي يا بني في مبدأ نشأتي أن أكون كعلي بن أبي طالب؛ فما زلت أجدُّ، وأكدح حتى بلغتُ تلك المنزلة التي تراها، وبيني وبين علي ما تعلم، من الشأو البعيد والمدى الشاسع؛ فهل يسرك، وقد طلبت منزلتي أن يكون ما بينك وبيني من المدى مثل ما بيني وبين عليّ؟
لك الود و الشكر

[محمد بن خالد آل حيدان]

مشرٌف ابو ياسر بحضورك المميز
انرت متصفحي بردك
شكري وتقديري لشخصك الكريم