في ضيافتنا ( مجمع البحرين)

[الراصد]

الأخوة والأخوات أعضاء وزوار منتديات جاش
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يسعدنا أن نعاود حلقات هذه السلسلة التي حققت النجاح لديكم .حيث نخصص مساحة من الحوار مع أحد نجوم هذا المنتدى الراقي .

ضيفنا لهذا الإسبوع هو أحد النجوم البارزة ....والأقلام الراقية .ثقافة واسعة .عقلية متفتحة ..فكر واعي ..محاور ناجح ....وعضو نشيط .
مروره على المواضيع يزيدها تألقا ...برز بشكل كبير من خلال قسم الحوار ثم تألق في كل أرجاء المنتدى .
في الوقت الحالي هو أحد أبرز أعمدة هذا المنتدى .له إقتراحات ومداخلات تجعلك ترفع القبعة له ...

رحبو معي بالعضو الراقي والمميز ...رحبو معي بالمشرف الكبير ( مجمع البحرين) ...

ودعونا نبدأ معه رحلة ممتعة ...

بداية سنطرح عليه هذه الأسئلة التقليدية ؟
1.الاسم (اختياري)
2.العمر
3.المهنة
4.المستوى التعليمي
5.الحالة الإجتماعية.
6.كيف انضممت للمنتدى

والمجال مفتوح لمن يريد طرح أسئلته ...

[أبو ياسر]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على سيد الأولين و الآخرين محمد بن عبد الله عليه و على آله و صحبه ومن سار على نهجه واقتفى أثره أزكى الصلاة و أتم السلام إلى يوم الدين...
أما بعد :
فأشكرك أخي الغالي/ الراصد على هذه المقدمة التي أجزم بأني لا أستحق ربعها غير أن كرم نفسك و دماثة خلقك لا يمكن أن نقابلها إلا بالشكر و العرفان فشكراً جزيلاً لك.. و أما صاحبك المسمى بمجمع البحرين فحاله حال الشاعر أبي عبد الله الأندلسي إذ يقول في نونيته الموسومة بنونية القحطاني :
والله لو علموا قبيح سريرتي ** لأبى السلام علي من يلقاني
فالله أسأل أن لا يأخذني بما تقول و أن يغفر لي ما لا تعلم ..
رباه يظن الناس بي خيراً و إني *** لشر الناس إن لم تعفو عني
الله المستعان ....
و الشكر موصول للأخوة النبلاء الذين رشحوني لهذا اللقاء .. و كنت أتمنى أن يكون المرشح لضيافه ذا خبرة و دربه ممن تعج بهم جنبات المنتدى أمثال زائر الليل و أبو يزيد و شبيه الريح و غيرهم من الأسماء الامعة في سماء جاش ... أما وإن وقع علي الخيار فلا مناص من المشاركة و الحوار و أرجوا أن أكون في هذه الإستضافة ضيفاً خفيف الظل على نفوسكم جميعاً ...
1.الاسم (اختياري)
بندر القحطاني
2.العمر
22 سنة و مقبل على الثالثة و العشرين
3.المهنة
طالب بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية - كلية الشريعة - بالرياض
4.المستوى التعليمي
أحمل حالياً الشهادة الثانوية و أتطلع لإتمام الدراسة الجامعية
5.الحالة الإجتماعية.
حالياً أعزب و أعد لزواج هذه الأيام إذ النية أن يكون في عيد الفطر - إنشاء الله - :ss:
6.كيف انضممت للمنتدى
انضممت لهذا الصرح بدعوة من خالي الغالي على قلبي طالب الجنان - وفقه الله - - أرجوا أن لا تغضب علي خالي العزيز فهذا التصريح واحد و أعدك أن لا أزيد آخر :033:

[زائر الليل]

نرحب أجمل ترحيب بالمبدع مجمع البحرين ................ وأنا على يقين أن اللقاء معه سيكون ممتعاً ..
لدي سؤالين للأخ مجمع البحرين :
س1 : ماهي الوسيلة الأنجع في نظرق للقضاء على البيروقراطية وما خلفته من فساد إداري مستشري في كافة القطاعات الحكومية والخاصة ؟؟
وهل ترى أن بإمكان الإنسان السعودي إبداع وسائل وأنظمة إدارية ناجحة تكون بديلة للقوانين والأنظمة البيروقراطية المركزية ؟؟ وما الذي ينقصه ليفعل ذلك ؟؟
س2 : ما هو أجمل بيت شعر سمعته في حياتك ؟؟

[محمد الحياني]

ارررررررررررررررحبوا ....


مرحباً مليون في مليون في مليون في مليون يلقفها مليون يردها مليون تطلع مليون ..ترجع مليون ...


بصراحة وبكل اريحية ....



مهما اقول عن مجمع البحرين



الا ان حروفي تعجز




واقلامي تتكسر




واوراقي تتناثر ...




وفكري يتشتت .....




وأيديني ترتجف .....




كل هذا .... على شان مجمع البحرين



صاحب القلب الابيض ... والروح المرحة ..... والنية الصافية .....

[محمد الحياني]

مجمع البحرين ...حياك الله



س- ماهو سبب اختيارك لأسم مجمع البحرين؟؟


س- مجمع البحرين ؟ ماهي رسالتك للاعضاء؟؟

س- ثلاث وردات تقدمها لمين ؟؟

[أمين القلم]

أهلا بك في ضيافة المنتدى ... المشرف العظيم مجمع البحرين...
و لدي جملة أسئلة :
1- هل ما زلت مصراً على هذا اللقب رغم كل ما واجهته من مواقف ، خصوصا بعد أن أفصحت عن اسمك ؟
2- يميز كل كاتب بعض ألفاظٍ يستعملها باستمرار ، ما أبرزها لديك؟
3- أما ترى أن الصبغة الدينية بدت واضحة في كتاباتك في الآونة الأخيرة ، و التي جهدت في تجنبها في بادئ الامر ؟
4- يقتصر دور المشرف في هذا المنتدى -بالذات- على الثناء والاجادة بالكاتب و..و.. ، وحذف ما لا يتفق ومرئياته -غالباً- ... سؤالي: ما هو دور المشرف برأيك؟
5- هنالك اقتراح -وانت من ذوي الاقتراحات!!- وهو تغيير اسم المنتدى ، أما زلت ممن يسعى للرقي بالمنتدى لحيز العالمية ، فمن سيقع على لفظة :جاش ، في عالم الانترنت الرحيب سوى أعضائه؟؟
6- يتسم المنتدى بالركود و الملل بأخرة ، أما ترى -معي- بأن السبب هو التطابق اللافت بين كُتَّاب المنتدى حول ما يُطرح و غياب العنصر المناقش أو تَغييبُه؟
7- ما هو التجديد الذي يحتاجه المنتدى - دع عنك الستايل و الالوان - ؟
8- أكثر ما يميز اطروحات المنتدى هو الكلام -و لا غير الكلام - دون الالتفات إلى برامج عملية يتعدى أثرها حدود الصفحة الالكترونية ،يشترك بها الجميع ، ما رأيك؟
9- ما هو مفهوم التفاعل الايجابي في المنتدى من منظورك ؟
و تقبل تحياتي ...

[أبو ياسر]

نرحب أجمل ترحيب بالمبدع مجمع البحرين ................ وأنا على يقين أن اللقاء معه سيكون ممتعاً ..
لدي سؤالين للأخ مجمع البحرين :
س1 : ماهي الوسيلة الأنجع في نظرق للقضاء على البيروقراطية وما خلفته من فساد إداري مستشري في كافة القطاعات الحكومية والخاصة ؟؟
وهل ترى أن بإمكان الإنسان السعودي إبداع وسائل وأنظمة إدارية ناجحة تكون بديلة للقوانين والأنظمة البيروقراطية المركزية ؟؟ وما الذي ينقصه ليفعل ذلك ؟؟
س2 : ما هو أجمل بيت شعر سمعته في حياتك ؟؟

اللهم سلم سلم بيروقراطية من أولها :029:
أهلاً بك أخي القدير/ زائر الليل .. و مرحباً بمقدمك الميمون ... و أما عن سؤاليك فأستأذنك قبل الإجابة عليهما أن أوضح مصطلح البيروقراطية لضيوف هذه الاستضافة الأكارم :
كلمة بيروقراطية تطلق على سيطرة النظام الإداري في المؤسسات والإدارات الحكومية التي تتعامل مباشرة مع الجمهور. حيث يقوم موظفو هذه الإدارات بالتطبيق الحرفي الممل لهذا النظام عند استلامهم لمعاملات الجمهور وعدم تجاوزهم لأي من مفردات وضوابط هذا النظام، مهما كانت صغيرة وغير ذات أهمية، مما يؤدي إلى تعقيد الإجراءات وتعطيل معاملات الجمهور. وهذا التعقيد الشديد والروتين الممل يؤدي إلى الفساد وتفشي الرشوة والواسطة وغيرها من الوسائل التي يلجأ إليها بعض الناس لإنجاز معاملاتهم وعدم تعطياها.
بهذا البيان نكون قد حررنا مصطلح البيروقراطية و بعده نأتي على السؤال الأول :
ماهي الوسيلة الأنجع في نظرق للقضاء على البيروقراطية وما خلفته من فساد إداري مستشري في كافة القطاعات الحكومية والخاصة ؟؟

النظام الإداري أولاً هو في الاصطلاح: المبدأ الذي يقضي بضرورة ترتيب العناصر المادية والبشرية في المشروع بطريقة منطقية ومنسقة .. وفق نواميس الإنسانية المنبثقة من بحبوحة العدالة و المساواة إذاً نخلص إلى أن النظام وسيلة لغاية وهي تنظيم حياة الناس و إرساء السكون في نواحيها .. لذا لا يمكن بحال أن نتصور الحياة من دون نظام فبفقد النظام تعم الفوضى في أرجاء الحياة و تتحول الحياة إلى غابة موحشة يفترس القوي فيها الضعيف .. ولما كان النظام بهذه الأهمية كانت دول العالم المتقدم تسعى سعياً حثيثاً لسن قوانين و نظم بها تسير الناس و تحفظ عليهم حقوقهم فنرى بأن دولة كأمريكا مثلاً تعمل على وضع خطط و أنظمة تمتد إن طالت إلى أربع سنين و بعدها يتم فحص هذه الأنظمة و إعادة هيكلتا فمتى ما اتضح خلل أو قصور أو رفع مظلوم ظلامته بدلت الأنظمة و أعيد تحريرها.. و أما إن ألقيت بصرك ناحية أنظمتنا الإدارية سينقلب إليك البصر خاسئاً و هو حسير مما تراه من لوائح و أنظمة قد أكل عليها الزمن و شرب سنها الأجداد و ماتوا فتقبلها الأبناء دون فحص و تمحيص فكان أن و قع أبرياء كثر في مغبة سرداب النظام الأغبر .. و مما يزيد الطين بله أن كثير من الإداريين يجهلون لوائحهم البالية فتجد أن قسماً يكتظ بالموظفين فيحيلك هذا على ذاك لأنه يجهل مالواجب عليه فعله و تجدهم في أكثرهم عالة على اثنين أو ثلاثة ممن شابت لحاهم في سبيل تنفيذ هذه الأنظمة!!! ..
و في تصوري القاصر أن الوسيلة الأنجع هي وضع خطط سنوية للأنظمة الإدارية و العمل على تغير مفرداتها بين الفينة و الأخرى حتى تتفق ومصالح الناس و أن يقوم على ذلك لجنة متخصصة للتخطيط و الإدارة لا أن يكون المدير هو الكل في الكل!! و من ثم يجب أن يعرف الناس عامتهم وخاصتهم بالحقوق التي لهم و عليهم لأن الناظر إلى حال هذه الأنظمة و القائمين عليها يرى بأنهم يفقهون جيداً الحقوق التي لهم فقط و غض الطرف بعذر أو دونه عن الحقوق التي عليهم و من أكبرها أن الموظف و ضع في هذا المكان لخدمة !! المراجعين و لا شيء آخر ..

وهل ترى أن بإمكان الإنسان السعودي إبداع وسائل وأنظمة إدارية ناجحة تكون بديلة للقوانين والأنظمة البيروقراطية المركزية ؟؟ وما الذي ينقصه ليفعل ذلك ؟؟

سيدي العزيز السعودي مثله مثل أي إنسان على وجه هذه الأرض و بإمكانه فعل الكثير الكثير لو أتيحت له الفرصة .. اما الذي ينقصه هي أول : العلم و الخبرة و ثانيها الشجاعة الأدبية في عرض ما يعتقد و إن كان ذلك على حساب محلته التي يحلها...
س2 : ما هو أجمل بيت شعر سمعته في حياتك ؟؟

ذو العقل يشقى في النعيم بعقله *** واخو الجهالة في الشقاوة ينعم

زائر الليل .. مرحباً بك مرة أخرى و أتمنى أن تعاود الزيارة بس من دون البيروقراطية :007:
يبدوا اني تجرأت كثيراً عليك .. تقبل أزكى التحايا و أعطرها

[أبو ياسر]

ارررررررررررررررحبوا ....
مرحباً مليون في مليون في مليون في مليون يلقفها مليون يردها مليون تطلع مليون ..ترجع مليون ...
بصراحة وبكل اريحية ....
مهما اقول عن مجمع البحرين
الا ان حروفي تعجز
واقلامي تتكسر
واوراقي تتناثر ...
وفكري يتشتت .....
وأيديني ترتجف .....
كل هذا .... على شان مجمع البحرين
صاحب القلب الابيض ... والروح المرحة ..... والنية الصافية .....

تحية بعبق الفل و الكادي و بعبق كل زهرة و وردة عطره على وجه هذه البسيطة لك أخي الغالي/ محمد الحياني .. بحق لازلت تغمرني بجميل قولك الذي لا أستحقه فحنانيك بي فلو علمت من نفسي ما أعلم لما قلت ما قلت ..
محمد .. حمدت خصالك فجمل خطابك فشكراً جزيلاً لك

[أبو ياسر]

مجمع البحرين ...حياك الله
س- ماهو سبب اختيارك لأسم مجمع البحرين؟؟
س- مجمع البحرين ؟ ماهي رسالتك للاعضاء؟؟
س- ثلاث وردات تقدمها لمين ؟؟
مرحباً مرة اخرى أخي العزيز محمد ...
س- ماهو سبب اختيارك لأسم مجمع البحرين؟؟
ج/ في الحقيقة أني لا أعلم لماذا اخترت هذا الإسم فعندما أردت التسجيل في جاش طلبت من الغالي طالب الجنان المساعدة فأخبرني أنه يحتاج إلى اسم مستعار لكي أكتب تحته فقلت له بادئ الأمر اسم / ملك البيان .. فأرشدني أن هذا الاسم مدعاة للغرور و الكبر فانثنيت عنه في الحال و قلت ضع اسم مجمع البحرين و السبب في ذلك أمران:
الأمر الأول: أن هذا الاسم عنوان لبرنامج تلفزيوني لفضيلة الشيخ/ صالح بن عواد المغامسي على محطة المجد و كان يعرض في هذا البرنامج فرائد العلم و نوادره فقلت علي أن أنهج نهجه .. الأمر الثاني: أن هذا الاسم يوحي إلي أن أسلك في الكتابة طرق متعددة لا طريقاً واحد فوجدت أني كنت أكتب المقالة الأدبية فقط و بعدها وجدت نفسي في المقالة الإجتماعية و الدينية و السياسية و هذا ما أرجيه أن أكون جامعاً لأكثر من فن و ما توفيقي إلا بالله..
س- مجمع البحرين ؟ ماهي رسالتك للاعضاء؟؟
الرسالة التي يمكنني توجيها للأعضاء و في مقدمهم مجمع البحرين هي أولاً رسالة عامة وهي: أن اعلموا رحمكم الله أن الكتابة أمانة لا بد أن ترعى حق الرعاية و هي سلاح نافذ متى ما أحسنا حياكتها ..فمن يجده يجيدها فعليه أن يسعى في صقلها من خلال القراءة و الكتابة و الأهم من ذلك كله أن يكون له أهداف يسعى لتحقيقها غرتها رضى الله و من ثم إصلاح مجتمع الأمة .. وثانياً رسالة خاصة لأعضاء جاش أقول فيها أن الموقع يحتاج منكم الكثير الكثير لرقي به فنحن هنا أسرة واحدة نالتقي عبر الكلمة و تربطنا رابطة الأخوة الإسلامية و هدفنا واحد أن يكون جاش في مصاف المواقع الرائدة و سيتحقق ذلك متى ثبتنا على ذرى جاش و قدمنا له كل ما نسطع من جهد و وقت ..
س- ثلاث وردات تقدمها لمين ؟؟
الوردة الأولى : لك أخي الغالي محمد
الوردة الثانية : لإدارة جاش و في مقدمهم شبيب - جاش.نت و زائر الليل
الوردة الثالثة : لمشرفي الموقع و أعضائه

محمد الحياني شكراً جزيلاً لك

[أبو ياسر]

أهلا بك في ضيافة المنتدى ... المشرف العظيم مجمع البحرين...
و لدي جملة أسئلة :
1- هل ما زلت مصراً على هذا اللقب رغم كل ما واجهته من مواقف ، خصوصا بعد أن أفصحت عن اسمك ؟
2- يميز كل كاتب بعض ألفاظٍ يستعملها باستمرار ، ما أبرزها لديك؟
3- أما ترى أن الصبغة الدينية بدت واضحة في كتاباتك في الآونة الأخيرة ، و التي جهدت في تجنبها في بادئ الامر ؟
4- يقتصر دور المشرف في هذا المنتدى -بالذات- على الثناء والاجادة بالكاتب و..و.. ، وحذف ما لا يتفق ومرئياته -غالباً- ... سؤالي: ما هو دور المشرف برأيك؟
5- هنالك اقتراح -وانت من ذوي الاقتراحات!!- وهو تغيير اسم المنتدى ، أما زلت ممن يسعى للرقي بالمنتدى لحيز العالمية ، فمن سيقع على لفظة :جاش ، في عالم الانترنت الرحيب سوى أعضائه؟؟
6- يتسم المنتدى بالركود و الملل بأخرة ، أما ترى -معي- بأن السبب هو التطابق اللافت بين كُتَّاب المنتدى حول ما يُطرح و غياب العنصر المناقش أو تَغييبُه؟
7- ما هو التجديد الذي يحتاجه المنتدى - دع عنك الستايل و الالوان - ؟
8- أكثر ما يميز اطروحات المنتدى هو الكلام -و لا غير الكلام - دون الالتفات إلى برامج عملية يتعدى أثرها حدود الصفحة الالكترونية ،يشترك بها الجميع ، ما رأيك؟
9- ما هو مفهوم التفاعل الايجابي في المنتدى من منظورك ؟
و تقبل تحياتي ...

أمين القلم .. مرحباً بك أخي الغالي بحق شرفت بمقدمك .. ومن ثم فما طرحته من أسئلة في غاية الحسن و الإجادة و تحتاج من النفس الإطالة فأستأذنك أن أجيب عليها في الغد - إنشاء الله - ...

[مـحـايـد]

مشرفنا العزيز والقدير . . مجمع البحرين ، ،


إسمحلي أن أسألك . .


ماهو هدفك وماهي رسالتك المرجوّة في الحياة ؟

[أبو فـلاح]

مجمع البحرين مرحبا بحضورك البهي ...
اسئلتي :
بما أنك طالب جامعي كيف تقيم مستوى جامعاتنا؟وهل ترى أن مناهج جامعاتنا تحتاج إلى بعض التحديثات والتطوير .


سؤالي الآخر :هل إختيارك للجامعة والتخصصص بمحض إرادتك أم كالعادة بمزاج مسجل الجامعة بناء على معدل الثانوية .؟؟

كانت هذه مداخلتي الأولى ولي عودة بإذن الله

[أبو ياسر]

1- هل ما زلت مصراً على هذا اللقب رغم كل ما واجهته من مواقف ، خصوصا بعد أن أفصحت عن اسمك ؟
ج / لا أجد أنه ثمة أمر يستدعي تغير الاسم فهو اسم يروق لي كثيراً و ما واجهته من مواقف لم تكن ذات بال .. على فكرة من أخبرك بها :2: ...
2- يميز كل كاتب بعض ألفاظٍ يستعملها باستمرار ، ما أبرزها لديك؟
ج/ نعم هذا أمر شائع جداً و لكن معرفته في الغالب تكون من جهة القارئ .. على كل سأعاود النظر في كتابتي علي أن أجد هذه الألفاظ و سأبتعد عنها فوراً..
3- أما ترى أن الصبغة الدينية بدت واضحة في كتاباتك في الآونة الأخيرة ، و التي جهدت في تجنبها في بادئ الامر ؟
ج/ لا إطلاقاً لم أكن أتجنبها فأسلوبي الإنشائي حكم علي بذلك خاصة أني كنت قبل الإنظمام لجاش أقرأ كثيراً في كتب الأدب و الإدباء حتى طغى ذلك على اهتمامي لذا ترى أني أكتب كثيراً المقالة الأدبية حتى و إن كان الموضوع ذا صبغة دينية أو سياسية تجدني أعلق مستصحباً الخيال و الألفاظ البلاغية .. و كنت أحاول جهدي أن لا أتقيد بإسلوب واحد لذا كتبت بعض المقالات الدينية المحضة و الإجتماعية و السياسية حتى .. و لازلت غير راض عن طرحي و ما توفيقي إلا بالله ..
4- يقتصر دور المشرف في هذا المنتدى -بالذات- على الثناء والاجادة بالكاتب و..و.. ، وحذف ما لا يتفق ومرئياته -غالباً- ...
ج/ نعم للأسف هذا هو واقع الإشراف في منتدى جاش - إذا ما استثنينا بعض المميزين - و أرجوا أن لا يتم اختيار أحدهم للأشراف إلا وهو كاتب يجيد المحاورة و التفاعل .. فعندما يكتب أحد الأعضاء و يجهد نفسه بمقال يتمنى في النهاية أن يجد من مشرفي الموقع تعقيب على كلامه أو انتقاداً له ليدرك أن هناك من يقرأ بألة النقد والدراسة عندها سيواصل كتاباته و سيعمل على انتقاء مفرادتها مما في ذلك من تطوير لقدراته الإنشائية أما أن وجد في التعليق أشكرك على الموضوع و يخرج - و المواضيع بحسبها - إذاً سيصاب بخيبة أمل و لن يبقى و إن بقي لن يأتي بجديد ...
سؤالي: ما هو دور المشرف برأيك؟
ج / دور المشرف يكمن في ثلاثة أمور:
الأمر الأول : التعليق على كل موضوع ينزل في منتداه بما آته الله من علم فإن رأى بأن الموضوع يحتاج إلى زيادة زاد و إن رأى بأنه موضوع جانب الصواب أبان الحق و دعى إليه ..
الأمر الثاني: تنزيل مواضيع بين فينة و أخرى و العمل على أن يكون الموضوع المنزل يتفق مع أفهام الأعضاء من جهة و مدعاة لتفاعل من جهة أخرى ..
الأمر الثالث: التعاون مع الإدارة وذلك ببذل النصيحة لها و التفاعل مع مواضيع منتدى المشرفين ..
5- هنالك اقتراح -وانت من ذوي الاقتراحات!!- وهو تغيير اسم المنتدى ، أما زلت ممن يسعى للرقي بالمنتدى لحيز العالمية ، فمن سيقع على لفظة :جاش ، في عالم الانترنت الرحيب سوى أعضائه؟؟
ج/ لست من ذوي الإقترحات فحسب بل أجد بأني مزعج في بعض الأحيان و مازالت الإدارة صابرة علي:12: ...
أما عن تغيير مسمى جاش فقد اقترحته قبل أشهر في منتدى المشرفين و كان نص المقترح كلآتي:الحل هو بتغيير مسمى جاش إلى مسمى آخر ؟ مع المحافظة على مسمى جاش ؟ هل يمكن ذلك ؟ قبل أن أجيب سآتي بمثال واقعً في عالم الإنترنت : الساحة العربية لابد أنكم تعرفون هذا الموقع!! اعلموا أنه لم يكن يوماً من الأيام موقعاً ضخماً يوم أن كان اسمه فارس.نت الإماراتي فلما أن أخرجت الساحة العربية بهذا الاسم و جعل لها رابط مستقل عن موقع الفارس.نت انهالت عليها الأقلام من أنحاء العالم العربي و مع ذلك لم تتملص الساحة من موقعها الأم فارس.نت فهي تنتسب إليه و تكن الولاء له و إن كانت تعمل بإدارة مستقلة عنه .. وهذا باختصار ما نريده من شبكة جاش.نت فنريد أن يكون موقع المنتديات العربية تابعاً لشبكة جاش.نت و يكون له رابط و مسمى مستقل كما هو الآن على محرك البحث فأنت عندما تكتب اسم جاش تأتيك

1- شبكة جاش
2- منتديات جاش
فنريد أن يكون الموقع كالآتي
شبكة جاش
[ المنتديات العربية ] ويكون هناك في أسفل الصفحة شعار ينبأ بأن هذه المنتديات تابعة لشبكة جاش.نت
فإذا ما تحقق ذلك نزيح عن أكتافنا هذا الهم وفي الوقت ذاته نحافظ على مسمى جاش الذي نعتز به .. ويكون الموقع الأم بوابة جاش محتوياً على الأخبار و شعراء جاش و شعبيات و متعة الحديث و غيرها من الخدمات ..

وقوبل هذا المقترح بالرفض كون المنتدى خطى خطوات موفقة نحو العالمية .. أضف إلى ذلك سياسة المنتدى قائمه على هذا المسمى و بتغيره قد يتغير الشيء الكثير .. و لا أزلت أرجوا من الإدارة إعادة النظر في هذا المقترح
6- يتسم المنتدى بالركود و الملل بأخرة ، أما ترى -معي- بأن السبب هو التطابق اللافت بين كُتَّاب المنتدى حول ما يُطرح و غياب العنصر المناقش أو تَغييبُه؟
ج / أما التغييب فهذا أمر غير موجود في منتديات جاش البته أما بعض الأعضاء الذين اوقفوا فلم يكن سبب إيقافهم آرائهم و مناقشاتهم بل كان ذلك بسبب سوء الأدب و تجاوز الحد أو انهم بإختصار سجلوا للعبث فقط و هذه أقولها عن تجربة ...
أما غياب العنصر المناقش فأوافقك عليه فمنتدى جاش لا ينقصه الأعضاء بقد ما ينقصه المتحاورين و المتناققشين و لعل منهم أمين القلم فأين أنت أرجوا أن تكون على دوام بيننا ..
7- ما هو التجديد الذي يحتاجه المنتدى - دع عنك الستايل و الالوان - ؟
ج/ يحتاج المنتدى إلى ثلاثة أمور :
الأمر الأول : إيضاح رسالة الموقع و أهدافه ..
الأمر الثاني : دعوة كتاب كبار إليه لا أن يدعى أبناء العم فحسب..
الأمر الثالث :المحافظة على الأقلام المبدعة لا الناقلة!!
8- أكثر ما يميز اطروحات المنتدى هو الكلام -و لا غير الكلام - دون الالتفات إلى برامج عملية يتعدى أثرها حدود الصفحة الالكترونية ،يشترك بها الجميع ، ما رأيك؟
ج/البرامج العملية في منتدى جاش فأوافقك أنها غير موجودة و هذا مثلب و إيجادها مطلب نطمح إليه .. بيد أني أهمس في أذنك أخي أمين القم و كل قارئ يقرأهذه الأحرف أن علينا واجب كبير نحن كأعضاء و مشرفين وهو واجب النصيحة و إبداء الرأي فإدارة جاش بقيادة أبو فلاح ترحب بكل مقترح و تحتفي به وتقول بالسان الحال: أنتم صانعي الموقع على الحقيقة فماذا تريدون !!
9- ما هو مفهوم التفاعل الايجابي في المنتدى من منظورك ؟
ج/ التفاعل الإيجابي هو : ابتداع المواضيع و تنزيلها و من ثن التعليق عليها لا بالشكر فحسب بل بالمناقشة و المجادلة ..
أمين القلم .. شكراً جزيلاً لك

[الوزن الثقيل]

==(( ارجو حذف الموضوع ... الموضوع يستحق الحذف ...

ماهذه الخزعبلات ... طع طع طع طع طع ... )==


اخي مجمع البحرين

السلام عليكم ... حياك الله وبياك ..

مارايك فيما بين القوسين .. !!!

هل هذا الرد الاجدر بكل عضو او مشرف لم يفهم الموضوع المطروح ؟؟

ام هذا عجز عن المناقشه الموضوعيه وابدء الارائ لطرف المحاور!!؟؟

وقد غاب عن نظره ماكان مكتوب فوق كلمه الرسالة :

*=== (( ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد )) ===*

ارجو الايضاح فانا يصعب علي فهم هذه المواضيع ...

وذلك يعود لقصور الادراك لدي !!!

[أبو ياسر]

مشرفنا العزيز والقدير . . مجمع البحرين ، ،

إسمحلي أن أسألك . .
ماهو هدفك وماهي رسالتك المرجوّة في الحياة ؟
مرحبا بك أخي الفاضل/ محايد ... شرف لي مرورك
ماهو هدفك وماهي رسالتك المرجوّة في الحياة ؟
أما الهدف الأعظم الذي أشترك فيه مع كل مسلم هو الفوز برضى الله و جنته ..
و أما ما أرجي تحقيقه في هذه الحياة هو العمل على نصر الأمة و إرجاع المكانة العلية التي تبؤتها في سالف الزمن و أن أقوم بإعادة ثقتها بموروثها الإسلامي الخالد من غير تبديل أو تعطيل أو تحريف ..

[أبو ياسر]

مجمع البحرين مرحبا بحضورك البهي ...
اسئلتي :
بما أنك طالب جامعي كيف تقيم مستوى جامعاتنا؟وهل ترى أن مناهج جامعاتنا تحتاج إلى بعض التحديثات والتطوير .
سؤالي الآخر :هل إختيارك للجامعة والتخصصص بمحض إرادتك أم كالعادة بمزاج مسجل الجامعة بناء على معدل الثانوية .؟؟
كانت هذه مداخلتي الأولى ولي عودة بإذن الله

كم هو شرف كبير مرورك سيدي الغالي / أبو فلاح .. فمرحباً بك
بما أنك طالب جامعي كيف تقيم مستوى جامعاتنا؟وهل ترى أن مناهج جامعاتنا تحتاج إلى بعض التحديثات والتطوير .
ج/ أذكر أنه ثمة استبيان قبل عدة أشهر عن جامعات العالم فكانت جامعاتنا في ذيل القائمة .. و يومها خرج من ينكر هذا الإستبيان و أما ما أراه أن الإستبيان قد أجحف في حق جامعاتنا و كان الأولى أن لا تظم لهذا الإستبيان من الأصل !!
جامعتنا يا سيدي العزيز أقل بكثير مما نطمح إليه هناك تخلف مقيت من جهات ثلاث :
1- آلية القبول و التسجيل .. فكثير من شبابنا يقيمون من حيث النسبة الثانوية و القياس فقط و تعلم ان من أحب مادة أو قسم أبدع فيه و ما عداه ستجده مقصر و في مصطلح الشهادة ضعيف لنضرب مثالاً على ذلك : لو أن س من الناس يحب مادة الأحياء حباً جماً و يطمح لإتمام دراسته الجامعية في كلية العلوم غير أن يبغض مادة الرياضيات و لا يحتملها إذاً ستكون نتيجته المحتملة تفوق في الإحياء إخفاق في مادة الرياضيات .. عندما يذهب بعد تخرجه إلى كلية العلوم في جامعة من الجامعات ستنظر إلى النسبة مجتمعة و الجواب هو ركله خارج أسوار الجامعة على الفور ألم يكن من الواجب أن ينظر إلى مادة الإحياء و تقيمه من خلالها أو على الأقل إقامة اختبار قبول لهذه الكلية مع غض الطرف عن الشهادة الثانوية كما تفعل شركة أرامكو مثلاُ ... هذه جزئية فقط فكيف لو تحدثنا عن غيرها إذاً لطال بنا المقام ..
2- الدراسة .. في جامعتنا أخي الغالي يتم حشد عشرات المواد في الترم ( الفصل ) الواحد و غالبها قائمة على الحشو و التعبئة مفرغة من المناقشة و المحاوره هم الدكتور الأوحد هو أن يتقيئ معلوماته و يخرج من فوره و سيفه المصلت الذي يضعه على رقابنا هو سيف الحرمان فما يفتئ يردده على مسمعنا حتى حلمنا به في منامنا!! .. وفي النهاية نخرج من الجامعة دون فائدة تذكر و الأدهى و الأمر أننا سنكون مدرسين و قضاة أو معيدين .. أثناء الدراسة يكون من حق الطالب مكافئة قدرها 800 وتزيد قليلاً زيادة لا نفيد منها و بعض الجامعات 1000 ريال فمع قلة هذا المبلغ و زهده لا يأتي على موعده فطالب الجامعة يريد هذا المبلغ على موعد محدد حتى يرتب نفسه عليه و هذا ما نحلم به و إلا من الواجب زيادة هذا المبلغ فالطالب يشتري الكتب و الدفاتر و الأقلام و يصور المذكرات و المغترب يحتاج إلى السكن و الطعام و كليهما يفتقر إلى السيارة فقولوا لي بربكم هل هذا المبلغ يكفي وفي المقابل تجد أن مكافئة طالب كلية عسكرية تقدر بألفي ريال و قد هيئ له المسكن و المأكل و المشرب!!! أم أن رجال الأمن في بلدي أهم من رجال العلم !!
3- بعد التخرج .. ندرة الوظائف في سوق العمل فبعد جهد أربع سنين و عنائها لا يجد الطالب وظيفة تلملم شعثه يعني بالعامي - يكبر وسادته - ..
سؤالي الآخر :هل إختيارك للجامعة والتخصصص بمحض إرادتك أم كالعادة بمزاج مسجل الجامعة بناء على معدل الثانوية .؟؟
ج/ كنت أرجي دخول الشريعة منذ كنت صغيراً و كان والدي أمد الله في عمره على طاعته يردد على مسمعي هذا الأمر .. وازداد هذا الهم في المرحلة الثانوية .. و لكن لا أخفيك أن العلم الشرعي بركة تعلمة في المسجد دون الجامعة ...
أبو فلاح أنتظر عودتك الميمونة ...

[أبو ياسر]

=(( ارجو حذف الموضوع ... الموضوع يستحق الحذف ...
ماهذه الخزعبلات ... طع طع طع طع طع ... )==
اخي مجمع البحرين
السلام عليكم ... حياك الله وبياك ..
مارايك فيما بين القوسين .. !!!
هل هذا الرد الاجدر بكل عضو او مشرف لم يفهم الموضوع المطروح ؟؟
ام هذا عجز عن المناقشه الموضوعيه وابدء الارائ لطرف المحاور!!؟؟
وقد غاب عن نظره ماكان مكتوب فوق كلمه الرسالة :
*=== (( ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد )) ===*
ارجو الايضاح فانا يصعب علي فهم هذه المواضيع ...
وذلك يعود لقصور الادراك لدي !!!
أهلاً بك أخي العزيز/ الوزن الثقيل .. سررت بمشاركتك
أما عن العبارات ما بين القوسين .. فلا أدري قد تكون تحدثنا عن حادثة بعينها جرت هنا في المنتدى على كل سأجيب إجابة عامة و هي انه ثمة مواضيع يجب أن تحذف من لدن مشرفي المنتديات إذا ما تبين عورها و مخالفتها لسياسة الموقع و فيما أعلم أن سياسة الحذف الموكلة للمشرف تكون في حدود ضيقة جداً .. سأضرب مثالاُ لموضوع يجب حذفه : مثاله كموضوع قديم نزل في المنتدى أكثر من مرة يتحدث عن الأبراج و النجوم و يدعوا إلى قراءة كتب السحرة أمثال/ شمس المعارف .. فقام مشرفي المنتديات بحذفه و بعض الأعضاء علق بالعبارات التي ضمنتها مداخلتك .. إذا لا أجد بأس في ذلك .. أما إن عنيت أن أحدهم حذف الموضوع لأنه لم يفهمه فلا شك أنه أخطأ وكان من الواجب أن يناقشك و يستوضح مرادك قبل أن يحذف و إن لم يستجب المشرف و هذه حادثة لم تحدث فيما أعلم فخاطب المشرف العام .. و الأهم من ذلك أن لا نفقد الوزن الثقيل ..

[طالب الجنان]

مشرفنا المميز مجمع البحرين لدي بعض الأسئلة ولي عودة إن شاء الله :

السؤال الأول : أطرف موقف في حياتك ؟
السؤال الثاني : صديق غائب عنك تتمنا لقاءه ؟
السؤال الثالث : كتاب قرأته وكان له أثر على حياتك ؟

[ابن وافي]

الاخ العزيز: مجمع البحرين
يعلم الله باني الان امر بظروف تجبرني حتى على عدم فتح جهاز الكمبيوتر ولكن عندما علمت من احد
الاعضاء تلفونيا بانك انت العضو المختار هذه المره ابت اناملي الا ان تشارك وان تخط ولو كلمه واحده
توضح فيها ماتحمله من دين فانت كما قال الشاعر
وإذا بحثتَ عن التقي وجدتَهُ *** رجلاً يُصدِّق قولَهُ بفعالِ
وإذا اتقى اللّه امرؤٌ وأطاعه *** فيداه بين مكارمٍ ومعالِ
وعلى التقي إذا ترسَّخ في التقى *** تاجان: تاجُ سكينةٍ وجلالِ
واما ماتحمله من ثقافه وادب وطموح عالي فان لسان حالك يقول كماقال الشاعر:ابو العلاء المعري
واني وان كنت الاخير زمانه *** لات بما لم تستطعه الاوائل
اخي مجمع البحرين
نرى في مجتمعنا السعودي بصفة خاصه الافتقار الى ما يسمى بشغف القراءه والذي بناءا عليه يخرج لنا
جيل مثقف واعي مدرك لما يقول مناقش في مواقف تحتاج للشخص الكفء للنقاش
نعم الجيل الحالي والذي يسبقه جيل فقط يتلقى المعلومه من اسهل الطرق لايكلف نفسه بالبحث عنها وبالتالي تجد شخصيته مهزوزه غير قادر على المواجهه حتى في اخف المواقف
سؤالي : مارأيك في هذا الكلام وهل هنالك طرق او وسائل نستطيع ان نخرج بها هذا الجيل من تلك
المشكله والتي وان تفشت فسنبقى على ما نحن عليه من تخلف وتأخر ولن نصل الى ما وصلت اليه المجتمعاتا
الدول المتقدمه
السؤال الثاني : ماهي الوسائل التي تعتمد عليها عند ما تقرر انشاء موضوع في المنتدى؟
السؤال الثالث : هل انت ممن يؤيد رأي البعض والذي يحتوي على الاكتفاء بالمواضيع القصيره عند الطرح
ولماذا؟
السؤال الرابع: بيت شعر توجهه لمنتدى جاش واعضاءه ؟ وماهو سبب اختيار هذا البيت بالتحديد؟
اخيرا اسف على الاطاله :redface:

[أبو ياسر]

مشرفنا المميز مجمع البحرين لدي بعض الأسئلة ولي عودة إن شاء الله :
السؤال الأول : أطرف موقف في حياتك ؟
السؤال الثاني : صديق غائب عنك تتمنا لقاءه ؟
السؤال الثالث : كتاب قرأته وكان له أثر على حياتك ؟
مرحباً بك أخي الغالي / طالب الجنان .. سررت بزيارتك و سأسر بالتأكيد بعودتك
السؤال الأول : أطرف موقف في حياتك ؟
المواقف الطريفة كثيرة جداً و لا تخلو منها حياة أحد و لكنك عندما تحاول تذكرها تفر منك !!! على كل أجد بأن من المواقف الطريفة التي مررت بها موقف جرى في المدينة المنورة حيث ذهبت برفقة أحد الصحاب إلى المسجد النبوي وقررنا أن نبيت فيه تلك الليلة تأخرت الساعة ليلاً فأسلمنا أعيننا لنوم و مضت ساعات حتى أذن مؤذن السحر .. و بعد الاستيقاظ من النوم فجئنا بلحافين قام أحدهم بتغطيتنا بهما
تسارقنا النظر في عجب و تفحصنا وجوه الجيران فلم نعرف منهم أحداً .. بعدها تبسمت وقلت لصاحبي عل أحدهم رأى دقة ساقيك فرحمنا ..... و بينا نحن نتبادل الضحك من هذا الموقف إذ بأحد الأخوة يتقدم نحونا و يدعونا إلى وجبة السحور حاولنا الإنفكاك منه فأبى فما كان إلى أن أجبناه و كانت وجبته عامرة بالضيوف الأكارم تعرفنا على أحد الأخوة من الرياض و سألناه مالخبر فأخبرنا بقصته و أنه مني برداء في آخر الليل التفت من فوري ناحية المضيف وعزمت عليه أن يخبرنا أهو الفاعل فقال: نعم ... وكانت بعدها صداقة و السبب اللحاف ..
السؤال الثاني : صديق غائب عنك تتمنا لقاءه ؟
الصديق الغائب هو صاحب اللحاف أتمنى حقاً رأيته فقد مضى على ذلك زمن طويل ..
السؤال الثالث : كتاب قرأته وكان له أثر على حياتك ؟
لا يوجد على أرفف مكتبات العالم كتاباً أكثر تأثيراً على حياة الإنسان من كتاب الله - جل و علا - ..

[أبو ياسر]

أبو إيمان.. أهلاً ومرحباً بك .. و أسأل الله - جل و علا - أن يشفي والدتك من بأسها و أن يمن عليها بالعافية و أن لا يحرمها أجر كل أنة و آهة .( حتى الشوكة يشاكها له بها أجر ) كما أسأله أن يعيدكما إلينا سالمين معافين من كل سوء..
أبو إيمان أما عن مشاركتك معي في هذه الضيافة فلا أخفيك أني أكبرتها كثيراً و تسمرت لدقائق حيالها لا أدري بما أرد فمشاركتك و حالك كما ذكرت أمارة سمو نفسك و دلالة على جميل خصالك و سماحة روحك و نبل سجايك ..
هو البحر من أي النواحي أتيته ** فلجته المعروف و الجود ساحله
فها أنا أقف في حيرة من أمري ..عاجز كل العجز عن الرد فهلا أغاثني أحدكم بقريحة شاعر أو إلهام فنان فأسطر هنا مقالة شكر أو أرسم لوحة صدق لمن أحب .. بحق ..
لقد ثبتت في القلب منك محبة *** كما ثبتت في الراحتين الأصابع
وحيد الغربة .. لا حرمنا أمثال هذه الأنفس النبيلة .. فشكراً جزيلاً لك
أما عن مديحك سيدي فقد أثقلت به كاهلي .. فحنانيك بي و أسأل الله ربي أن لا يؤاخذني بما تقول و أن يغفر لي مالا تعلم إنه قريب مجيب ..
و سآتي على أسئلتك في التعليق اللاحق - إنشاء الله -

[أبو ياسر]

اخي مجمع البحرين
نرى في مجتمعنا السعودي بصفة خاصه الافتقار الى ما يسمى بشغف القراءه والذي بناءا عليه يخرج لنا
جيل مثقف واعي مدرك لما يقول مناقش في مواقف تحتاج للشخص الكفء للنقاش
نعم الجيل الحالي والذي يسبقه جيل فقط يتلقى المعلومه من اسهل الطرق لايكلف نفسه بالبحث عنها وبالتالي تجد شخصيته مهزوزه غير قادر على المواجهه حتى في اخف المواقف
سؤالي : مارأيك في هذا الكلام وهل هنالك طرق او وسائل نستطيع ان نخرج بها هذا الجيل من تلك
المشكله والتي وان تفشت فسنبقى على ما نحن عليه من تخلف وتأخر ولن نصل الى ما وصلت اليه المجتمعاتا
الدول المتقدمه
السؤال الثاني : ماهي الوسائل التي تعتمد عليها عند ما تقرر انشاء موضوع في المنتدى؟
السؤال الثالث : هل انت ممن يؤيد رأي البعض والذي يحتوي على الاكتفاء بالمواضيع القصيره عند الطرح
ولماذا؟
السؤال الرابع: بيت شعر توجهه لمنتدى جاش واعضاءه ؟ وماهو سبب اختيار هذا البيت بالتحديد؟
اخيرا اسف على الاطاله :redface:
أهلاً بك مرة أخرى أخي العزيز / وحيد الغربة ....
مارأيك في هذا الكلام وهل هنالك طرق او وسائل نستطيع ان نخرج بها هذا الجيل من تلك
المشكله والتي وان تفشت فسنبقى على ما نحن عليه من تخلف وتأخر ولن نصل الى ما وصلت اليه المجتمعاتا الدول المتقدمه ؟!
يقول العقاد : " إن القراءة لم تزل عندنا سخرة يساق إليها الأكثرون طلباً لوظيفة أو منفعة ، ولم تزل عند أمم الحضارة حركة نفسية كحركة العضو الذي لا يطيق الجمود " . أ.هـ .. إن مشكلتنا - أخي العزيز - تكمن في العزوف عن الكتب و عدم غشيان المكتبات العامة و منشأها منذ الصغر نتاج التربية السقيمة من جهة الوالدين و المدرسة فالمدرس يصرخ بالطالب أن اقرأ لكي لا ترسب في امتحانك و الوالدين يقولا إقرأ كي لا نعاقبك .. أما قولة من يقول إقرأ لكي تتعلم إقرأ لأن القراءة غذاء العقل وزاد الحياة فهذه قل أن تسمع بها .. و ترى أن كثيراً من البيوتات السعودية لا تحوي مكتبات للقراءة و المثقف غائر الثقافة في هذه البيوت هو الذي يبتاع جريدة يومية و يقرأ ( الكريكاتير ) و يستجدي أطفاله و زوجته كي يساعدوه على حل الحروف المتقاطعة !!!!! ..
لا شك أن ما حدثتنا عنه يا سيدي واقع مر.. وحلم كل مثقف و مهتم لأمر أمته أن تتبدد غيومه السوداء و أن يكون أفراد مجتمعه على إختلاف أعمارهم و أجناسهم قراءً للكتب .. فكم نتمنى أن يتزاحم الناس عند دور النشر كتزاحمهم عند مطاعم المثلوثة و كم نتمنى أن يقف الناس طوابير لشراء الكتب كوقفهم عند بائع التميس .. هذه أماني و أحلام و تحققها يكون على أيدينا نحن الشباب فالماضي مضى و لا رجعة له وبين أيدينا الحاضر ونرمق المستقبل إذاً هناك الكثير الكثير لنفعله ..
فأولاً:علينا أن نحب المعرفة لأن القراءة ليست غاية في نفسها بل هي وسيلة من وسائل المعرفة ..
ثانياً: قراءة تراجم العلماء إذ فيها إشعال الهمة في الروح ..
ثالثاً: استشعار الأحداث التي تجري لأمتنا ومن ثم يدعونا ذلك للقراءة كيما نكون من العاملين على استصلاح خلل المجتمع و الأمة ..
رابعاً: البدء بقراءة الكتب واضحة الكتابة شيقة العرض حتى ما نألف الكتب و الجلوس إليها ..
خامساً: استشارة أهل العلم في الكتب المناسب قرائتها في البداية فحذار أن يقفز أحدنا لكتاب عويص مستغلق فيصاب في عقله و يشجب حضه و يقول أنا لا أفهم أنا لا أصلح للقراءة .. لا استشر فما خاب من استشار ...
سادساً:العزيمة الصادقة و الصبر على القراءة فهي كأي أمر لتوك تبدأه فتكون مستوحشاً في البداية كارهاً ولكن ماتلبث أن تعتاد عليه و قد يصل بك الأمر إلى الهيام به وهذه كلمة لا أريد بها المبالغة فهي حقيقة وقعت في سالف الزمن حيث تروي لنا السير أن أحد العلماء أحب القراءة فكان إذا دخل الخلاء لقضاء حاجته أمر خادمه أن يقرأ بصوت مرتفع و إذا ما تنقل في القرية أخذ بين يديه كتاب يقرأه .. وذات مرة كان يقرأ و هو ماشي فسقط في بئر ومات - رحمه الله - فسمي قتيل الكتاب ..
أما عن الجيل أخي العزيز فصدقني أننا إذا أحببنا القراءة لابد و أن ينتقل هذا الحب شعرنا أم لم نشعر إلى أبنائنا و إخواننا و أخواتنا وكل من يهتم لأمرنا ...
إيقاظ/ قرائ اليوم قادة الغد !!!!!!
ماهي الوسائل التي تعتمد عليها عند ما تقرر انشاء موضوع في المنتدى؟
ج/ أولاً : أحدد الهدف من الموضوع .. ثانياً: أشرع في ذكر العناصر المراد الحديث حولها .. ثالثاً: أشرع في كتابة الموضوع مراعياً عناصره المقررة .. رابعاً: أراجعه بقرائته أكثر من مرة و إذا كان موضوعاً عقدياً أو سياسياً أو فكرياً أحرص على إطالة الوقوف عنده وما عدى هذه الثلاثة أعجل بتنزيله ..
هل انت ممن يؤيد رأي البعض والذي يحتوي على الاكتفاء بالمواضيع القصيره عند الطرح
ولماذا؟
- وهنا أود أن إلمح لأمر أن الكاتب كلما كان يكتب معى أعضاء يقدرون الكتابة و يجيدون نقدها فهذا فيه دفعة كبيره لقلمه و تطوير صارخ لكتابته - .. فأنت عندما تكتب في منتدى كمنتدى جاش تأخذ بعين الإعتبار أعضائه و اهتماماتهم .. و مما يؤسف له أن كثير من قراء الإنترنت بعامه لا يحبذون الكتابة الطويلة و يعجلون بالخروج .. فعندما أكتب تجد ان كتاباتي متوسطة في أكثرها و تكون قصيرة و أحياناً أكتب مقالة أو رداً طويل أعلم أن من يقرأه اثنين أو ثلاثة فقط !!!!
بيت شعر توجهه لمنتدى جاش واعضاءه ؟ وماهو سبب اختيار هذا البيت بالتحديد؟
جاش حقها معلقة لا بيت واحد و نزولاً عند طلبك اخترت هذا البيت :
وما نيل المطالب بالتمني ****** ولكن تؤخذ الدنيا غلابا
اما سبب اختياره فظاهر وهو أن أي منا يريد الرقي في حياته و السعادة فعليه بالعمل لا الأماني.. ومن يهتم لأمر المنتدى - وكلنا ذاك الرجل -فيصرخ به أن عليك العمل و العمل لا الأماني فقط ...

وحيد الغربة .. لازالت هذه الإستضافة تشرف بمقدمك الكريم.. فشكراً جزيلاً لك

[ابو الحارث الأثري]

شكراً لك اخي الراصد على هذا لإستظافة القيمة واهلاً وسهلاً بك وبضيفك الكريم

صاحب القلم الجميل والحضور المثير فسعدنا بهذالإستضافة القيمة حتى نتعرف على

اخونا مجمع البحرين عن قرب فاهلاً وسهلاً بك وحياك الله



سؤلان فقط :



س1: كيف يجمع المتصفح سواءً من الرجال والنساء وقته ومشاغله وواجباته
مع التواجد في الموقع وهل لا بد من جدولة لمثل هذه الأمور ام ندع الوضع
بضروفه الخاصة؟

س2: مع وجود الخلافات الإسلامية والمناهج الغريبة والدخيلة على بلادنا
كيف ترى العلاج السليم لتنبيه الشباب من هذه الجماعات والأفكار التي
تخالف عقيدتنا ومنهجنا ؟

اسأل الله ان يوفقك لكل خير وصلاح وشكراً لك.

[ناصر بن هذال]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مساء الخير على الجميــــــــــــع

في البدايه احب ان أشكر معد هذا اللقاء ومهندس نجاحه وهو العضو القدير الراصد.

كما يسعدني ويشرفني الاطلاع والمشاركه في لقاء اخي مجمع البحرين الذي سررت بالاطلاع على مايبوح به وما تسطر انامله.

اخي مجمع البحرين:

اهنئك على نجاح هذا اللقاء وهذا الحظور المميز والله يعينك على هذا الاقبال منقطع النظير .

سؤالي هو:
مما لاشك فيه ان السلوك الاجتماعي العام في تغيير والعلاقات الاجتماعيه في فتور ولا تلقتي في المصالح غالبا

مارايك في في ذلك بوجه عام وكيف تقيم التحول الى مجتمع يلهث وراء كسب الماده فقط واغفال امور كثيره اهم.

وفقك الله.

[أبو ياسر]

شكراً لك اخي الراصد على هذا لإستظافة القيمة واهلاً وسهلاً بك وبضيفك الكريم
صاحب القلم الجميل والحضور المثير فسعدنا بهذالإستضافة القيمة حتى نتعرف على
اخونا مجمع البحرين عن قرب فاهلاً وسهلاً بك وحياك الله
سؤلان فقط :

س1: كيف يجمع المتصفح سواءً من الرجال والنساء وقته ومشاغله وواجباته
مع التواجد في الموقع وهل لا بد من جدولة لمثل هذه الأمور ام ندع الوضع
بضروفه الخاصة؟
س2: مع وجود الخلافات الإسلامية والمناهج الغريبة والدخيلة على بلادنا
كيف ترى العلاج السليم لتنبيه الشباب من هذه الجماعات والأفكار التي
تخالف عقيدتنا ومنهجنا ؟
اسأل الله ان يوفقك لكل خير وصلاح وشكراً لك.
مرحباً بك أخي القدير/ أبو الحارث الأثري .. بحق سعدت بحضورك
س1: كيف يجمع المتصفح سواءً من الرجال والنساء وقته ومشاغله وواجباته مع التواجد في الموقع وهل لا بد من جدولة لمثل هذه الأمور ام ندع الوضع بضروفه الخاصة؟
سيدي العزيز إننا في مجتمع لا يحترم الوقت و لا يرعاه و حياة أكثرنا - للأسف - قائمة على الفوضوية النكدة .. و لا يمكن لأمة أن يكتب لها تاريخ و ان تكون لها في باحة العظمة موضع قدم وهي لا تهتم لوقتها .. و لا يمكن لفرد رام العلو في الحياة و بعد الممات أن يكون له ذلك و هو لا يسوس وقته و يجيره فيما يعود عليه بالنفع .. و عليه أقول أن من الواجب أن يوازن المرأ بين واجباته و نوازعه وأن يحرص كل الحرص على تقنينها و سياستها حتى ما تتفق له و يعطى كل ذي حق حقه .. فبهذه السياسة العامة للوقت تحل مشكلة من أراد التواجد في الموقع و تأدية واجباته الحياتية و الدينية .. و أذكر أني قرأت كتاباً بديع يعنى بهذا الجانب أنصحكم بقرائته وهو بعنوان ( التنازع و التوازن في حياة المسلم ) لدكتور/ محمد عقيل موسى الشريف .. نشرته دار الأندلس الخضراء .. فذكر طريقة جميلة لعملية الموازنة بين الأعمال المتفرقة و سأنقلها لكم من حفظي و كلي أمل أن تعودوا لهذا الكتاب .. يقول : أنك إذا أردت أن تنظم وقتك فتخيل نفسك في مؤتمر مديره العقل و أعضائه الواجبات التي عليك فمثلاً صاحب الأسرة و الوظيفة و من يكتب في جاش و يقوم بالتمارين الرياضية و يحضر الدروس العلمية .. يضع لكل واحد من هذه المشاغل ممثلاً في هذا المؤتمر فعلى الكرسي الأيمن يجلس ممثل الأسرة و بجانبه ممثل جاش و على المقاعد المقابلة يجلس ممثل الرياضة و ممثل الدروس العلمية .. فتبدأ المناقشة بتنبيهات أن لدينا أربع وعشرون ساعة فقط ينبغي ان نقتص منها سبع ساعات مثلاً للوظيفة و خمس ساعات لنوم .. إذاً تبقى إثني عشر ساعة فتقول للإسرة كم يكفيكم من الوقت ثم تفكر و تحكم بحسب ضروفك الإسرية فيبدأ ممثل الأسرة بعرض أحوال أسرتك فيقول مثلاُ أن محمد يحتاج إلى ربع ساعة لكي تساعده على المذاكرة و رنا تحتاج إلى نصف ساعة لأنها وقعت في مشكلة اليوم مع مديرة المدرسة فيجب حلها .. وهكذا حتى تقسم الوقت بعدل على هذه المشاغل .. على فكرة أبو الحارث جاش يستاهل ساعة و أنا أتوسط له عندك:7:
س2: مع وجود الخلافات الإسلامية والمناهج الغريبة والدخيلة على بلادنا كيف ترى العلاج السليم لتنبيه الشباب من هذه الجماعات والأفكار التي تخالف عقيدتنا ومنهجنا ؟
لا أجد علاج أنجع من العلم الشرعي أولاً ومن ثم بالواقع و يأتي في المرتبة الثانية دور العلماء و المربين فينبغي أن يتعاملوا مع الشباب بالحكمة و الموعظة الحسنة و ان يقوموا على تبصيرهم بما يجري حولهم بما يتفق مع أفهامهم فلا يكفي أن تقول في فرقة من الفرق أنها ضالة فهذه الطريقة عفى عليها الزمن .. ينبغي أن تقول ضالة وتبين سبب ضلالها بالحجج الدامغة .. و الله أعلم و أحكم

أبو الحارث شرفت بمروك و مشاركتك .. فشكراً جزيلاً لك

[أبو ياسر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مساء الخير على الجميــــــــــــع
في البدايه احب ان أشكر معد هذا اللقاء ومهندس نجاحه وهو العضو القدير الراصد.
كما يسعدني ويشرفني الاطلاع والمشاركه في لقاء اخي مجمع البحرين الذي سررت بالاطلاع على مايبوح به وما تسطر انامله.
اخي مجمع البحرين:
اهنئك على نجاح هذا اللقاء وهذا الحظور المميز والله يعينك على هذا الاقبال منقطع النظير .
سؤالي هو:
مما لاشك فيه ان السلوك الاجتماعي العام في تغيير والعلاقات الاجتماعيه في فتور ولا تلقتي في المصالح غالبا
مارايك في في ذلك بوجه عام وكيف تقيم التحول الى مجتمع يلهث وراء كسب الماده فقط واغفال امور كثيره اهم.
وفقك الله.
وعليكم السلام ورحمة الله و بركاته ..
أهلاً بك مشرفنا القدير/ ناصر بن هذال آل شري .. شرفت بمشاركتك كثيراً .. فشكراً جزيلاً لك
مما لاشك فيه ان السلوك الاجتماعي العام في تغيير والعلاقات الاجتماعيه في فتور ولا تلقتي في المصالح غالبا مارايك في في ذلك بوجه عام وكيف تقيم التحول الى مجتمع يلهث وراء كسب الماده فقط واغفال امور كثيره اهم.؟
لقد أتيت على الجرح المؤلم سيدي العزيز أبو يزيد .. فعندما تراك تعيش في مجتمع بدات أواصره الإجتماعية تتقطع فلاشك بأننا نتألم أشد الألم .. كيف ولا وديننا الإسلامي يدعوا إلى الإجتماع و التلاحم و إذا ما تأملت جميع تشريعاته تجدها في أكثرها حاثة على الإجتماع في مقدمها الصلاة وهو الإجتماع اليومي لأهل المسجد الواحد و يأتي بعدها الإجتماع السنوي الكبير ألا وهو حج بيت الله العتيق .. و ما شرعه من صلة الأرحام وغياث المستضعفين و رتب الأجور العظيمة على ذلك .. ولكن حالنا هو البعد كل البعد عن منهج الإسلام في الحياة و الإنشغال و اللهث - كما ذكرت في سؤالك - وفقك الله - بالدنيا و ملذاتها الزائلة .. خرج الإمام مسلم حديث فيما معناه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم سأل الصحابة بقول( أريتم لو فتحت عليكم الدنيا ما انتم صانعون ) فقالوا: نقيم أمر الله و نبيه فقال : ( لا إذاً تتحاسدوا و تتباغضوا .....) وهذا هو واقعنا الإجتماعي اليوم إلا من رحم الله .. كان أجدادنا أكثر منا إللتفات حول بعضهم البعض و أشد صلة لان الدنيا لم تفتح عليهم كما فتحت علينا و لأنهم في حاجة لهذا الإجتماع لتستقيم حياتهم و أما نحن اليوم فقد استكفى أكثرنا بمرتبه و ضم إلى صدره زوجته و أشار بيده أن على الدنيا السلام.. أما ما أراه حل لهذه الظاهرة هو بإزاحة الدنيا من صدورنا و ان نعمل أحكام الإسلام و أخلاقه في أنفسنا من الإيثار و الحب و الرحمة و غيرها من الفضائل .. و أن نحرص على رؤية آيات الله الكونية من خضرة و بحار و جبال ففي ذلك أثر على روح المتأمل فهي تزيل بذلك الجفاف الروحي الذي نعانيه ..
أبو يزيد أشكرك شكراً جزيلاً على هذه المشاركة

[ماهر الماهر]

اخي مجمع البحرين اسأل الله ان يوفقك و يعينك علينااسلئلتي هي 1- لماذا تدعم الولايات السنة بلبنان وتحارب الشيعة ؟
2- لماذا تدعم الولايات الشية بالعراق وتحارب السنة ؟

3- هل فطنت الولايات لمن يحقق مصالحها ويقوم بالدور علي أكمل وجه دون عنا منها أو حتى دخول في المعركة .

4- لماذا لم نعرف نحن مصالحنا أين ومع من وقفنا ضد المقاومة بجنوب لبنان حتى وهم ضد عدو الأمة منذ خمسين عام ولم نسميهم مقاومة بل شيعه ؟

5- حتى المقاومة بالعراق السنية اسميناها بالأرهاب ومنعنا خطب المساجد من الدعاء لهم أو الدعاء علي من يقاتولن وسموهم باسماء مختلفه كلها لا تعني أمريكا كي لا ندعم ألأرهاب ضد أمريكا مع اني ضد ألأرهاب اين كان نوعة

6- إذا كانت المسالة بالنسبة لنا سنة وشيعه فلماذا وقف بعض الدول العربية ضد حماس ولم يدعموها بل تركوها بالمطارات دون استقبال في بعض ادول قد نفهم تخوف الحكومات العربية من امتداد المد الإيراني عبر حزب الله لكن ماذا عن حماس اليسوا سنة

[أبو فـلاح]

مجمع البحرين وبدون مجاملة يعد هذا اللقاء أبرز حلقات هذه السلسلة .....
هذا التفاعل وهذا الحوار الراقي أجبرني على العودة من جديد :w008:
1.غص فضائنا الإعلامي هذه الأيام بقنوات لاتسمن ولاتغني من جوع ..وأصبح كل من هب ودب بإمكانه إفتتاح قناته الخاصة .لكن مايدعو للحزن والحسرة هو هذا التحول الغريب في توجهات هذه القنوات فظهرت قنوات السحر والشعوذة والدجل بشكل واضح وصريح والأدهى والأمر إدعائهم بأنهم يعالجون بالقرءان أمراض عجر الطب عن علاجها ...كيف نحصن أنفسنا وأسرنا من هذا الغزو الفكري المريب ؟ ولامانع من أن تعرج على قنوات الشعر والموروث الشعبي ومدى تأثيرها في إثارة الفتن والنعرات القبلية ؟

2.من المؤكد أن ثقافتك الواسعة لها مصادرها التي تعتمد على القراءة ولاشيء غير القراءة ؟أتمنى منك تقديم تجربتك كقارىء للجميع هنا ؟كيفية إنتقاء الكتب ؟أوقات القراءة ؟ وماهو المعدل اليومي الذي تقضيه في القراءة؟


3.شخصية ترى بأنها تمثل لك المثل الأعلى والقدوة ؟
لي عودة بإذن الله .......

[طالب الجنان]

هذه العودة الثانية أخي مجمع البحرين ، وأتمنا أن تطول بالك علينا ، ولدي عدة أسألة:

السؤال الأول : ماهي الطريقة الصحيحة لطلب العلم الشرعي ؟

السؤال الثاني : كُتاب كان لهم أثر في كتاباتك ؟

السؤال الثالث : ما سبب توقفك عن الكتابة في مجلة القمة الكويتية ؟

ولي عودة إن شاء الله ....

[أبو ياسر]

اخي مجمع البحرين اسأل الله ان يوفقك و يعينك علينااسلئلتي هي 1- لماذا تدعم الولايات السنة بلبنان وتحارب الشيعة ؟
2- لماذا تدعم الولايات الشية بالعراق وتحارب السنة ؟
3- هل فطنت الولايات لمن يحقق مصالحها ويقوم بالدور علي أكمل وجه دون عنا منها أو حتى دخول في المعركة .
4- لماذا لم نعرف نحن مصالحنا أين ومع من وقفنا ضد المقاومة بجنوب لبنان حتى وهم ضد عدو الأمة منذ خمسين عام ولم نسميهم مقاومة بل شيعه ؟
5- حتى المقاومة بالعراق السنية اسميناها بالأرهاب ومنعنا خطب المساجد من الدعاء لهم أو الدعاء علي من يقاتولن وسموهم باسماء مختلفه كلها لا تعني أمريكا كي لا ندعم ألأرهاب ضد أمريكا مع اني ضد ألأرهاب اين كان نوعة
6- إذا كانت المسالة بالنسبة لنا سنة وشيعه فلماذا وقف بعض الدول العربية ضد حماس ولم يدعموها بل تركوها بالمطارات دون استقبال في بعض ادول قد نفهم تخوف الحكومات العربية من امتداد المد الإيراني عبر حزب الله لكن ماذا عن حماس اليسوا سنة
الغالي/ ماهر الماهر .. مرحباً بحضورك الكريم ...
كما أشكرك على هذه الأسئلة و التي يظهر أنك تريد بها توريطي :12: ...
1-لماذا تدعم الولايات السنة بلبنان وتحارب الشيعة ؟
2- لماذا تدعم الولايات الشية بالعراق وتحارب السنة ؟
3-هل فطنت الولايات لمن يحقق مصالحها ويقوم بالدور علي أكمل وجه دون عنا منها أو حتى دخول في المعركة .

للجواب عن هذه الأسئلة يمكنني القول باختصار : أن السياسة الأمريكية و الغربية على وجه العموم تقدم مصالحها القومية على أي اعتبار ديني كان او مذهبي.. وهذا ما يمكننا ان نفسر به التعامل الامريكي المتناقض مع شيعة لبنان و شيعة العراق .. و عندما اتحدث هنا عن أمريكا فأنا بالتالي أتحدث عن إسرائيل فكليهما وجهان لعملة واحدة .. فإسرائيل دولة إنما وضعت في الاساس لحماية المصالح الغربية .. حتى ليمكنني القول بأن إسرائيل جيش غربي يقف في نحر العالم الإسلامي الذي يخشى منه العود إلى دينه الإسلامي الخالد .. و كنت قرأت في كتاب( ملامح المستقبل) للمفكر محمد الحربي( مكتبة العبيكان ) نقله عن بعض مفكري اليهود قولهم -بتصرف - : بإن إسرائيل إكذوبة كبرى و ان الجنة المزعومة هي في الحقيقة جحيم أسود و ما هم - أي اليهود - إلا جنود يدافعون عن حرية الغرب.. غير ان اليهود بدهائهم و غدرهم استطاعوا أن يقلبوا الموازين لصالحهم حتى أضحوا قوة خفية تدير الرأي العالمي .. و إلفت في ذلك كثير من الكتب يمكن الإفادة منها مثل كتاب: برتوكولات حكماء صهيون.. وكتاب : القوة الخفية ...
4-لماذا لم نعرف نحن مصالحنا أين ومع من وقفنا ضد المقاومة بجنوب لبنان حتى وهم ضد عدو الأمة منذ خمسين عام ولم نسميهم مقاومة بل شيعه ؟
نحن مع شيعة لبنان في وجه إسرائيل وهذا صوت سمعته من كثير من مثقفي الامة و علمائها فقد قال الشيخ العباد عند سؤاله عن حزب الله فقال : كلب ينبح لك و لا كلب ينبح عليك .. و هذا لا حظر فيه و لابأس فالصحابة – رضوان الله عليهم – فرحوا بنصر الفرس على الروم فعن أبي سعيد الخدري قال : لما كان يوم بدر ظهرت الروم على فارس , فأعجب ذلك المؤمنين , فنزلت : { الم غلبت الروم في أدنى الأرض } إلى قوله : { يفرح المؤمنون بنصر الله } . قال : ففرح المؤمنون بظهور الروم على فارس . و كوننا معهم ضد إسرائيل لا يعني أننا نرى بأنهم على حق في دينهم لا بل هم في ضلال مبين..
5- حتى المقاومة بالعراق السنية اسميناها بالأرهاب ومنعنا خطب المساجد من الدعاء لهم أو الدعاء علي من يقاتولن وسموهم باسماء مختلفه كلها لا تعني أمريكا كي لا ندعم ألأرهاب ضد أمريكا مع اني ضد ألأرهاب اين كان نوعة ؟
لم يكن هذا حكم الشعوب الإسلامية على المقاومة بل هو قول قالته بعض الحكومات الإسلامية أما البعض الآخر فقد بارك هذه المقاومة وأكد على مشروعيتها لكل بلد محتل أين كانت ديانته و مذهبه اما عن الدعاء فلاشك ان ما قلته صحيح و مؤسف و لكن إن استطاعوا منعه علانية فلن يسطعوا منعه في الخفاء و الله قريب مجيب الدعاء !!!!!!
6- إذا كانت المسالة بالنسبة لنا سنة وشيعه فلماذا وقف بعض الدول العربية ضد حماس ولم يدعموها بل تركوها بالمطارات دون استقبال في بعض ادول قد نفهم تخوف الحكومات العربية من امتداد المد الإيراني عبر حزب الله لكن ماذا عن حماس اليسوا سنة ؟
إن غضب السيدة أمريكا قاس جداً سيد ماهر !!!!
ماهر الماهر .. أشكرك ثانية على هذا الحضور و لا حرمنا إياك ...

[أبو ياسر]

مجمع البحرين وبدون مجاملة يعد هذا اللقاء أبرز حلقات هذه السلسلة .....
هذا التفاعل وهذا الحوار الراقي أجبرني على العودة من جديد :w008:
1.غص فضائنا الإعلامي هذه الأيام بقنوات لاتسمن ولاتغني من جوع ..وأصبح كل من هب ودب بإمكانه إفتتاح قناته الخاصة .لكن مايدعو للحزن والحسرة هو هذا التحول الغريب في توجهات هذه القنوات فظهرت قنوات السحر والشعوذة والدجل بشكل واضح وصريح والأدهى والأمر إدعائهم بأنهم يعالجون بالقرءان أمراض عجر الطب عن علاجها ...كيف نحصن أنفسنا وأسرنا من هذا الغزو الفكري المريب ؟ ولامانع من أن تعرج على قنوات الشعر والموروث الشعبي ومدى تأثيرها في إثارة الفتن والنعرات القبلية ؟
2.من المؤكد أن ثقافتك الواسعة لها مصادرها التي تعتمد على القراءة ولاشيء غير القراءة ؟أتمنى منك تقديم تجربتك كقارىء للجميع هنا ؟كيفية إنتقاء الكتب ؟أوقات القراءة ؟ وماهو المعدل اليومي الذي تقضيه في القراءة؟
3.شخصية ترى بأنها تمثل لك المثل الأعلى والقدوة ؟
لي عودة بإذن الله .......
الغالي و المشرف القدير/ جاش.نت .. إنه لشرف عظيم حضورك و حكمك على هذه الإستضافة بالنجاح مفخرة لي .. فالشكر كل الشكر لله ثم لتفاعل الأخوة الأكارم أعضاء و مشرفين مع هذه الإستضافة..
كيف نحصن أنفسنا وأسرنا من هذا الغزو الفكري المريب ؟
نحصن أنفسنا بالعلم الشرعي حيال أي معروض يعرض في هذه الفضائيات .. ومن تحت رعايتنا بالتوجيه و التعليم و لانكتفي بالأوامر فقط بل بالمناقشة و المحاوره حتى ننفض الشك من عقول صغارنا .. و لا أحسن من الإبتعاد عن هذه القنوات بتشفيرها و اقتناء ما يعود بالنفع و الفائدة ..
ولامانع من أن تعرج على قنوات الشعر والموروث الشعبي ومدى تأثيرها في إثارة الفتن والنعرات القبلية ؟
عذراً أخي العزيز فأن غير متابع لهذه القنوات .. وبأي حال أذكر بقول النبي صلى الله عليه و سلم عن التفاخر بالأنساب و الأحساب بقوله : ( اتركوها فإنها نتنة ) فالنترك أمثال هذه القنوات فإنها منتنة ..
2.من المؤكد أن ثقافتك الواسعة لها مصادرها التي تعتمد على القراءة ولاشيء غير القراءة ؟أتمنى منك تقديم تجربتك كقارىء للجميع هنا ؟كيفية إنتقاء الكتب ؟أوقات القراءة ؟ وماهو المعدل اليومي الذي تقضيه في القراءة؟
ج/ اما قولك بانها واسعة فهذا لطف منك -أخي الغالي - غير أن ما أراه في نفسي أن ثقافتي بحاجة للمزيد كي تقف ..
أولا ً/ لابد أن يحدد القارئ مقصده من القراءة إذ الناس في القراءة أقسام ثلاثة:
القسم الأول : طالب العلم و المعرفة ..
القسم الثاني: طالب الإستطلاع و المطالعة ..
القسم الثالث :طالب الإستمتاع و التسلية ..
هذه الأقسام الثلاثة يرواح بينها الإنسان فتارة يقرأ ليتعلم و أخرى ليستمتع و ثالثة للإطلاع العام .. و يمكنك أن تميز من خلال الكتاب المقروء فالقسم الأول يتعين عليك القيام به إذا كان الكتاب يتحدث عن تخصصك كالإتصالات مثلاً أو الشريعة و القسم الثاني عندما يكون المقرؤ يتحدث عن معلومات عامة أو أخبار وفوائد متفرقة لا تخدم تخصصك و لست بحاجتها عندها يكون مرورك مروراً عام دون توقف .. و القسم الثالث يكون عندما يكون المكتوب رواية أو قصة أو نكات و طرائف ..
وهذه بعض الفوائد المتفرقة حيال قراءة الكتب أكتبها من تجربتي القاصرة :
أ- نقد لمقولة في تصوري أنها خاطئة و هي قولهم / إقرأ كل ما وقعت عليه عينيك .. و الصحيح / أنت تقرأ كل ما ينفعك ..
ب - من الواجب على المبتدأ في عالم القراءة أن يستشير قبل أن يبتاع الكتب ..
ج - عندما تريد انتقاء الكتب الدينية فاحرص على المؤلفين المشتهرين في الأواسط الدينية من الأشياخ و الأعلام خاصة علم التوحيد و الإعتقاد ..
د - إحرص على أخذ العلوم من أهل الإختصاص .. فلو أردت مثلاً كتاب في الفقه الإسلامي لا تشتري لمؤلف يعتني في الغالب بعلم النفس أو الإدارة.. فلو أن فضيلة الداعية طارق السويدان ألف كتاباً في كيفية الصلاة مثلاً و بجانبه كتاب كيفية الصلاة للعلامة ابن عثيمين فلاتتردد في أخذ الأخير لأن ابن عثيمين من أهل الإختصاص .. و لو رأيت مثلاً أن الشيخ / ابن عثيمين - رحمه الله - ألف كتاباً في كيفية اللإلقاء و بجانبه كتاب لطارق السويدان فلا تتردد أبداً في اقتناء الأخير لأن السويدان من أهل هذا الإختصاص .. و هكذا سائر العلوم ..
ز - الإختصاص لابد منه و حقيقته أن تعطي فن من فنون العلم أكثر الوقت دراسة و تحقيقاً حتى ما تبرز فيه و تعمل على اقتناء الكتب المتعلقة به و كتابة البحوث و الدرسات حياله حتى ما تتقنه و تصبح من أأمته ..فالوقت قصير و الايام سراع .. و لا يعني ذلك ان لا تقرأ في سائر العلوم لا بل إقرأ و لكن بقدر..
هـ - احرص عند تحديد الكتاب المراد شراءه بأن تقلبه جيداً في المكتبة حتى تتأكد من خلوه من الأخطاء المطبعية و هي كثيره و مما وقفت عليه : انثناء صفحة من صفحاته أثناء الترصيف ، خلل في الفهرس و الأرقام فتجد أن موضوع رقم له في الفهرس برقم 8 تجده في الكتاب رقم 7 عندها تأكد من النسخ الأخرى فإن كانت مخالفة فاطرحه و خذ غيره و إن كانت سواء فهذا خطأ رقمي فقط .. ومنها بياض بعض الصفحات فتأكد من ذلك بتقليل الكتاب ورقة و رقة .. منها قلب بعض الصفحات رأساً على عقب ..
و-أثناء القراءة احرص على اقتناء الكتب ذات الأوراق الصفراء فهي مريحه للعينين .. حاول أن تكون جلستك مريحة فذلك مدعاة للجلوس كثيراً على الكتاب .. قسم الكتاب إلى أقسام عدة فمثلاً كتاب من مأتي صفحة قسمه إلى أربعة أقسام كل قسم خمسون صفحة تقرأها مدة أربعة أيام أو أقل من ذلك أو أكثر ففي ذلك طرد للمل و عمل على إنهاء الكتب ومن المفيد ان تقسمه بالأوراق الصفراء الاصقة .. لا تجمع بين كتابين أثناء القراءة فاعلم انك لن تنهي أحداً منهما .. من الأوقات المناسية بعد صلاة العشاء ففي العادة يكون الوقت طويلاً وهادئً .. و الذي نطمح إليه أن تكون القراءة دائمة في الأوقات كلها و ذلك تحققه بالإعتياد .. ومن الأماكن المناسبة القراءة في المكتبات العامة فالجو في الغالي يدعوك للقراءة و من ثم ترى من يعالج الكتب مثلك فتأنس به .. يقول العقاد بأن إعادة قراءة كتاب جيد ثلاثة مرات أفضل من قراءة ثلاثة كتب ...
ي - لترسيخ المعلومات حاول إثارتها في مجمع الناس أو لصاحبك أو في المنتديات الإنترنتية ..
ماهو المعدل اليومي الذي تقضيه في القراءة؟
يختلف من زمن إلى زمن فأذكر أنني أحياناً أقضي على القراءة يوماً كاملاً .. وأحياناً ساعة و ساعتين و أحياناً أحدد خمسين صفحة أو مائة صفحة و حينا تمر أيام و أنا لم أقرأ ورقة واحدة - للأسف - لضروف تطرأ.. بأي حال أذكر أن الإستاذ الكبير / علي الطنطاوي يقول بأنه يقرأ خمسين صفحة يومياً .. وهنا أقول بأن قليل دائم خير من كثير منقطع ..
3.شخصية ترى بأنها تمثل لك المثل الأعلى والقدوة ؟
اما القدوة المطلقة لكل مسلم فهو نبي الله محمد صلى الله عليه و سلم .. أما ما عداه من الخلق فإن رأيت في أحدهم صفة نبيلة كان صاحبها قدوة لي في هذه الصفة..

أبو فلاح .. شرفت بمشاركتك ويزداد شرفي بعودتك ..

[أبو ياسر]

هذه العودة الثانية أخي مجمع البحرين ، وأتمنا أن تطول بالك علينا ، ولدي عدة أسألة:
السؤال الأول : ماهي الطريقة الصحيحة لطلب العلم الشرعي ؟
السؤال الثاني : كُتاب كان لهم أثر في كتاباتك ؟
السؤال الثالث : ما سبب توقفك عن الكتابة في مجلة القمة الكويتية ؟
ولي عودة إن شاء الله ....
مرحباً بك خالي الغالي/ طالب الجنان .. بحق سعدت بعودتك ..
و أنا هنا في خدمتكم وبالي وسيع إلى الآخر::7:
السؤال الأول : ماهي الطريقة الصحيحة لطلب العلم الشرعي ؟
الطريقة الصحيحة لطلب العلم الشرعي هي الطريقة التي سلكها أعلامنا الكبار .. و يمكنني إجمالها بالقول.. أن على طالب العلم الذي يريد التخصص أن يعمد إلى المتون المختصرة و أن يعمل على تفهمها بين يدي الأشياخ أو عبر الأشرطة و للمرحلة الأولى التخصصية متون و طرائق هي كلآتي :
فقه الكتاب : و الكتاب هو القران الكريم و فقه بتعلم تفسيره و من التفاسير المناسبة لهذه المرحلة تفسير ابن السعدي رحمه الله ..
فقه السنة: و أول ما يبتدأ به من كتب السنة كتاب الأربعين النووية حفظاً و تفهماً و من أنسب شروحها و أخصرها شرح العلامة عبد المحسن العباد - حفظه الله - فهو مفيد في هذا الباب ..
الفقه الأكبر : وهو العقيدة و أول ما يبتدأ به طالب العلم الشرعي كتب ثلاثة / الإصول الثلاثة - و القواعد الأربعة - و كتاب التوحيد .. و بحقظ منها كتاب التوحيد إن استطاع ومن شروحها المناسبة التي وقفت عليها الإصول الثلاثة : شرح أبي عبد الله الأنصاري .. و القواعد الأربعة و كتاب التوحيد شرح شيخنا / صالح الفوزان - حفظه الله -
فقه الأحكام : وهو الفقه الإسلامي في العبادات و المعاملات وما أستحسنه البداءة بكتاب زاد المستقنع و شرحه للشيخنا صالح الفوزان و من ثم ابن عثيمين - رحمه الله - في شرحه الممتع ..
فقه السيرة : يبدأ بكتاب مختصر السيرة لمحمد بن عبد الوهاب - رحمه الله - أو الرحيق المختوم - لصفي الرحمن المبارك فوري - رحمه الله -
فقه الآلة : وهي العلوم المساعدة على فهم العلوم الشرعية وهي ثلاث آلات .. آلة النحو ويبدأ بكتاب الآجرومية و آلة المصطلح بمتن نخبة الفكر و آلة أصول الفقه بمتن الورقات .. وو قفت على شروح بديعة لهذه المتون الثلاثة لأبي عبد الله الأنصاري - حفظه الله -
هذه هي المرحلة الأولى و أكتقي بذكرها و من أراد الإستزادة فعليه الرجوع لكتابي / حلية طالب العلم لبكر أبو زيد و كتاب معالم في طريق طلب العلم / لعبد العزيز السدحان .. ومما أوصي به نفسي و أخوتي هي الوصية بالتقوى .. و أن يلجأ طالب العلم إلى الله و يسأله الإعانة و التوفيق .. و أن يستشعر عظيم فضل طلب العلم فقد جاء في الحديث( من يرد الله به خيراً يفقه في الدين ) و الله أعلم و أحكم
السؤال الثاني : كُتاب كان لهم أثر في كتاباتك ؟
لا شك أنني تأثرت بكثير من الكتاب -و أعني هنا التأثير في كتابة المقالات - فكنت أقرأ في البداية لعلي الطنطاوي و من ثم للرافعي و المنفلوطي واستقر بي المقام على اثنين من أبرز كتاب العربية المصلحين : محمد الخضر حسين - محمد بشير الإبراهيمي .. و لازلت أقرأ لكتاب جدد أراهن على تأثري بهم في المستقبل ..
السؤال الثالث : ما سبب توقفك عن الكتابة في مجلة القمة الكويتية ؟
أولاً كانت كتابتي إلى القمة غير مقصودة فكنت أكتب لنفسي مقالات و قصص و أودعها جهازي الحاسوب فكان أن اطلع عليها أحد الأحبة و أشار علي ان أرسلها لمجلة القمة حيث أنها جديدة الإصدار و تضم تقارير مثيرة في الأواسط الدينية بالمملكة .. اقتنعت بالفكرة و بعثت عبر الفاكس أول مقال و ضمنته رقم هاتفي النقال .. بعد مضي يومين اتصل بي محرر القمة و أبدا إعجاتبه بالمقالة و طلب مني أن أكتب لديهم و أن يكون لي عامود في المجلة شهري يحمل صورتي تفاجئت بهذا العرض - و كان هذا الحديث قبل أربع سنين - وطلبت منه مهلة لتفكير و الإستشارة فرأيت أن بروزي في هذا العمر و أنا احمل هذه الثقافة الضحلة قد يعود علي بالضرر لا الفائدة .. اتصلت بالمحرر و قلت أني موافق بشرط أن لا تعرض لي صورة فأكد أن هذه سياسة المجلة و أن الصورة لابد منها فاعتذرت و بعثت لهم ثمان مقالات عرضت في بريد القراء جميعاً .. وتوقفت بعدها ..
طالب الجنان .. أشكرك على هذا الحضور الكريم و سأنتظر عودتك الكريمة..

[الميال]

لمشاهدة مشاركات هذا القسم يجب ان تكون مشاركاتك 10 أو أعلي. عد مشاركاتك حالياً 0 .
اهلاً بك اخى العزيز مجمع البحرين ضيف على المنتدى ومشرف مميز
والحقيقه سعدت الوجودك فى هذا القاء المميز .
1)ماهو اسم المدرسه الثانويه الذى تخرجت منها وفى اى مدينه؟
2)بما انك طالب بكليه الشريعه هل الديك الرغبه فى القضاء او كتابه العدل اذا سمح لك المعدل بذالك؟
3)من هو الشخص الذى تاثرت به فى حياتك؟
4)ماذا ستفعل لو كلفت بالاشراف العام على المنتدى ؟
5)قلم مميز بلمنتدى ومحاور ناجح؟
6)فى اى مستوى بالجامعه وكم المعدل ؟
اشكرك جزيل الشكر وعسى ما طولتها عليك

[أبو ياسر]

لمشاهدة مشاركات هذا القسم يجب ان تكون مشاركاتك 10 أو أعلي. عد مشاركاتك حالياً 0 .
اهلاً بك اخى العزيز مجمع البحرين ضيف على المنتدى ومشرف مميز
والحقيقه سعدت الوجودك فى هذا القاء المميز .
1)ماهو اسم المدرسه الثانويه الذى تخرجت منها وفى اى مدينه؟
2)بما انك طالب بكليه الشريعه هل الديك الرغبه فى القضاء او كتابه العدل اذا سمح لك المعدل بذالك؟
3)من هو الشخص الذى تاثرت به فى حياتك؟
4)ماذا ستفعل لو كلفت بالاشراف العام على المنتدى ؟
5)قلم مميز بلمنتدى ومحاور ناجح؟
6)فى اى مستوى بالجامعه وكم المعدل ؟
اشكرك جزيل الشكر وعسى ما طولتها عليك
وعليكم السلام ورحمة الله و بركاته ...
مرحباً بك أخي الغالي/ الميال .. شرفت بمرورك حقاً و اشتقت لمشاركاتك فأهلاً بك وأحمد الله على سلامتك ..
1)ماهو اسم المدرسه الثانويه الذى تخرجت منها وفى اى مدينه؟
ثانوية الجوهري - بالرياض
2)بما انك طالب بكليه الشريعه هل الديك الرغبه فى القضاء او كتابه العدل اذا سمح لك المعدل بذالك؟
ما أرغب فيه هو إتمام الدراسة الجامعية بمستوياتها .. و القضاء إن عرض علي سأرفضه ..
3)من هو الشخص الذى تاثرت به فى حياتك؟
عندما نقول التأثير على الحياة فهذا فيه إجمال .. فهناك الحياة العلمية و الحياة الدينية و الحياة الإجتماعية و الحياة الأسرية وغيرها .. فلا يمكن بحال أن تجد شخصاً ناجحاً في هذه الجوانب كلها عدى النبي - صلى الله عليه و سلم - .. أما ماسواه - صلى الله عليه و سلم - فهو قدوة لي في جانبه الذي حقق النجاح فيه لذا فأن أتأثر في حياتي بأشخاص كثر ..
4)ماذا ستفعل لو كلفت بالاشراف العام على المنتدى ؟
ما أريد تحقيقه في جاش تكلمت عنه كثيراً في منتدى المشرفين و أحسب أنك اطلعت عليه .. و لعل من أهمها مقترح تغيير الإسم الذي تقدم في ردي على أخي أمين القلم ..
5)قلم مميز بلمنتدى ومحاور ناجح؟
زائر الليل بلا منازع ...
6)فى اى مستوى بالجامعه وكم المعدل ؟
لازلت أخطر في المستويات الأولى .. و المعدل إلى الآن مرضي عنه - و الحمد لله - والله أسأل لي ولك التوفيق و الثبات:11: -
اشكرك جزيل الشكر وعسى ما طولتها عليك
أبداً يا غالي فقد أسعدتني كثيراً بهذا الحضور الكريم .. فتحية فواحة تصلك أينما كنت

[طالب الجنان]

أخي مجمع البحرين بارك الله فيك ونفع بك ، لدي بعض الأسئلة لكي تعم الفائدة إن شاء الله :

السؤال الأول : ما رائيك في مشاركة وكتابة المرأة في الأنتر نت ؟ وهل المرأة السعودية مهضومة الحقوق . كما يدعون ؟


السؤال الثاني : شاب من الله عليه بالهداية وهو في العقد الثلاثين ، فبماذا تنصحه ، وما الأشرطة التي يستمع لها والكتب التي يقرأها ؟

[سلطان آل حيدان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الله يطول بعمرك على هذا الصدر الرحب
أخوي مجمع البحرين
السؤال الأول
أخوك يحب القراءة وكنت أحب قراءة الكتب التاريخية والقصص القديمة ما رأيك بهذا النوع من القراءة وهل يستحويك ؟

السؤال الثاني
ما رأيك في الكتب الإنجليزية سواء المترجمة أو غيرها ؟

ومشكور أخي الكريم على تلبيتك لأسئلتنا
مع خالص تحياتي

[أبو ياسر]

أخي مجمع البحرين بارك الله فيك ونفع بك ، لدي بعض الأسئلة لكي تعم الفائدة إن شاء الله :
السؤال الأول : ما رائيك في مشاركة وكتابة المرأة في الأنتر نت ؟ وهل المرأة السعودية مهضومة الحقوق . كما يدعون ؟
السؤال الثاني : شاب من الله عليه بالهداية وهو في العقد الثلاثين ، فبماذا تنصحه ، وما الأشرطة التي يستمع لها والكتب التي يقرأها ؟
وفيك بارك و بك نفع عزيزي/ طالب الجنان ..
السؤال الأول / ما رائيك في مشاركة وكتابة المرأة في الأنتر نت ؟
أجدها خطوة مميزة و طريقة راقية لإيصال الصوت النسائي النبيل الذي قل أن يجد له متنفس في وسائل الإعلام الأخرى و على رأسها المرأية و المسموعة .. فكان مصلحي الأمة فيما مضى يودون سماع صوت العفيفات اللواتي تمتلأ بهن بيوتاتنا السعودية خاصة.. يبغون آرائهن و ينشدون ردهن على دعوات المنسلخات من العفة و الحياة من تائهات الشاشات و الصحف فهن نساء .. وكان من الأنجع و الأنفع رد النساء عليهن غير أن المانع لظهور هذا الصوت الملتزم هو فقدان الوسيلة الفاعلة التي تمكنهن من عرض صرخاتهن النيرة بنور الوحي و الحكمة بأدب وحشمة .. فكان أن وجد الإنترنت فحلت القضية و سارعن للبوات الإسلام في الدفاع عن حقوقهن المرعية في الإسلام بكل شراسة و ثبات حتى ظهر لنا منهن / مشاعل العيسى - و نورة السعد - ومرفت كامل أسرة - رقية المحارب وغيرهن ممن أجهلهن و يعلمهن الله - جل و علا - من كاتبات ملتزمات يعملون على إظهار الحق و إزهاق الباطل بالحكمة و الموعظة الحسنة .. و أتطلع هنا في جاش أن يكون في صف أولئك اللبوات .. العنود - جود - عابرة سبيل - مملوحة - رماح الحب وغيرهن من أعضاء جاش فهن بحق مثال ناصع من أمثلة الحشمة و الإلتزام و العفة بجانب العلم و الحكمة يمكننا ضربه هنا.. فأسأل الله لنا و لهن الثبات في الدنيا و الآخرة.. وكان حديث هنا عن الجانب الناصع من مستخدمي الإنترنت من نساء الإصلاح أما غيرهن فالله أسأل لهن الهداية ..
وهل المرأة السعودية مهضومة الحقوق . كما يدعون ؟
هي لست مهضومة الحقوق و لو كانت لما نبسوا ببنت شفه .. هم لا يريدون حريتها كما يدعون بل يريدون حرية الوصول إليها فخسأت وجوههم و ذلت فدون ذلك نزف أقلامنا و عرق اجسادنا و إن لزم الأمر فدمائنا .. أرأيت ياعزيزي دعوات من يقول أمثال هذه المقالات تجدها في أغلبها تنادي بالتفلت و السفور و لا شيء آخر .. إذا صرخنا وقلنا المرأة في البيوت تظلم و تضرب نادوا هم بأحقيقة قيادة المرأة للسيارة .. إذا قلنا بأن المرأة لا راي لها في اختيار زوجها في بعض البيوتات لجوا الحل يأن تتدمج مدارس البنين بالبنات .. فجل دعواتهم قائمة على السفور و التعرية و لا شيء آخر فكما انهم خبثاء أدعياء إلا أنهم يثيرون السخرية و الشفقة !! .. أقول بأنهم طرائق قددا فأما بعضهم فيعمل وهو مستغرب الفكر مستورد الرؤى لا يعمل فكره و لا يفيد منه غاية ما يسطعه هو الترجمة و الطرح وفق قاعدة النسخ و اللصق المشتهرة و لا شيء آخر .. و أما فريق آخر أشد شرراً و ضررا فقد عصفت بعقله شبهات و شهوات تشربها فلا ينطق إلا بها و لا يتحدث إلا من قبيلها .. فهولاء على الحقيقة هم طاعون الحضارات و سرطان الأديان و هل سقطت الأمم في سالف الزمان إلا من قبلهم و التاريخ هو الحكم ...
نعم هناك إسقاط في حق المرأة وهضم من جوانب عدة و كثيرة للأسف و كل مثقفي الأمة و علمائها في صف المرأة يحاولون جهدهم القضاء عل هذه الصور و استئصالها .. يعملون وهم على قناعة تامة بأن المرأة إنما أوتيت من قبل العادات القبلية البالية و التطبيق الأعوج لنصوص الإسلام المحكمة .. هذا ما نقوله و نعتقده ولك أن تعود للإستزادة لكتاب / شبهات حول الإسلام ( فصل المرأة ) للمفكر / محمد قطب .. فهو جيد في هذا الباب ..
السؤال الثاني : شاب من الله عليه بالهداية وهو في العقد الثلاثين ، فبماذا تنصحه ، وما الأشرطة التي يستمع لها والكتب التي يقرأها ؟
أسأل الله لي وله الثبات حتى الممات .. و لكن السؤال الذي أريد أن أسألك إياه عزيزي / طالب الجنان هو من أي عمل كانت توبته و هدايته ؟
على كل فهناك نظرة سلبية ينظرها الشباب الصالحين - أجزم أنك لست منهم عزيزي / طالب الجنان .. لمعرفتي التامة بك و لكن أردت أن أئتي عليها لشيء في النفس فكانت هذه مناسبة- لأفراد المجتمع على اختلاف أجناسهم و أعمارهم وهي أنهم يرون بأن حالق اللحى و شاربي الدخان قد أوغلوا في الفسق و العصيان و من ثم إذا رجع أحد الشباب عن إحدى تينك المعصتين بورك فعله و عد من ملتزمي الأمة و شباب صحوتها .. هذا صوت كنا نسمعه فيما مضى من صفوة الأمة و عامتهم وأجده قد بدى يتلاشى و يضمجل في هذا الزمن .. وعليه أقول أن الناس على خير وهدى و إذا ما ضل أحدهم وانتهك حرمة من محارم الله سمي ضالاً في انتهاكه لهذه الحرمة مهتدياً فيما عداها .. مثاله : شاب يقيم أركان الإسلام الخمسه و يعتقد أركان الإيمان الستة و في صفوف جماعة المصلين لا يفارقها و يصل الرحم و يقري الضيف و يتأدب بآداب الإسلام و شرائعه و بجانب هذه الواجبات و الفضائل تراه يحلق لحيته !!! فهنا يحكم عليه البعض جملة بالضلال مغفلين جانب النور في حياته .. فهذا بحق حكم مغرض .. فما نقوله هو انه مهتدٍ في سائر أمره ضال عن الحق في حلقه للحيته .. و في المقابل تجد بأن شاباً يقصر في الصلوات و ينام عنها قد انسلخ من آداب الإسلام و فضائله و بجانب هذه المثالب و الهنات تجده تاركاً للحيته رافعاً لإزاره!! فهنا يحكم عليه بأنه ملتزم تقي مغفلين جانب عقوقه ودعته.. و مرجع هذا الفهم الأعور يعود لمصطلح ( المطوع ) وكنا قد تحدثنا عن ذلك في منتدى قضية حوار فمن أراد الإستزادة فاليرجع إليه بعنوان ( مصطلحات مغلوطة: المطاوعة ) ...
أما عن سؤالك أخي الغالي / طالب الجنان حول شاب ثلاثيني اهتدى .. فلازلت أدعوا لي و له بالثبات ومن بعده أقول أنه يجب عليه أن يستمع إلى الأشرطة التي تتحدث عن جانب ضلاله الماضي و الحلول الناجعة و المخلصة له و منه .. و يحرص كل الحرص على سماع المواعظ و الرقائق و غشيان مجالس العلم و العلماء وطلبه و الجلوس له فذلك و سيلة من وسائل الثبات .. كما أدعوا نفسي و أدعوه لقراءة القران و استماعه فذاك عون على الثبات لا يقدره إلا من جربه .. و يحرص كل الحرص على مصاحبة الصالحين الأتقياء فهم خير عون بعد الله على الثبات يقول الله - جل و علا - ( واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة و العشي يريدون وجهه و لاتعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا ) و يفر من أقران السوء فراره من الأسد و أخدان المعاصي ( و لا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه و كان أمره فرطا ) .. و ليكن لسان حاله قول الشافعي - رحمه الله - :
أحب الصالحين و لست منهم - - - لعلي أنال بهم شفاعة
وأكره من تجارته المعاصي--- و إن كنا سوي في التجارة
ثم ليعلم المهتدي إلى نور الله أن الله تفضل عليه و حرم غيره فاليلجأ لله ربه أن يثبته و يعفو عنه ما مضى من ذنب وزلل .. كما يجب عليه أن يحقق التوبة النصوح و شروطها أربعة كما أبان العلماء :
1- الإقلاع عن الذنب ..
2- الندم على ما فات ..
2- العزم على أن لا يعود ..
هذه ثلاثة من حقوق الله و بقي شرط هو حق للمخلوقين وهو :
4- إرجاع الحقوق إلى أهلها ..
إيقاظ: و الذي نفسي بيده أن السعادة كل السعادة في الإيمان بالله و الإطراح بين يديه و الإنس بنجواه و بث شكوى القلب له .. فالهداية نور إذا ما قذف في القلب أسعده ( أفمن يمشي مكب على وجهه أهدى أمن يمشي سوياً على طريق مستقيم ) .. فمن اهتدى يا أحبة يكون حاله حال ابن تيمية إذ يقول ( والله إننا في سعادة لو علمها الملوك و أبناء الملوك لجالدونا عليها بالسيوف ) و يكون حاله كما قال أحد السلف ( لو كان اهل الجنة كمثمل ما نحن فيه من السعادة لهم في خير كبير) .. و سيكون الأنس بالله هو شعار المهتدي و دثاره كما قال ابن تيمية على لسان مجنون ليلى بعد ان عدل في البيت الذي يقول فيه المجنون :
وأخرج من بين البيوت لعلني --- أحدث عنكِ النفس بالذكر خالي
فقال ابن تيمية - رحمه الله - :
وأخرج من بين البيوت لعلني --- أحدث عنكَ النفس بالذكر خالي
فالله الله بالتوبة يا أحبة فهي و الله الجنة في الدنيا قبل الآخرة .. و من أرادها و لم يوفق لها فاليجاهد نفسه و يسأل الله ربه و يقول :
أبت نفسي تتوب فما احتيالي --- إذا وقف العباد لذي الجلالي
أسأل الله لي ولكم التوفيق لكل خير و صلاح ...
طالب الجنان .. لا طالمت أمتعتنا بمقالاتك الهادقة و ها أنت تمتعنا بأسألتك الهادفة .. فشكراً جزيلاً لك

[أبو ياسر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الله يطول بعمرك على هذا الصدر الرحب
أخوي مجمع البحرين
السؤال الأول
أخوك يحب القراءة وكنت أحب قراءة الكتب التاريخية والقصص القديمة ما رأيك بهذا النوع من القراءة وهل يستحويك ؟
السؤال الثاني
ما رأيك في الكتب الإنجليزية سواء المترجمة أو غيرها ؟
ومشكور أخي الكريم على تلبيتك لأسئلتنا
مع خالص تحياتي
و عليكم السلام ورحمة الله و بركاته .. بوركت أخي سلطان و حييت بمثل ما حييت به .. بحق سعدت بمشاركتك و بودي أن أعتذر عن هذا الرد المتأخر و سبب التأخر يعود لأجواء الرياض الربيعية بالأمس .. فالحمد لله و الشكر له ..
أخوك يحب القراءة وكنت أحب قراءة الكتب التاريخية والقصص القديمة ما رأيك بهذا النوع من القراءة وهل يستحويك ؟
إقرؤ التاريخ إذ فيه العبر --- ضل قوم ليس يدرون الخبر
لاشك أن قراءة تجارب الأمم السالفة إضافة كبيرة إلى عمر الإنسان و صقل حقيقي لحكمته ..
ومن وعى التاريخ في صدره ... أضاف أعمارا إلى عمره
فإن لدراسة التاريخ وبالأخص الإسلامي فوائد كثيرة , ولهذا تجد عناية القرآن الكريم وسنة خير المرسلين _صلى الله عليه وسلم_ بقص أخبار الماضين, وذكر طرف من تاريخ الغابرين, بل أذن _صلى الله عليه وسلم_ في أن نحدث عن بني إسرائيل ولا حرج, وكل ذلك يدل على أهمية الاعتبار بأخبار السالفين ولعل ذلك يدخل في عموم الأمر "قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا..."(النمل: من الآية69) في نحو أربع آيات من القرآن, فالسير سير حسي ومعنوي, وكذلك النظر.
ولقراءة تاريخ الإنسان بعامة و تقليب صفحات الأمم الماضية فوائد جمة من أرفعها قدراً و أعلاها شأناً أخذ العبرة و العظة .. و لا أجد من يختلف على أهمية قراءة التاريخ إطلاقاً فيكاد الإجماع بنعقد على ذلك - أي اهمية قراءة التاريخ - ..
غير أن ما يجدر التنبيه إليه أن عمر التاريخ طويل عاش فيه الصالح و الطالح و وجد من المؤرخين الزين و الشين فكان أن وجد التحريف في التاريخ و التضليل لوقائعه فالتكن يا سيدي على حذر و أهم ما تهتم له هو تاريخ الإسلام متمثلاً في سيرة النبي - صلى الله عليه و سلم - و صحابته فالتحرص كل الحرص على قرائة تاريخها المرقوم من لدن أئمة الإسلام و مؤريخه أمثال الذهبي في ( تاريخ الإسلام ) و ( سير أعلام النبلاء ) و ابن كثير في ( البداية و النهاية ) و ابن هشام في (السيرة النبوية ) ومن التأخرين مختصر السيرة لبن عبد الوهاب و الرحيق المختوم للمبارك فوري وغيرها من الكتب الموثوقة و حذار أن تقرأ سيرة نبيك من كتب المستشرقين و الرافضة إذاً هو الضلال و الخسران( و ما نقموا منهم إلا أن يؤمنوا بالله العزيز الحميد ) ...
وهل يستهويك ؟
نعم .. و قد أضم إلى قراءة التاريخ قراءة كتب الحكم و الأمثال إذ هي عصارة التاريخ و نتاج الأمم كالأمة اليونانية و الصينية و الإنجليزية و الهندية و شامتها الأمة العربية .. فهذه تختصر عليك الكثير من الوقت و الجهد و تبلغ بها مبلغ الحكماء وللفائدة أنصح بكتاب بديع مؤلف من جزئين بعنوان ( متعة الحديث ) فهو في غاية الحسن و الإجادة .. و من يحب السماع دون القراءة فقد سجل المؤلف جزئيه في أشرطة ( كاسيت ) تباع في التسجيلات ..
ما رأيك في الكتب الإنجليزية سواء المترجمة أو غيرها ؟
الكتب الإنجليزية في تصوري أنها كسائر الكتب الأخرى فيها الغث و السمين و بما أني لا أجيد هذه اللغة فيتعذر علي هدايتك إلى حسنها و قبيحها .. أما المترجمة فاللفترة من الفترات أكثرت من القراءة فيها خاصة ما يعنى منها بالتطوير الذاتي .. و عليه أقول : أن الغرب من غير المسلمين يكبرون الحياة و يرون بأنها فرصة لن تتكرر و يعتقد بعضهم أن لا بعث بعدها لذا تراهم يحسنون جانب التعامل الصحي معها - أي الحياة - وطرائق التنظيم و حفظ الوقت و إدارته و ما إليه من جوانب الحياة الأخرى وفي المقابل تجد ندرة أمثال هذه الكتب فينا نحن المسلمين و إن وجدت فحسنها ناقل من كتب الغربيين .. لذا فأنا أنصح بقراءة أمثال هذه الكتب و بجانب هذه النصيحة أنصح بعدم الإكثار منها و ليحرص القارئ منا على أجود هذه الكتب و أجمعها و أكثرها انتشاراً في الأواسط الثقافية .. و مما يشكر و لا يكفر ما تقوم به مكتبة جرير من ترجمة بديعة لجملة الكتب أكثر انتشاراً في العالم و قد اطلعت على بعضها الذي بالتاي أنصح به للفائدة : منها كتاب جامع جيد في بابه بعنوان ( إدارة الأولويات ... ) لمؤلفين ثلاثة منهم : استيفن .. كوفي و آخرين .. و كتاب ( العادات السبع لناس أكثر فاعلية ) للمؤلف : استيفن .. كوفي أيضاً .. و كتاب ( دع القلق و ابدأ الحياة ) نسيت اسم المؤلف ولكنه بأي حال مشتهر واحرص على طبعة جرير فهي أجود الطبعات و الجدير بالذكر أن الشيخ المفسر ابن سعدي - رحمه الله - قرأ هذا الكتاب و ألف بعد قرائته رسالة صغيرة بعنوان ( الوسائل المفيدة في الحياة السعيدة) .. اقرأه فهو جيد في بابه ...
سلطان الحيدان .. أشكرك على الحضور و المشاركة .. فشكراً جزيلاً لك

[ابوخالد]

مجمع البحرين....

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..لك وللزملاء..

ظهور مفاجيء ..ولكن سيستمر بعد ايام ....مداخله بسيطه طالما اتعبت تفكيري واثقلته..

ما رايك بالنظره الابويه التي لا توجد الا في المجتمعات العربيه فقط؟؟؟وهومصطلح فلسفي والمقصد منه...لم يعول المجتمع على الاشخاص والقاده وينتظرون منهم ان يقوموا بكل شيء..وكأنهم خوارق للعاده؟؟ لدرجة الاستسلام ...وبرأيك ما هو الحل..؟؟هل هي العاطفه ام ثقافة عودة صلاح الدين..؟؟

واكتفي بهذا السؤال...

[محمد الحياني]

اخي الكريم مجمع البحرين




حرم الله وجهك على النار



انت وجميع المسلمين




اخي الكريم




هل انت راضي عن التعليم في المملكة ؟؟؟

[أبو ياسر]

مجمع البحرين....
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..لك وللزملاء..
ظهور مفاجيء ..ولكن سيستمر بعد ايام ....مداخله بسيطه طالما اتعبت تفكيري واثقلته..
ما رايك بالنظره الابويه التي لا توجد الا في المجتمعات العربيه فقط؟؟؟وهومصطلح فلسفي والمقصد منه...لم يعول المجتمع على الاشخاص والقاده وينتظرون منهم ان يقوموا بكل شيء..وكأنهم خوارق للعاده؟؟ لدرجة الاستسلام ...وبرأيك ما هو الحل..؟؟هل هي العاطفه ام ثقافة عودة صلاح الدين..؟؟
واكتفي بهذا السؤال...
و عليكم السلام ورحمة الله و بركاته ...
مرحباً بمقدمك الكريم أخي القدير / أبو خالد ... بحق اشتقت إليك كثيراً فأرجوا أن تكون بخير من الله و عافيه كما أسأله سبحانه لنا و لك التوفيق و السداد في شؤون دنياك و أخراك .. فألف تحية بك فهذه الزيارة و إن كانت مفاجئه إلا أنها أجمل زيارة على الإطلاق من كاتب أكبره كثيراً .. فأشكرك إبتداء عليها..
ما رايك بالنظره الابويه التي لا توجد الا في المجتمعات العربيه فقط؟؟؟
دعنا نكن دقيقين في التشخيص سيدي -العزيز - لنقل بأن النظرة الأبوية توجد في المجتمعات الجاهله منها بخاصة ..و إلا فهناك مجتمعات عربية على امتداد العالم العربي لا تنظر هذه النظرة أو تعتقدها فرواق العلم اتسع و نوره بدى يلاحق فلول الظلام الحالك في أكثر بلداننا العربية - و الحمد لله - ..
النظرة الأبوية- يطلق عليه البعض النظام الأبوي- الإستبدادية الممقوته في مجتمعاتنا العربية هي واقع للأسف.. و حقيقتها تكمن في عمل الآباء على انتزاع الثقة أو هزها من نفوس الأبناء و إشعارهم - أي الأبناء - بأنهم بحاجة إلى الأباء سيراً على مقالة مفادها أن من كبرك بيوم كان أعلم منك بسنة - وهذه مقالة مغلوطة فكم من كبير فاق بجهله حمار أهله - و إشعارهم بوبجوب الصدور عن آرائهم ليتحقق لهم الفلاح في الحياة و بعد الممات.. و بعد أن تتقرر هذه الحقيقة الزائفة في أذهان الأبناء .. يبدأ بعدها مسلسل الإستبداد البغيض متعدد الحلقات يعده و يخرجه الأب و يجسد حلقاته الأبطال من أفراد أسرته فمن هذه الحلقات المعروضة في السينما السعودية قيام الآباء بفرض الآراء وإغلاق باب الحوار و النقاش في كيان الأسرة و العمل على أن تكون القضايا الأسرية محسومة من قبل الأب سواءً منها القضايا المتعلقة بواقع الأسرة و تطلعاتها أو ماله مساس بمستقبلها الواعد فهناك للأسف من الآباء من يفرض التخصصات الدراسية على أبنائه و منهم - أي الآباء - من يختار الزوجة لابنه و الزوج لابنته دون أن يطلع على آرائهم و منهم من يسلب أموال أبنائه و يحملهم الديون الطائلة بحجة ( أنت و مالك لأبيك ) و إن كان في الأصل لا يحتاج إلى هذا الحديث ليقدم على فعلته .. فما أراه أن هذا النظام الأبوي سبيل من سبل قعود الأبناء و عدم نهوضهم بعظائم الأمور .. فكم رأينا نفراً كثيراً في مجتمعنا أضحوا من المبرزين و المشاهير في الحياة لأنهم أيتام !!!!!
و الحل هو بأن نحارب هذا التصور المقيت بكل عنف حتى ما نستأصله من أذهاننا نحن الجيل القادم أما أسلافنا من الآباء و الأجداد فهذه شريعتهم أخذوها كابراً عن كابر .. و العود الصلب إن أردت تقويمه كسر .. فعلينا نحن الجيل الجديد أن نقدر أبنائنا حق قدرهم و أن نوكل إليهم الأعمال بقدر استطاعتهم و أن نشركهم في حوارتنا الأسرية .. فمنذ الصغر من الجميل أن يعود الأباء أبنائهم على أن يثقوا بأنفسهم و ذلك بعزو بعض الأعمال إليهم مثلاً : طفل عمره أربع سنين من الرائع أن تعطيه ريالين أو ثلاثة وتقول له ابتع لك ولأختك عصيرين و للأسرة ريال خبز ثم ترسله و انت تراقبه بعينيك من بعيد .. فهذا فيه دافع معنوي للأبن و عامل من عوامل زرع الثقة في نفسه .. و طفل آخر تستشيره فيما يمكنه إدراكه من أمور الأسرة .. فهذه صورة في الصغر وهناك عشرات الصور في الكبر يمكنك أن تهتدي إليها بالتأمل ..
لم يعول المجتمع على الاشخاص والقاده وينتظرون منهم ان يقوموا بكل شيء..وكأنهم خوارق للعاده؟؟ لدرجة الاستسلام ...وبرأيك ما هو الحل..؟؟هل هي العاطفه ام ثقافة عودة صلاح الدين..؟؟
إن هذه النظرة سبيل آخر من سبل القعود و الإنهزام في أمتنا الإسلامية .. ومن الأسف أن تكون هذه نظرة أمة دعاها نبيها - صلى الله عليه و سلم - إلى العمل حتى في يوم الفصل وانتهاء تاريخ العالم الأرضي فقال- صلى الله عليه و سلم -((إن قامت القيامة وبيد أحدكم فسيلة فإن استطاع أن لا يقوم حتى يغرسها فليفعل))...
ما أراه أن هذه النظرة تكثر فينا نحن الشباب فأكثرنا يريد حلول سريعة و مصيرية .. فنريد مثلاً ما بين طرفة عين و انتباهتها أن تكون أمتنا قائدة العالم .. نريد أن تخرج جميع الجيوش الغازية بلاد الإسلام الآن و في يوم واحد .. نريد أن نرى الإصلاح في وزارتنا و مؤسساتنا الحكومية جملة واحد دون تدرج .. لذا تجدنا نتطلع لقائد يقود الجيوش العاتية و ينقذ البلاد و العباد في أيام قلائل و هذا مالم يتحقق في زمن الأنبياء المؤيدين بالوحي فكيف بزماننا ..
فكان هذا التصور سبيل من سبل القعود عن العمل فإذا ما جائنا أحد بعد ذلك كله يقول انا عندي خطة إصلاحية لإدارة شؤون الموظفين بوزارة الصحة مثلاً صرخنا به و قللنا من عمله بحجة انه لا فائدة أن تهتم بإصلاح زرار الثوب المشقق!! فعنئذ يكون هذا العمل عملاً ضئيل جداً إذا ما قارناه بالمتصور في أذهاننا ..
فالحل في نظري هو بالعمل و لا شيء آخر و لنكن جميعاً قادة فأنت قائد في إدارتك فاعمل على الرقي بها و أنت قائد في إسرتك فجد في استصلاحها و أنت قائد في نفسك فاعمل على تزكيتها ..
تنبيه: من المهم أن لا نغفل جانب أهمية القائد و أثره في غياث الأمم و الرقي بها .. و ما نفتقده نحن في أمة الإسلام هو القائد و هذه أزمتنا العويصة .. ولكن بجانب ذلك لابد أن نهيئ أنفسنا و نعمل على استصلاح ما بين أيدينا و في مقدمها أنفسنا فإن لم نكن بعد ذلك قادة فقد نكون جنود!! فالنكن خير الجنود !!!
أبو خالد ... شرفت بزيارتك كثيراً .. فشكراً جزيلاً لك

[أبو ياسر]

اخي الكريم مجمع البحرين
حرم الله وجهك على النار
انت وجميع المسلمين
اخي الكريم
هل انت راضي عن التعليم في المملكة ؟؟؟
لا حرمت أجر الدعاء أخي العزيز/ محمد الحياني .. سعدت كثيراً بمشاركتك فشكراً جزيلاً لك ..
هل انت راضي عن التعليم في المملكة ؟؟؟
ما يراه كثير من المطلعين على التعليم النظامي في المملكة يجدون بأنه جيد إلى حد ما .. و لكن لا زال مثقفي الأمة و علمائها يتطلعون إلى المزيد المزيد من التطوير سواء مل يتعلق بالمعلمين أو ما يتعلق بالمناهج و طرائق تدريسها من إيجاد المعامل و المختبرات و العمل ان يكون التعليم النظري له مساس بالواقع العملي ... فالتطوير نريده لا التغيير !! فهم يريدون التطوير الذي باعثه من عند أنفسنا نحن لا من أنفس أعدائنا !! هذا ما نريده و نتطلع إليه و كلي أمل كبير بالله أن يحققه .. و أما التعليم العالي فسبق أن ألمحت للحديث عنه في ردي على المشرف الغالي أبو فلاح ..

محمد الحياني .. شكراً جزبلاً لك

[حافظ القلم]

أخي مجمع البحرين ..... أشكرك على هذه الأستضافه الرائعه
ولدي بعض الأسئله ومنها :-
1) ألا ترى معي أنه يوجد عنصريه في المنتديات؟
2))هل يمكن أن تذكر لنا حقوق الأبناء على الأباء ؟

[أبو ياسر]

أخي مجمع البحرين ..... أشكرك على هذه الأستضافه الرائعه
ولدي بعض الأسئله ومنها :-
1) ألا ترى معي أنه يوجد عنصريه في المنتديات؟
2))هل يمكن أن تذكر لنا حقوق الأبناء على الأباء ؟
مرحباً بك ضيفنا الغالي/ حافظ القلم .. سعدت كثيراً بمشاركتك .. فشكراً جزيلاً لك
ألا ترى معي أنه يوجد عنصريه في المنتديات؟
لم توضح لنا -ياغالي - أي منتديات تريد .. بأي حال بما أننا في منتديات جاش فيترجح لنا أنك تعنيها ..فأقول أن ما أراه في منتديات جاش هو العمل الجماعي في جملة الأعضاء و المشرفين ونبذ العنصرية بأشكالها .. وتبقى لنا أقلام تعد على أصابع اليد الواحدة تكتب لبعضها البعض و يرد بعضها على البعض فهم على كل لا يمثلون إلا أنفسهم و لا يمكن لمنصف أن يحكم على منتديات جاش عند رؤيتهم بأنه منتدى عنصري .. و ما قدمته من كلم لا أقوله من فراغ بل من متابعة دامت سنة و نيف من الزمن فهذا ما أراه و أعتقده .. و هذه الدعوى أي دعوى العنصرية ستظل قائمة لأن الموقع سمي بجاش .. و لكني أتمنى حقاً أن نتجاوز هذا المسمى و ننزل أرض المنتديات و نتابع ما يطرح لنصدر عن يقين جازم أن العنصرية لا موطأ لها..
و للأمانة فحديثي هنا عن كل المنتديات ما عدى منتدي - الرياضة و شعبيات - فأنا لست متابع لهذيين المنتديين متابعة جيدة و إن كنت مع ذلك على ثقة تامة بمشرفيه الأعزاء و نبذهم للعنصرية و محاربتهم لها و لكن قد يوجد من الأعضاء من يطرب لها فالرياضة و الشعر هما مأوى أفئدة المتعصبين...
هل يمكن أن تذكر لنا حقوق الأبناء على الأباء ؟
على الرحب و السعة .. من حقوق الأبناء على الأباء :
1- اختيار الزوجة الصالحةو إعدادها لتكون أماً تقدر الأمومة حق قدرها ..
2-اختيار الإسم المناسب لهم ..
3- الرضاعة و الرعاية في الصغر ..
4- التربية على مكارم الأخلاق و أرفعها ..
5 تعليمهم الصلاة في الصغر لسبع و ضربهم عليها لعشر ..
6 تعليمهم العلوم التي بها استقامة دينهم و دنياهم ..
7-تهئية المسكن و توفير المأكل لهم ..
8- العدل بينهم و عدم تقديم أحدهم على أحد في المعاش و الحب الظاهر - مع ملاحظة أنهم يتفاوتون في طلب الحاجيات فحاجيات الكبير ليست كحاجيات الصغير فيراعى هذا الجانب - ..
9 -معاونة المستطيع من الآباء أبنائه على الزواج ..
10- بذل النصيحة و الشورى لهم ..
حافظ القلم .. شكراً جزيلاً لك .. و لا حرمنا هذا التواصل

[شبيه الريح]

حضوري متأخر .للقاء مبهر مع عضو متألق ..

أخي مجمع البحرين يعلم الله أنني أحبك في الله وأجل قلمك الرائع ...

أسئلتي :
1.هل تعتقد أن الفوارق في المستويات العلمية لها تأثيرها على طرح العضو لمواضيعه وردوده؟
2.لو لم تكن متخصصا في الشريعة أين ستكون توجهاتك ؟
3.شخصية في المنتدى تتمنى أن تربطك به علاقة صداقة؟
4.كاتب غاب عن المنتدى تتمنى عودته ؟

تقبل وافر شكري وتقديري الدائم

[أبو ياسر]

حضوري متأخر .للقاء مبهر مع عضو متألق ..
أخي مجمع البحرين يعلم الله أنني أحبك في الله وأجل قلمك الرائع ...
أسئلتي :
1.هل تعتقد أن الفوارق في المستويات العلمية لها تأثيرها على طرح العضو لمواضيعه وردوده؟
2.لو لم تكن متخصصا في الشريعة أين ستكون توجهاتك ؟
3.شخصية في المنتدى تتمنى أن تربطك به علاقة صداقة؟
4.كاتب غاب عن المنتدى تتمنى عودته ؟
تقبل وافر شكري وتقديري الدائم
مرحباً بك أخي الغالي/ شبيه الريح .. و أحبك الله الذي أحببتني فيه .. و لا أخفيك أني كنت أنتظرك .. فأهلاً بك ..
1.هل تعتقد أن الفوارق في المستويات العلمية لها تأثيرها على طرح العضو لمواضيعه وردوده؟
بلا شك .. فالعلمية لها أثر كبير في تمايز طرح الأعضاء من حيث العمق و السطحية.. ( يرفع الله الذين أمنوا منكم و الذين أوتوا العلم درجات ) ..
2.لو لم تكن متخصصا في الشريعة أين ستكون توجهاتك ؟
في الحقيقة لا أدري فلم أتصور يوماً ما أن أكون في غيرها..و بأي حال فالشريعة لا تحرمني توجهاً أريده بل على العكس تماماً فهي تدفعني لخوض غماره مادمت أمتلك الترسانة التي بها - بعد توفيق الله - أميز الصواب فأخذه والخطأ فأتجنبه .. فالحمد لله الذي وفقني لسلوك هذا الطريق .. و الله أسأل لي ولك الثبات و السداد ..
3.شخصية في المنتدى تتمنى أن تربطك به علاقة صداقة؟
ليست شخصية واحدة - في الحقيقة - بل شخصيات أرجي أن نكون على تواصل في المستقبل و صداقة و على رأسهم شبيه الريح و مشرفنا أبو فلاح و أبو خالد و زائر الليل و وحيد الغربة ..
4.كاتب غاب عن المنتدى تتمنى عودته ؟
أما الآن فأفتقد أبا خالد و أتمنى عودته .. و أما فيما مضى فأتمنى عودة كل أعضاء المنتدى المميزين كأبي ماجد و البحر المحيط ...
شبيه الريح .. تقبل مني أزكى التحايا و أزكاها

[ابن وافي]

الاخ الغالي
مجمع البحرين
لقد عدة مرة اخرى واتمنى ان لا اكون ثقيل دم ولذلك اكتفي بسؤال واحد وهو
هل تؤيد ابتعاث الطلبه السعودين وهم لازالوافي اعمار صغيره مثلا بعد الثانويه العامه مباشرة الى البلاد الغربيه للدراسه ؟وماهو السن الذي تعتقد ان الشخص قادر على السفر للخارج للدراسه؟
وماهي نصيحتك لهم ولاولياء امورهم؟
(اسمه سؤال بس فى داخله مسابقه هههه)
وشكرا

[أبو ياسر]

الاخ الغالي
مجمع البحرين
لقد عدة مرة اخرى واتمنى ان لا اكون ثقيل دم ولذلك اكتفي بسؤال واحد وهو
هل تؤيد ابتعاث الطلبه السعودين وهم لازالوافي اعمار صغيره مثلا بعد الثانويه العامه مباشرة الى البلاد الغربيه للدراسه ؟وماهو السن الذي تعتقد ان الشخص قادر على السفر للخارج للدراسه؟
وماهي نصيحتك لهم ولاولياء امورهم؟
(اسمه سؤال بس فى داخله مسابقه هههه)
وشكرا
مرحباً بك أخي العزيز/ وحيد الغربة .. سررت بعودتك كثيراً ..
هل تؤيد ابتعاث الطلبه السعودين وهم لازالوافي اعمار صغيره مثلا بعد الثانويه العامه مباشرة الى البلاد الغربيه للدراسه ؟
في الحقيقة أن هذا السن _ و في الغالب يكون مابين الثامنة عشرا و العشرون سنة _ يعد من منظور علماء الإجتماع سن حساس جداً كونه من سني المراهقة و يكون الشاب في هذا العمر لازال في مراحل التكوين العاطفي و النفسي و الأخلاقي .. وهو بأمس الحاجة لإستقاء التعاليم و الآداب من مجتمعه الذي يفارق كليةً ما عليه المجتمع الغربي فالشاب المبتعث في هذا السن سيصاب ابتداءً في تكوينه الإجتماعي و النفسي باهتزاز كونه جرب الحياتين و لمس الفارق ليجد مجتمع الغرب لا حرام فيه و لا حظر و المجتمع الإسلامي مترع بالنواهي و المحرمات عندها سيتأفف من مجتمعه و سيضمر الولاء للغرب إن جبن و دعاه داعي الحياء أو سيظهر الولاء إن قوي عوده و دعاه داعي النفس و الهوى ..
فهذه من أبرز المساوئ المتعلقة بابتعاث الشباب في هذا السن العمري الحساس ..
إذاً مالحل فنحن بلاشك بحاجة للعلوم و المعارف التي يمتلكها الغرب و لابد إذاً من ابتعاث الشباب .. فالذي أراه أن تقام لشباب دورات تأهيلية تعرفهم فيها بالمجتمع الغربي من حيث المساوئ و الحسنات تعرفهم فيها أيضاً بمعالم الدين التي لا يسع المسلم جهلها تذكرهم بأن مجتمعهاتهم العربية و الإسلامية ترمقهم وكلها أمل في عودتهم بلسانهم العربي المبين و دينهم الإسلامي الأصيل و أن يعملوا على الرقي بأممهم و مجتمعاتهم إلى مراتب العلو و السمو .. و يعلموا غيرها من المعارف التي يقبح بالمبتعثين جهلها .. فبهذه الطريقة نكون قد أدينا ما علينا من توجيه و إرشاد و يبقى بعد ذلك ما على الطالب المبتعث .. و سنتحدث عن ذلك في شق السؤال الثالث ...
وماهو السن الذي تعتقد ان الشخص قادر على السفر للخارج للدراسه؟
اما السن المناسب في نظري ما بعد الثانية و العشرين سنة ...
وماهي نصيحتك لهم ولاولياء امورهم؟
أما نصيحتي لهم فالوصية الخالدة الوصية بالتقوى و أذكرهم و نفسي حديث النبي صلى الله عليه و سلم ( اتق الله حيثما كنت ) ثم الحفاظ على أحكام الإسلام و في مقدمها آداء الصلاة و العمل على أن تكون جماعة في المسجد و أن يحافظوا على هويتهم الإسلامية و العربية و الإعتزاز بها و أن يقوموا بالقراءة المغرقة في معالم دينهم و أحكامه إما لدعوة إليه في الغرب و هذا ما نتمناه أو على الأقل الدفاع عنه و بيان خطأ المتنقصين منه .. و أن يكون الطالب على درجة كبيرة من الحرص و الجهد العاملين على تفوقه و نجاحه - بإذن الله -في الحياة العلمية و أن يحرص كل الحرص على الرقي بنفسه في شتى مجالات الحياة و يسمو بنفسه عن مستنقعات الرذيلة و محلات الإسفاف و التخلف .. و الله الله أن تغره حياة الغرب البراقة فينظر نظرة اشمئزاز و احتقار إلى شعبه و مجتمعه فهو منهم و هم منه و لن يرتاح له ضمير ما عاش إلا بعودته إليهم و العمل جنباً إلى جنباً مع المخلصين منهم لرقي و التطور .. و يمكنني أن أحيلكم إلى كتاب بديع بعنوان ( إلى ولدي ) للمؤلف / أحمد أمين .. أرجوا أن تعودوا إليه فموضوع الكتاب يتحدث عن ابن ابتعث لدراسة و وجه له والده أحمد أمين عدة رسائل و توجيهات في غاية الحسن ..
أما الأباء فأدعوهم لدعاء الله و الإطراح بين يديه بأن يرد أبنائهم- بل أبناء الأمة - إليهم سالمين غانمين .. و لا يبخلوا عليهم بالمعونة المادية و النفسية و التوجيهية متى ما احتاجوا إليها ..

وحيد الغربة .. شكراً جزيلاً لك ..

[الراصد]

الشكر كل الشكر لأخينا مجمع البحرين ولكم أنتم أيها الأعضاء الرائعون على تواجدكم وحواركم الراقي مع ضيفنا المبدع ..

وبعد أن أبرحنا لمدة إسبوعين مع عضونا ومشرفنا المميز مجمع البحرين ...نستودعكم الله ليكون لنا لقاء مع عضو آخر مميز ..

دمتم في حفظ الله