اولا من يحق له ان ينظم الشعر؟؟وهل الشعر وراثه؟؟
الشعر هوايه كغيرها من الهوايات لا تخص احدا من العالمين حتى العرب..فللجميع الحق في طرقها ابى من ابى ورضي من رضي..
فمثلا بشار بن برد من اصل فارسي وقد نظم الشعر ببراعه..
منذ استخدامي لحواسي صغيرا حتى اول كلمه قرأتها ..لم اسمع بجين اسمه جين الشعر ينتقل من اب الى ابنه او من اخوال الى ابن اختهم..
فالمتنبئ الذي شغل الناس بشعره لم يكن من بيت شعر..وامرؤ القيس ايضا حامل لواء الشعراء..
وخلف العتيبي كمثال للشعرالشعبي حسب قوله..
وحمد هادي حسب المعلومات التي عندي وانتظر ممن هو اعلم مني تصحيح قولي فيه..
لم يقال فلان من بيت شعر؟
يقال فلان من بيت شعر ..لأن ذلك يجعله يصقل موهبته بالنقد ممن حوله من الشعراء في بداياته فيختصر مساراته الشعريه..ويستفيد ممن حوله .من خبرات..
هل النقد يخص احدا من الناس؟؟
النقد له مدارس كثيره وللناقد ان ينتهج ما يريد منها...
كما ان الانسان ينتقد فطريا ..فهذا يعجبك وهذا لا يعجبك ولك حق الاختيار..ولكن تبقى الذاقه السليمه هي الرائده في هذا المجال ويمكن لبدوي عند ابله امتلاكها..
فالنقد احيانا يحتاج الى الفطنه...فيما يسمى النقض والفتل او شعر الغطو او التوريه في الشعر العربي..
او معرفة المقاصد ..
دخلت امراه على هارون الرشيد وعنده جماعه من وجوه اصحابه
فقالت: ياامير المؤمنين
أقر الله عينك وفرحك الله بما اتاك واتم سعدك لقد حكمت فقسطت
فقال لها : من تكونين ايتها المرأه؟
فقالت له: من أل برمك ممن قتلت رجالهم واخذت اموالهم وسلبت نوالهم
فقال: اما الرجال فقد مضى فيهم امر الله ونفذ فيهم قدره واما المال فمرده اليك
ثم التفت الى الحاضرين من اصحابه
وقال لهم: اتدرون ما قالت هذه المرأه؟
فقالوا: مانراها قالت الا خيرا
قال هارون الرشيدما اظنكم فهمتم شيئا,
اما قولها:
أقرالله عينك .......أي..,اسكنها واذا سكنت العين عن الحركة عميت,
واما قولها:
فرحك الله بما اتأك........أي..,فقد اخذته من قوله تعالى (حتى اذا فرحوا بما اوتوا اخذناهم بغته فاذا هم مبلسون)
واما قولها:
واتم سعدك....... اي .., فاخذته من قول الشاعر:
اذا تم امر بد نقصه ترقب زولا اذا قيل تم
واما قولها:
لقد حكمت فقسطت.., فاخذته من قوله تعالى(واما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا)
قد يتسائل احد ما انا لا استسيغ هذا الشاعر واسلوبه؟؟
ولكن اقول ان الشعر عرض وطلب كأي امر آخر فطالما هناك من يستمتع بهذا الشاعر فهذا دليل على نجاحه ولو في شريحه بسيطه..
قد يتسائل احدهم ..انا اكتب الشعر افضل من فلان بشهادة الكثير؟؟والردود على قصائده اكثر ؟؟وماذا افعل؟؟
فأقول له ..الشاعر احيانا تساعده الصداقات على عمل هيلمه وهاله حوله ما تلبث ان تنجلى طالما انها مبنيه على غير الذائقه ..كالصداقات والمصلحه والقرابه..وغيرها
اما المطلوب منك فالاستمرار والانتقاء بعنايه لما تطرح ومتابعة الشعراء المتميزين وسبب تميزهم ...
وسوف ترى التقدم حليفك..
لماذا انشأنا هذا القسم؟؟
القسم هذا انشئ لتقصير المسافه بين الناظم وقراره في الاستمرار او التوقف..
فنحن هنا في هذا القسم نختصر على المحاولات الشعريه الكثير من الوقت في معرفة امكانياتة..
فنزرع الثقه في الموهوب ليتجاوز صدمة المجتمع..
ونكفي من لم يستطع التميز مؤونة السقوط في تآويل نابعه من نفسه قد تكون بعيده كل البعد عن الحقيقه..
كتبت هذا الموضوع بلغه بسيطه حتى يستلطفها الجميع..
شكرا مشرفنا الغالي على هذا الطرح المميز ولكن :
*الشعر ليس هوايه بل هو موهبه من عند الله عز وجل0
*الجينات الوراثيه الذي لم تسمع بها منذو استخدامك لحواسك موجوده ولا يمكن لاحد تجاهلها سواء كان في العصر الجاهلي او الحالي وعلى سبيل المثال طرفة بن العبد من شعراء المعلقات ومن شعراء الشعر الشعبي خلف بن هذال من بيت شعر وبندر بن سرور وحمد هادي جميع اخوانه شعار
ومحبوب بن سمران واولاده ومن يلحقهم بنسب والى مالا نهايه 0
*هل النقد ملك للجميع : سبق وان اوضحنا لك في هذا المجال!!!!!!!!!!!!!!!0
* القصه الذي ذكرت لا ادري ما علاقتها بالشعر ولو تستفتي المشرف ابو فايز لاأفتاك
* قانون العرض والطلب (اقتصادي )ولا ينطبق على الشعر باي وضع كان وحتى الشاعر الذي لايروق لك لاتستطيع ان تجحد شاعريته 0
*القرابه والمصلحه والصداقه و00و00و00لاتصنع شاعر ولا تفرضه على احد والناس تميز في الغث والسمين 0
*قرار التوقف والاستمرار راجع لك وهذه الاجابه مختصره وبلغة بسيطه للتوضيح فيما ذكرت 0
اسئل الله ان يوفقنا لما يحب ويرضى انه سميع مجيب
شكرا مشرفنا الغالي على هذا الطرح المميز ولكن :
*الشعر ليس هوايه بل هو موهبه من عند الله عز وجل0
اقصد بالهوايه انها ليست احتراف او حرفه..فللطبيب الحق ان يكون شاعرا وللكناس كذلك..
وكل ما يبرع فيه الانسان يسمى موهبه...
ففلان عنده موهبة الرسم وان سألته ما هواياتك قال: هوايتي فن الرسم.
والهوايه ايضا عكس الاحتراف..
فالهوايه تقام اوقات الفراغ ..واذا تفرغ لها الشخص اصبحت احترافا..وهلم جرا..
*الجينات الوراثيه الذي لم تسمع بها منذو استخدامك لحواسك موجوده ولا يمكن لاحد تجاهلها سواء كان في العصر الجاهلي او الحالي وعلى سبيل المثال طرفة بن العبد من شعراء المعلقات
ما اختلفنا انه شاعر معلقات..لكن هل ابوه او خاله ينظمون الشعر؟؟هنا الاختلاف..
ومن شعراء الشعر الشعبي خلف بن هذال
خلف في مقابله له على الساحه قبل اسبوعين قال بالفم المليان ليس احد من اقربائي ينظم الشعر ولم اكن من بيت شعر...فهل اصدقك او اصدقه؟؟
من بيت شعر وبندر بن سرور وحمد هادي جميع اخوانه شعار
حمد هادي لم يكن ابوه او احد اخواله شاعر..وحتى ان كان اخوه شاعر فهذا لا يدعم كلامك ..
والظاهر ان فيه من ابناء اخوانه من يكتب هنا..وسيفيدنا. ..ان الشعر ليس وراثه..بالنسبه لحمد هادي..
اما بالنسبه لبندر بن سرور ...فأتمنى ان تثبت كلامك او تتراجع بل طيب نفس..
ومحبوب بن سمران واولاده ومن يلحقهم بنسب والى مالا نهايه 0
سبق وقلت هذا يسمى ببيت الشعر..ولم انكر ذلك..
*هل النقد ملك للجميع : سبق وان اوضحنا لك في هذا المجال!!!!!!!!!!!!!!!0
نعم ملك الجميع ..ومصر على ذلك .. وسوف تناقض نفسك بعد اسطر من الآن..تابع فقط..
* القصه الذي ذكرت لا ادري ما علاقتها بالشعر ولو تستفتي المشرف ابو فايز لاأفتاك
المشكله ان هناك من وضع لك لقب شاعر محاوره كبير...وشاعر المحاوره بالذات هو المتخصص في هذا الشأن وهو النقض والفتل والمقاصد والتوريه ..
وقصدت بالقصه ان هناك كلمات يراد بباطنها معنى وظاهرها معنى آخر ..
فأوردتها على شكل قصه والمقصود واحد..
والنقد باب واسع ..
اما ابا فايز وفتياه فالارجح انها ستفيدني كثيرا وانت كذلك...
* قانون العرض والطلب (اقتصادي )ولا ينطبق على الشعر باي وضع كان وحتى الشاعر الذي لايروق لك لاتستطيع ان تجحد شاعريته 0
اي اقتصاد الله يحفظك؟؟
قانون العرض والطلب قانون عام حتى في الاحياء والفيزياء..وهو من القوانين الكونيه...(حاول تقرا شوي)
*القرابه والمصلحه والصداقه و00و00و00لاتصنع شاعر ولا تفرضه على احد والناس تميز في الغث والسمين 0
هذا تناقض في رأيك ..فتارة تقول هناك شريحه بسيطه تميز وتنتقد .. وان الناقد يجب ان يكون شاعرا ..
والآن تقول الناس(جميعا) تميز ..فأرسي على بر الله يحفظك..
*قرار التوقف والاستمرار راجع لك وهذه الاجابه مختصره وبلغة بسيطه للتوضيح فيما ذكرت 0
اسئل الله ان يوفقنا لما يحب ويرضى انه سميع مجيب
الله يقبل دعائك ويوفقك ان شاء الله..
وانا سعيد جدا بمداخلتك ولو اختلفت معك..
اشكرك اخوي ابو خالد على هذة المعلومات القيمة ولكن انا اختلف معك في الراي فالشعر ليس هواية كباقي الهوايات الشعر موهبة وهبها اللة للشعار والشعر ياتي اما بالوراثة او من موقف او ظرف قوي حرك المشاعر فتنفجر الموهبة الشعرية والمعاناة لها دور في خروج الموهبة الشعرية اما قولك بان الشعر لا ياتي بالوراثة فانا اخالفك الراي فالشاعر حمد هادي المسردي مثلا ابوة شاعر رحمة اللة علية وخوالة الربابظة شعار واخوانة شعار فكيف تضرب مثال بحمد هادي وانت لا تعرف عنة شي فالوراثة عامل قوي في اكتساب الشاعر للشعر وتقبل تحياتي
لماذا أسست ساحة النقد؟؟
العرض العادي
