[ مجمع الحكم و الأمثال]

[خيال القروى]

مساوئ الأخلاق....


خادم سيدين يكذب على أحدهما


اجتنب مصاحبة الكذاب فإن اضطررت إليه فلا تُصَدِّقْهُ


أجهل الناس من كان على السلطان مدلا وللإخوان مذلا


أحضر الناس جوابا من لم يغضب


اختلط حابلهم بنابلهم


إذا تفرقت الغنم قادتها العنز الجرباء


إذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه وَصَدَّقَ ما يعتاده من توهم


إذا سأل ألحف وإن سئل سوّف


إذا سمعت الرجل يقول فيك من الخير ما ليس فيك فلا تأمن أن يقول فيك من الشر ما ليس فيك


أذل البخل أعناق الرجال


أرى كل إنسان يرى عيب غيره ويعمى عن العيب الذي هو فيه


أساء سمعا فأساء إجابة


أسد عليَّ وفي الحروب نعامة


أعلمه الرماية كل يوم فلما أشتد ساعِدُهُ رماني


أغنى الأغنياء من لم يكن للبخل أسيراً


آفة الحديث الكذب


أقل الناس سروراً الحسود


أكلوا خيري وعصوا أمري


البخيل عظيم الرواق صغير الأخلاق


البخيل غناه فقر ومطبخه قفر


البخيل لا تَبُلُّ إحدى يديه الأخرى


الجوع كافر


الحاسد يرى زوال نعمتك نعمة عليه


الحسد ثِقْلٌ لا يضعه حامله


الحسد داء لا يبرأ منه


الحسد والنفاق والكذب أثافي الذل


الحسود لا يَسُودُ


الخاذل أخو القاتل


الشرير لا يظن بالناس خيراً


الشكوى سلاح الضعفاء


الشماتة بالمنكوب لؤم


الطبع غلب التطبع


العديم من احتاج من اللئيم


الغضب صدأ العقل


الكلاب النباحة نادراً ما تعض


الكلاب تنبح والقافلة تسير


المرء تواق إلى ما لم ينل


المزاح لقاح الضغائن


المزاح هو السباب الأصغر إلا أن صاحبه يضحك


المزاحة تذهب المهابة وتورث الضغينة


المزح أوله فرح وآخره ترح


المزح يجلب الشر صغيراً والحرب كبيرة


المستجير بعمرو عند كربته كالمستجير من الرمضاء بالنار


المكر حيلة من لا حيلة له


الْمَنُّ مفسدة الصنيعة


النار تأكل بعضها إن لم تجد ما تأكله


إن الذليل من دل في سلطانه


إن الشباب والفراغ والْجِدَة مفسدة للمرء أي مفسدة


إن الغريق بكل حبل يعلق


إِنَّ اللَّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَومٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنفُسِهِم (قرآن
كريم الرعد 11)


إن كنت كذوباً فكن ذكوراً


انتظر حتى يشيب الغراب


أنفك منك ولو كان أجدع


إنك تضرب في حديد بارد


أول الغضب جنون وآخره ندم


إياك عني واسمعي يا جارة


بئس الشعار الحسد


بدن فاجر وقلب كافر


بغاث الطير أكثرها فراخاً


بلغ السكين العظم


بين وعده وإنجازه فترة نبي


تأبى الدراهم إلا كشف أرؤسها إن الغني طويل الذيل مياس


تركه غنيمة والظفر به هزيمة


تكاثرت الظباء على خراش فما يدري خراش ما يصيد


تقطع أعناق الرجال المطامع


تمخض الجبل فولد فأرا


جاء لك الموت يا تارك الصلاة


حاسد النعمة لا يرضيه إلا زوالها


حبل الكذب قصير


حسبك من الشر سماعه


خلا لك الجو فبيضي واصفري


خير الأصدقاء من ترك المزاح


ذُلَّ من يغيظ الذليل بعيش


رب ثوب يستغيث من صاحبه


رب رمية من غير رام


رجعت ريمة لعادتها القديمة


ريح صيف وطارق طيف


زعم الفرزدق أن سيقتل مربعاً أبشر بطول سلامة يا مربع


سائل البخيل محروم وماله مكتوم


سفير السوء يفسد ذات البين


سكت دهرا ونطق كفرا


سماعك بالْمُعَيْدِيِّ خير من أن تراه


شر الحديث الكذب


شر السمك يكدر الماء


شر الناس من لا يبالي أن يراه الناس مسيئا


شنشنة أعرفها من أخزم


صلى وصام لأمر كان يأمله حتى قضاه فما صلى ولا صاما


صواب الجاهل كزلة العاقل


عقوبة الحاسد نفسه


علامة الكذاب جوده باليمين من غير مستحلف


عليه ما على أبي لهب


عند البطون تعمى العيون


عندما تغيب الهرة تلعب الفيران


غابت السباع ولعبت الضباع


غضب الجاهل في قوله وغضب العاقل في فعله


فلان برق بلا مطر وشجر بلا ثمر


فلان يسرق الكحل من العين


فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَى نَفسِهِ (قرآن كريم الفتح 10)


فوا عجبا كم يدعي الفضل ناقص ووا أسفا كم يدعي النقص فاضل


قد ينبت الشوك وسط الزهور


كالجراد: لا يبقى ولا يذر


كالذئب: إذا طلب هرب وإذا تمكن وثب


كالضريع لا يسمن ولا يغني من جوع


كالقابض على الماء


كالنحل: في أفواهها عسل يحلو وفي أذنابها السم


كالنعامة: لا تطير ولا تحمل


كأن الحاسد إنما خلق ليغتاظ


كأن الشمس تطلع من حرامه


كثرة الضحك تذهب الهيبة


كذلك غمر الماء يروي ويغرق


كل كلب ببابه ينبح


كلام الليل يمحوه النهار


كلام كالعسل ووغزٌ كالأسل


كهرة تأكل أولادها


لا تأمن من كذب لك أن يكذب عليك


لا تسقط من كفه خردلة


لا تمدّن إلى المعالي يدا قصرت عن المعروف


لا حر بوادي عوف


لا حي فيرجى ولا ميت فينسى


لا خير فيمن لا يدوم له أحد


لا رأي لمن لا يطاع


لا رأي لكذوب


لا راحة لحسود


لا في العير ولا في النفير


لا مروءة لبخيل


لا يبلغ الأعداء من جاهل ما يبلغ الجاهل من نفسه


لا يثمر الشوك العنب


لا يجتمع الذئب والحمل


لا يحمل الحقد من تعلو به الرتب


لا يرضى عنك الحسود حتى تموت


لا يستقيم الظل والعود أعوج


لا يشكر الناس من لا يشكر الله


لا يضر السحاب نباح الكلاب


لا يعجبه العجب ولا صيام رجب


لقد أسمعت لو ناديت حيا ولكن لا حياة لمن تنادي


لقد هان على الناس من احتاج إلى الناس


لكل ساقطة لاقطة


لله در الحسد ، ما أعدله بدأ بصاحبه فقتله


لو كان في البومة خير ما تركها الصياد


ليس للباطل أساس


ليس للحاسد إلا ما حسد


ما طار طير وارتفع إلا كما طار وقع


ما لجرح بميت إيلام


من أطاع غضبه أضاع أدبه


من أوقد نار الفتنة احترق بها


من حسن من دونه فلا عذر له


من حفر حفرة لأخيه وقع فيها


من ظهر غضبه قل كيده


من غربل الناس نخلوه


من غشنا فليس منا (حديث


من فاته الأدب لم ينفعه الْحَسَبُ


من فسدت بطانته كان كمن غص بالماء


من قلة الخيل شددنا على الكلاب سروجا


من كان بيته من زجاج فلا يرشق بيوت الناس بالحجارة


من لاحاك فقد عاداك


من لم يركب الأهوال لم ينل الآمال


من ليس له قديم ليس له جديد


من ملك غضبه احترس من عدوه


نعم الجدود ولكن بئس ما خلفوا


نعيب زماننا والعيب فينا وما لزماننا عيب سوانا


نفاق المرء من ذله


هذا الميت لا يساوي ذلك البكاء


همّه على بطنه


هو كالكمأة لا أصل ثابت ولا فرع نابت


وبعض خلائق الأقوام داء كداء البطن ليس له دواء


وحسبك من غنى شبعاً ورى


وفي الناس شر لو بدا ما تعاشروا ولكن كساه الله ثوب غطاء


وكم علمته نظم القوافي فلما قال قافية هجاني


وكم من غراب رام مشي الحمامة فأنسي ممشاه ولم يمش كالحجل


وكنت أذم إليك الزمان فقد صرت فيك أذم الزمان


ولا فرار على زأر من الأسد


وللمساكين أيضا بالندى ولع


ومن لا يتق الشَّتْمَ يُشْتَم


ومن لا يُكرم نفسه لا يُكَرَّم


يأكلون تمري وأُرمي بالنوى


حج والناس راجعون


يسرق الكحل من العين


يصطاد في الماء العكر


يعمل من الحبة قُبَّةً


يقتل القتيل ويسير في جنازته


يقولون "الزمان به فساد" وهم فسدوا وما فسد الزمان


يكفيك من الحاسد أنه يَغْتَمُّ عند سرورك


يناطح بقرني طين

[خيال القروى]

المدح ومكارم الأخلاق...


إذا أردت أن تطاع فأمر بما يستطاع


إذا المرء لم يدنس من اللؤم عرضه فكل رداء يرتديه جميل


إذا أنت أكرمت الكريم ملكته وإن أنت أكرمت اللئيم تمردا


كفى المرء فضلا أن تُعَدَّ معايبه


إذا حضر الماء بطل التيمم


اذالم تستحي فأفعل ما تشاء


أطهر الناس أعراقاً أحسنهم أخلاقاً


أعرف الناس بالله أرضاهم بما قسم الله له


اعف عما أغضبك لما أرضاك


أفضل الجود العطاء قبل الموعد


الأقربون أولى بالمعروف (حديث)


الْبِشْرَ دال على الكرم


التكبر على المتكبر تواضع


التواضع من مصائد الشرف


الجودة من الموجودة


الحر تكفيه الإشارة


الحِلْمُ سيد الأخلاق


الدال على الخير كفاعله


الرفق بالجاني عتاب


السر أمانة


الشريف إذا تَقَوَّى تواضع والوضيع إذا تَقَوَّى تكبر


الصدق دليل التقوى


الصدق يحسن بالفتى والكذب يحسب من عيوبه


الضحك بلا سبب من قلة الأدب


العتاب خير من الحقد


العتاب صابون القلب


العفة جيش لايهزم


العفو عند المقدرة


العفو يصلح الكريم ويفسد اللئيم


الغنى في يد اللئيم قبيح قدر قبح الكريم في الإملاق


الفضل ما شهدت به الأعداء


القدوة الحسنة خير من النصيحة


القدوة الحسنة خير من الوصية


القناعة كنز لا يفنى


الكذب داء والصدق دواء


الكريم من أكرم الأحرار


الكريم يظلم من فوقه واللئيم يظلم من تحته


المؤمن كالنحلة تأكل طيبا وتضع طيبا


المرء بالأخلاق يسمو ذكره


النظافة من الإيمان


النعمة عروس مهرها الشكر


الوعد سحاب والإنجاز مطره


أملك الناس لنفسه من كتم سره


إن الله يحب معالي الأمور ويبغض سفاسفها


إن المقْدِرة تُذْهِبَ الحفيظة


المرء بأصغريه : قلبه ولسانه


إنما سُمِّيتَ هانئاً لتهنأ


إنه نسيج وحده


أولى الناس بالعفو أقدرهم على العقوبة


إياك وما يعتذر منه


بالأرض ولدتك أمك


بِشْرُ الكريم في وجهه يلوح


بيت المحسن عمار


تاج المروءة التواضع


ترك الذنب أيسر من الاعتذار


تمام الصدق الإخبار بما تحمله العقول


تناس مساوئ الإخوان يدم لك وُدُّهُمْ


حُسْنُ الخلق خير قرين


حُسْنُ الخلق يذيب الخطايا كما تذيب الشمس الجليد


حُسْنُ الخلق يوجب المودة


حق من كتب بمسك أن يختم بعنبر


خلقت مُبَرَّأً من كل عيب كأنك قد خُلقْتَ كما تشاء


خير الناس للناس خيرهم لنفسه


خير الناس من فرح للناس بالخير


خير صِلاتِ الكريم أَعْوَدُها


خيركم خيركم لأهله (حديث)


ذكر الفتى عمره الثاني


ساقي القوم آخرهم شراباً


سر النجاح على الدوام هو أن تسير إلى الأمام


سيد القوم خادمهم


شكرت جميل صنعكم بدمعي ودمع العين مقياس الشعور


صلاح أمرك بالأخلاق مرجعه فَقَوِّم النفس بالأخلاق تستقم


عامل الناس برأي رفيق والق من تلقى بوجه طليق


عامل الناس بما تحب أن يعاملوك به


عصفور في اليد خير من عشرة على الشجرة


عندما تكون في روما تصرف كما يتصرف الرومان


فرط الأنس مكسبة لقرناء السوء


فلان دُرَّةُ التاج وواسطة العقد


فَمَن يَعمَل مِثقَالَ ذَرَّةٍ خَيرًا يَرَهُ (قرآن كريم الزلزلة 7)


في سعة الأخلاق كنوز الأرزاق


قُل كُلٌّ يَعمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ (قرآن كريم الإسراء 84)


قلب المؤمن دليله


قليل في الجيب خير من كثير في الغيب


قَولٌ مَّعرُوفٌ وَمَغفِرَةُ خَيرٌ مِّن صَدَقَةٍ يَتبَعُهَا أَذًى (قرآن كريم البقرة 263)


كل امرئ بما يحسنه

كما أن السؤال يُذِلُّ قوما كذاك يعز قوم بالعطاء


لا تشن وجه العفو بالتأنيب


لا تكن حلواً فتؤكل ولا مراً فترمى


لا تمازح الشريف فيحنق عليك ولا الدنيء فيتجرأ عليك


لا تنه عن خلق وتأتي مثله عار عليك إذا فعلت عظيم



لا خير فيمن لا يَأْلَفُ ولا يؤلف


لكل مقام مقال ولكل زمان رجال


للشدائد تُدَّخَرُ الرجال


لو كان الكذب ينجي فالصدق أنجى


ما كل من قال قولا وفى


ما هو إلا بستان


من حسن إسلام المرء تَرْكُهُ ما لا يعنيه


معاتبة الإخوان خير من فقدهم


من تواضع لله رفعه


من حسن خُلُقُه استراح وأراح


من حسن خُلقُه وجب حقُّه


من شابه أباه فما ظلم


من شَبَّ على شيء شاب عليه


من عرف نفسه عرف ربه


من لم يقنع باليسير لم يكتف بالكثير


نعم الثوب العافية إذا انسدل على الكفاف


نعم العون على المروءة المال


نعم المؤَدِّبُ الدهر


نعم حاجب الشهوات غض البصر


هذا الشبل من ذاك الأسد


هي الأخلاق تنبت كالنبات إذا سقيت بماء المكرمات


هيهات تكتم في الظلام مشاعل


وأحسن منك لم تر قط عيني وأجمل منك لم تلد النساء


وإنما الأمم الأخلاق ما بقيت فإن هم ذهبت أخلاقهم ذهبوا


وإني وإن كنت الأخير زمانه لآت بما لم تستطعه الأوائل


وأي الناس ليس به عيوب


وتأتي على قدر الكرام المكارم


وتعظم في عين الصغير صغارها وتصغر في عين العظيم العظائم


وَلَو كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ القَلبِ لاَنفَضُّواْ مِن حَولِكَ (قرآن كريم آل عمران 159)


ومهما يكن عند امرئ من خَليقَةٍ وإن خالها تَخْفَى على الناس تُعْلَمِ


يد الحر ميزان

[خيال القروى]

الظلم...


أظلم من أفعى


التسلُّطُ على المماليك دناءة


الظلم أسرع شيء إلى تعجيل نقمة وتبديل نعمة


الظلم مرتعه وخيم


إِنَّ الإِنسَانَ لَيَطغَى (قرآن كريم العلق6)


بيت الظالم خراب


جزاء مُجيرِ أُمِّ عامِرٍ


حرامي بلا بَيِّنةٍ شريف


ضربني وبكى وسبقني واشتكى


ظلم الأقارب أشد وقعا من السيف


غيري يأكل الدجاج وأنا أقع في السياج


كلما طار قص جناحه


كمن يربي الذئب


لا تجن يمينك على شمالك


لا تسقني ماء الحياة بذلة بل فاسقني بالعز كأس الحنظل


لمن تشكو إذا كان خصمك القاضي!


لو خُيِّرْتُ لاخترت


مُتْخَمٌ يقسو على جائع


من ظَلَمَ نفسه فهو لغيره أظلم


نوم الظالم عبادة


هذه بتلك والبادئ أظلم


وَظُلْمُ ذوي القربى أشد مرارة على النفس من وقع الحسام المهند


ما من ظالم إلا سيبلى بظالم


ومن نكد الدنيا على الحر أن يرى عدوا له ما من صداقته بد

يا ظالم لك يوم

[خيال القروى]

الأقوال ...


أحكم من لقمان


الحرب سجال


أحن من الأم على أولادها


أخون من ذئب


أطمع من أشعب


أغيرة وجبنًا


تركتهم في حيص بيص


أباد الله خضراءهم


إبرة في كومة قش


أبرد من الثلج


أبصر من الوطواط


أبصر من زرقاء اليمامة


أبصر من غراب


أبطأ من سلحفاة


أبعد من الثريا

أبكى من يتيم


أبلغ من قس بن ساعدة


أبيع من إخوة يوسف


أتب من أبي لهب


أثبت من الوشم


أجبن من نعامة


أجود من حاتم


أحر من الجمر


أحرص من نملة


أحزن من الخنساء على صخر


آخر العنقود


أراق ماء وجهه


أرفع من السماء


أرق من النسيم


أريق من ماء شبابه

أزهى من طاووس


أسبق من الأجل


أسبق من الأفكار


أسرع من البرق


أسرع من الطرف


أسرع من سهم


أسقط في يده


أشأم من البسوس


أشجع من ديك


أشجى من حمامة


أشم من نعامة


أشهر من النار على الْعَلَمِ


أصبر من حمار


أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم


أصفى من الدمعة


أصنع من دود القز


أضيع من قمر الشتاء


أضيق من ثقب الإبرة


أطوع له من يمينه


أطول من ليل الشتاء


أطول من يوم الفراق


أظلم من الليل


أعدل من الميزان


أغدر من ذئب


أغزل من امرئ القيس


أغشم من السيل


أفرغ من فؤاد أم موسى


أفسد من السوس


أقبح التيه تيه بلا فضل


أقبح من السحر


أقبح من الغول


أقبح من خنزير


أقبح من زوال النعمة


أقبح من قرد


أقبح من قول بلا فعل


أقبح من منّ على نيل


أقسى من الحجر


أقسى من صخرة


أكتم من الأرض


أكذب من سراب


أكذب من مسيلمة


أكل عليه الدهر وشرب


آكل من النار


آكل من حوت


وَالتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ (قرآن كريم القيامة 29


الخير على قدوم الواردين


العدد في الليمون


آلف من كلب


ألقمه الحجر


لِلَّهِ دَرُّه


أمرّ من العلقم


آمن من حمام مكة


أمنع من أنف الأسد


إن عُدْتُم عُدْنا (قرآن كريم الإسراء 8)


إن من البيان لسحرا


أوهن من بيت العنكبوت


أيأس من غريق


أيقظ من ذئب


بالرفاء والبنين


بُعد السما من الأرض


بلغ السيل الزُّبَى


فلان بوجهين


بينهم داء الضرائر


تفرقوا أيدي سبأ


توبة الجاني واعتذاره


جاءوا عن بكرة أبيهم


جزاء سنمار


حبر على ورق


حوالينا لا علينا


خالف تُعْرَفْ


خرج من المولد بلا حُمّص


ذنبه على جنبه


رجع بخفي حنين


رمية من غير رام


سبق السيف العذل


سمك في ماء


سمن على عسل


سِيماهُم فِي وُجُوههِم (قرآن كريم الفتح 29)


شق عصا الطاعة


ضرب أخماسا بأسداس


ضَرْبَة مُعَلِّمٍ


طفح الكيل


على رأسه ريشة


عمل البحر طحينة


عيش وملح


غنى المرء في الغربة وطن وفقره في الوطن غربة


فَامشُواْ فِي مَنَاكِبِهَا (قرآن كريم الملك 15)


فت في عضد فلان


قضى نحبه


قد حمى الوطيس


قرة عين


قلب له ظهر المِجَنِّ


كريشة في مهب الريح


لا في العير ولا في النفير


لا ناقة لي فيها ولا جمل


لا يُشَقُّ له غبار


لكل قديم حُرْمَهٌ


للحيطان آذان


له قدم في الخير


ماذا تأخذ الريح من البلاط


مثل السمك يأكل بعضه


مثل القطط بسبع أرواح


مُكْرَهٌ أخاك لا بطل


مواعيد عرقوب


نومة أهل الكهف


هَمّ يبكِّي وهَمّ يضحِّك


هما كفرسي رهان


هو من أهل الجنة


وضع العقدة في المنشار


وقعت الفاس في الراس


يؤذن في مالطة


يخاف من ظله


يخبط خبط عشواء

[خيال القروى]

الهموم....


اتسع الخرق على الراقع


بعض العفو ضعف


اختر أهون الشرين


إذا فرغ الفؤاد ذهب الرقاد


اضحك يضحك العالم معك وابك تبك وحدك


الأعور في وسط العميان ملك


الليل أخفى للويل


الهموم بقدر الهمم


إلى حتفي مَشَتْ قدمي


اليوم خمر وغدا أمر


تجري الرياح بما لا تشتهي السفن


حنانيك بعض الشر أهون من بعض


رُبَّ دهر بكيت منه فلما صرت في غيره بكيت عليه


رُبَّ ملوم لا ذنب له


رُبَّ نعل شر من الحفا


سحابة صيف تذروها الرياح


عند الصباح يحمد القوم السرى


في فمي ماء وهل ينطق من في فمه ماء


لا تشكون إلى خلق فتشمته شكوى الجريح إلى الغربان والرخم


لا تكن رأسا فالرأس كثير الأذى


لا جدوى من البكاء على اللبن المسكوب


لا بد للمصدور من أن ينفث


لو ترك القطا لنام


وإذا المنية أنشبت أظفارها ألفيت كل تميمة لا تنفع


والمرء ساع لأمر ليس يدركه والعيش شُحٌّ وإشفاق وتأميل


وأي الناس تصفو مشاربه


ورأيت الهموم بالليل أدهى


ولا تجزع لحادثة الليالي فما لحوادث الدنيا بقاء


ولا يرد عليك الفائت الحزن


ولله أوس آخرون وخزرج


وما الموت إلا سارق دق شخصه يصول بلا كف ويسعى بلا رِجْلِ


وما خير ليل ليس فيه نجوم


وما اليوم إلا مثل أمس الذي مضى


يوم السرور قصير

[خيال القروى]

الوصف...


كل حبل على غاربه


ما أشبه الليلة بالبارحة


أثقل من جبل


أحذر من غراب


أحرس من كلب


أدنى من حبل الوريد


أرخص من التمر في البصرة


أسرع من الريح


أقرب من اللسان للأسنان


البعد جفاء


البياض نصف الحسن


الماء أهون موجود وأعز مفقود


المتكبر كالواقف على الجبل يرى الناس صغاراً ويرونه صغيراً


أتبع من الظل


إنه لأشبه به من التمرة بالتمرة


سارت به الرُّكْبانُ


عاد الأمر إلى نصابه


فالوجه مثل الصبح مبيض والشعر مثل الليل مسود


فما تحمد العينان كل بشاشة ولا كل وجه عابس بذميم


لسان المرء من خدم الفؤاد


ما أشبه الليلة بالبارحة


من يمدح العروس إلا أهلها


هو يرقم على الماء


يخلق من الشبه أربعين

[خيال القروى]

التربية والخبرة...


السعادة صحة جيدة وذاكرة سيئة


اخطب لابنتك ولا تخطب لابنك


إذا دببت على المنسأة من هرم فقد تباعد عنك اللهو والغزل


إذا عُرِفَ السبب بطل العجب


وإذا كانت النفوس كبارا تعبت في مرادها الأجسام


اطلب من العلوم علماً ينفعك ينفي الأذى والعيب ثم يرفعك


أعدل الشهود التجارب


أعز من الولد ولد الولد


أعز مكان في الدنا سرج سابح وخير جليس في الزمان كتاب


أكبر منك بيوم يعرف عنك بسنة


الأم مدرسة إذا أعددتها أعددت شعباً طيب الأعراق


البطن لا تلد عدواً


التجارب ليست لها نهاية والمرء منها في زيادة


التجربة العلم الكبير


العبد يقرع بالعصا والحر تكفيه الإشارة


العتب على النظر


العلم زين فكن للعلم مكتسبا وكن له طالبا ما عشت مقتبسا


العلم يجدي ويبقى للفتى أبدا والمال يفنى وإن أجدى إلى حين


العلم يرفع بيتا لا عماد له والجهل يهدم بيت العز والشرف


القرد في عين أمه غزال


الكتاب يقرأ من عنوانه


اللي تقرصه الحية يخاف من الحبل


النار قد تُخَلِّفُ رماداً


أَلَيسَ الصُّبحُ بِقَرِيبٍ (قرآن كريم هود81)


إن كبر ابنك آخيه

تجربة المجرب تضييع للأيام


تعلم فليس المرء يولد عالما وليس أخو علم كمن هو جاهل


رب أخ لي لم تلده أمي ينفي الأذى عني ويجلو همي


عند الامتحان يكرم المرء أو يهان


في التجارب علم مستأنف


قُل كُلٌّ يَعمَلُ عَلَى شَاكِلَتِه (قرآن كريم الإسراء84)


قم للمعلم وفه التبجيلا كاد المعلم أن يكون رسولا


كم من كثير العلم والوفاء قد صانه العقل عن الرياء


لا تحسبن العلم ينفع وحده ما لم يتوج ربه بخلاق


لا تنه عن خُلُقٍ وتأتي مثله عار عليك إذا فعلت عظيم


لا يعرف الشوق إلا من يكابده ولا الصبابة إلا من يعانيها


لسان التجربة الصدق


شاور من جَرَّبَ


ما كل من هز الحسام بضارب ولا كل من أجرى اليراع بكاتب


مرآة العواقب في يد ذي التجارب


من اتَّكَلَ على زاد غيره طال جوعه


من دق الباب سمع الجواب


ومن طلب العلا من غير كد أضاع العمر في طلب المحال


من عاشر حكيماً مات عليماً


وإن المعلم لم تكن أقواله طبق الفعال فقوله لن يثمرا


وإن نبغتم ففي علم وفي أدب وفي صناعات عصر ناسه صُنع


وينشأ ناشئ الفتيان منا على ما كان عوده أبوه


يا أيها الرجل المعلم غيره هلا لنفسك كان ذا التعليم


يا باري القوس برياً لست تحسنها لا تفسدنها وأعط القوس باريها


يا بانياً في غير ملكك يا مربياً في غير ولدك

قد يخلق من ظهر العالم جاهلاً

[خيال القروى]

الوطنية والسياسة...

إذا الشعب يوما أراد الحياة فلا بد أن يستجيب القدر


إذا ذل مولى فهو ذليل


أعلى الممالك ما يبنى على الأسل


الاتحاد قوة


الحق ظل ظليل


الحق يعلو ولا يعلى عليه


السلاح ثم الكفاح


السلطان من بَعُدَ عن السلطان


السيف أصدق أنباء من الكتب


المرء كثير بأخيه


المستشير مُعَانٍ


المكيدة أبلغ من النجدة


الناس أتباع من غَلبْ


الناس سواسية كأسنان المشط


الناس على دين ملوكهم


الهزيمة تحل العزيمة


إمام فعال خير من إمام قَوَّالٍ


إن البغاث بأرضنا يستنسر


تأبي الرماح إذا اجتمعن تكسرا وإذا افترقن تكسرت أفرادا


جمعت أمرين ضاع الحزم بينهما تيه الملوك وأفعال المماليك


جولة الباطل ساعة وجولة الحق إلى قيام الساعة


حب الوطن من الإيمان


سيف السلطان طويل


ظل السلطان سريع الزوال


في الجريرة تشترك العشيرة


كرامة العبد من كرامة سيده


لكل دهر دولة ورجال


متى يبلغ البنيان يوما تمامه إذا كنت تبنيه وغيرك يهدم


نحاول ملكا أو نموت فنعذرا


وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا استَطَعتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الخَيلِ (قرآن كريم الأنفال60)


وَتِلكَ الأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَينَ النَّاسِ (قرآن كريم آل عمران140)


وطني لو شُغِلْتُ بالخلد عنه نازعتني إليه في الخلد نفسي


وقد أعذر من أنذر


وللسيوف كما للناس آجال


ولم أر أمثال الرجال تفاوتت إلى الفضل حتى عد ألف بواحد


ولي وطن آليت ألا أبيعه وألا أرى غيري له الدهر مالكا


وليس لنا إلا السيوف وسائل


وما نفع السيوف بلا رجال


وما ينهض البازي بغير جناحيه


ووضع الندى في موضع السيف بالعلا مضر كوضع السيف في موضع الندى

العزيز على قلبي/ خيال القروي
أشكرك على إثراء الموضوع بهذه الحكم و الأقاويل .. و مازال الموضوع ينتظر الكثير الكثير من الأخوة الأعضاء ..
تحياااااتي

[خيال القروى]

فديت قلبكــ مجمع البحرين

وجودي معاكــ في اي موضوعـــ يزيدني شرف

ومشكــــــــــور يالغاليـــ ..