الأزمة والمتحمسون .. للجهاد!

أشكر الأستاذ الكريم / زائر الليل على إثراءه.. فتحية إكبار لقلمك المدرار و لفكرك المتقد .. و من ثم أود أن أخبرك أن تعليقي أعلاه كان بمنظار العقلية المنفصلة كون المقال موجه لها و يقصدها بالدرجة الأولى فأثرت بعض التساؤلات التي تطرأ على أرباب هذا الفكر فأنت عندما تنقد مقالاً لابد أن تنظره بعين من وجه له ليتفق لك فهمه و إدراك مدى تأثيره و لا يفهم من ذلك أني أتفق مع أرباب هذا الفكر أو أردد ما يعتقدون .. أما عن تساؤلك – وفقك الله - حول الكاتب و منهجه فما المسئول عنه بأعلم من السائل ..
و لتعليق على المقال أقول :
بأننا نوقن أنه ثمة أفكاراً مخالفة تنشأ في الأمة قد يجب محاربتها أن لا تشيع ، فتستهوي أقواماً غافلين أدعياء، فتصبح بعد ذلك وباءاً يصبح من الصعب استئصاله . و لعل الدكتور في مقاله الآنف قد أراد هذا المعنى وقصد هذه الغاية فأغار – وفقه الله - على الفكر الدموي و جرده من ملبسه الشرعي ليرتدع أربابه عن الإيمان به و يعودوا في سلك الأمة المنتظم ..
بيد انه أخطأ - في تصوري- في هذه الكتابة من وجهين:
الوجه الأول : أنه جعل الشباب هم الضحايا و الجناة في الوقت ذاته!! و هذا ما يخالفه كل منصف ينظر الأمور بمنظار الحق ليجد أن الشباب المتحمسون للجهاد هم ضحاياً لأيدلوجيات ترسبت من زمن من قبل علماء و أشياخٍ كانوا منارات يستهدى بنورها و يصدر من أقوالها في فائت الأيام .. فكان الحق كل الحق أن يُشنع على العلماء هؤلاء القول و أن يوجه لهم جل الخطاب أما الشباب فما هم إلا أدوات ليس إلا.. صنفوا مجرمين جناة و حقيقتهم مساكين غرره ..
الوجه الثاني : سعودة الخطاب فتراه يدندن في غير ما موضع من مقاله حول هذه السعودة منها قوله: لقد أمنا فيما خاف غيرنا.. و كأن هؤلاء الغير كفاراً أو مشركين و ما هم إلا مسلمين يدعونا داعي الأخوة الصادق لحمل همهم و النصرة لهم ... وأجد أن هذا الأسلوب الخطابي – وقينا شره - بدا يغزو الساحة الحوارية الدينية اليوم للأسف !!
و بقية المقالة سياقتها سياقة ملهمة أحسن فيها الدكتور و أجاد فحدثنا عن وجوب الصدور عن العلماء المعتبرين ممن أطبقة الأمة على تزكيتهم و علو كعبهم في العلم و الدعوة و من بعد حدثنا عن أهمية الاجتماع حول العلماء و القادة و حذرنا من شؤم الفرقة و الشقاق و ختم المقال بدعوة للأخذ بأسباب القوة و البدء في تصوره هو أول خطوات النجاح و كل هذه الرؤى أوافقه عليها و لا أملك إلا أن أشكره و أدعو الله له ...
و هنا أستأذنكم في الدخول إلى صلب الموضوع ألا وهو الأزمة و المتحمسون .. للجهاد !! فعرض الدكتور كان إنشائياً في مجمله و لما يحدثنا عن لب الموضوع إلا في أسطر قليلة تجنح إلى التلميح لا التصريح و لا أجده عالج القضية التي أزمع الحديث عنها...
أيها الكرام .. لقد أجمعت الأمة عامتها و خاصتها على تجريم فئة الضلال الإرهابية التي نقلت الحرب إلى بلاد الأمن مغيبة العقل و الفهم منفصلة كل الانفصال عن الجنس البشري أجمع من ما يسمى بقاعدة بلاد الحرمين المشؤمة و لا يعقل من امرء يملك من عقله ذرة فهم أن يستحسن صنيعهم أو يتعاطف معهم .. لا بل كلنا نلهج بالدعاء على هذه التنظيمات و المنخرطين فيها بأن يرد الله كيدهم بينهم و أن يستأصل شأفتهم .. و إن كنا في الوقت ذاته ندعو للشباب الأغرار الذين انطلت عليهم هذه الشبه فأوردوا أنفسهم موارد التهلكة بأن يرجعهم الله إلينا و أن يلطف بعقولهم و أفئدتهم و يأزهم إلى الحق أزى .. إذاً دعونا نخرج هذه الطائفة من حوارنا هذا لأن جرمها أضحى من المسلمات المتفق عليها و كون الدكتور لم يردها بالدرجة الأولى بل أراد جهاد من يخرج من الشباب للقاء العدو بمنأى عن دولته و مجتمعه ..
إن بلادنا أعزها الله و أرسى الأمن في نواحيها قد عمدت إلى الخيار الأمني فعززته و غزت به أرباب الفكر الداعي لخروج الشباب للجهاد في أراضي الإسلام المحتلة و نجحت – بحمد الله – نجاحاً يطبق عليه العدو و الصديق .. بيد أنها فشلت في حربها الفكرية مع هذا الفكر فشلاً ذريعاً للأسف .. فأما إن قال قائل بأن الدولة لم تأل جهداً في البيان من قبل العلماء و المثقفين فأجد أن هذه الخطابات و البيانات التي يبرزها العلماء بين الفينة و الأخرى ما هي إلا توصيات صارخة لا ترسم خطوط الرجعة و الإياب لأرباب هذا الفكر و في مجملها مفرغة من إرادة الحوار و المجادلة ..
فالخيار الأمني و إن كان خياراً مهم جداً لردع الشباب عن قتل أنفسهم – إن صح التعبير – إلا أن الحوار و المجادلة بالحسنى هي أهم من ذلك كله و الفكر لا يمكن أن يعالج بالقمع و القتل بل بفكر مثله فما مثل الفكر إلا كمثل شعاع الشمس قد تستطيع حجبه زمناً و في مكانٍ معين ولكنك لا تستطيع بحال أن تحجب عين الشمس و تغيبها إلى الأبد ..
فإذا ما اتفقنا أن الشباب لا يتحملون هذا الخطأ لوحدهم نقول إن الفكر الجهادي الذي يحمله بعض العلماء المغيبون في غياهب السجون له مأخذه من الأدلة الشرعية كتاباً و سنة و له بالتالي جمهوره من شباب الأمة.. فمن الحق أن يوجد ملتقى للحوار مع هؤلاء و العمل على إقناعهم بالحجج الدامغة التي لا أجد أنها تعيي فطاحلة العلم و أمراء البيان فيعرفوا بواقع العالم الدولي و ضعف الأمة الإسلامية الحربي عن المواجهة و القتال للأعداء الغزاة و أن غاية ما يملكونه هو الخيار السياسي و الإقتصادي و قبل ذلك و معه الدعاء لله العلي .. غير أن ما يجري اليوم هو اضطهاد لهذا الفكر و تغييب لمعتنقيه وذلك سبيل مسدود ولن يجنى من وراءه خير للأمة و شبابها .. فاضطهاد هذه الأفكار و الآراء باسم النصح تارة و الحفاظ على جماعة الأمة تارة أخرى نرى بأنها فتنة أشد و طأ و أقوم قيلا ، و هذا الاضطهاد سبيل لاشتباه الباطل بالحق، فيصرخ الباطل بشيعته، وربما وجد من السامعين قلوباً ترق للمغلوب و إن جار، فيكون في ذلك فتنة عمياء كما هو الواقع اليوم..
أرجوا أن أكون وفقت فيما أرمي إليه من إفهام .. و ما أردت إلا الخير و ما توفيقي إلا بالله ....

أشكر الأخوة الأعزاء: أبو الحارث الأثري – عابرة سبيل – طالب الجنان- محايد على التعليق و المشاركة و لي عودة بأذن الله لتعليق على مداخلاتكم القيمة ..

[زائر الليل]

بيد انه أخطأ - في تصوري- في هذه الكتابة من وجهين:
: أنه جعل الشباب هم الضحايا و الجناة في الوقت ذاته!! و هذا ما يخالفه كل منصف ينظر الأمور بمنظار الحق ليجد أن الشباب المتحمسون للجهاد هم ضحاياً لأيدلوجيات ترسبت من زمن من قبل علماء و أشياخٍ كانوا منارات يستهدى بنورها و يصدر من أقوالها في فائت الأيام .. فكان الحق كل الحق أن يُشنع على العلماء هؤلاء القول و أن يوجه لهم جل الخطاب أما الشباب فما هم إلا أدوات ليس إلا.. صنفوا مجرمين جناة و حقيقتهم مساكين غرره ..

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وضعت يدك على الجرح تماماً أستاذي الكريم بغض النظر عن مقاله الدكتور التي لا شك أنك تعمقت فيها كثيراً عكس ما فعلت أنا .... فأنا قرأت المقالة على عجالة وعلقت عليها ..
وعليه فأنني معك تماماً في مسألة خطأ الدكتور حين وضع الشباب المغرر بهم ضحايا وجناه في الوقت عينه ................
هم ضحايا ولا شك ....... ومن غرر بهم وصدر لهم الفتاوى الفاسدة وجعلهم ألعوبة في أيدي من يمولون الأرهاب داخل بلادنا ....هم الجناة الحقيقين الذين من المفترض أن يضرب على أيديهم بيد من حديد .......
نسأل الله أن يهدي الشباب المغرر بهم للحق........... وأن يردهم لجادة الصواب إنه ولي ذلك والقادر عليه ....
بقية ردك أثرت الموضوع كلياً ................ نسأل الله أن يوفقك لكل خير وأن ينفع بعلمك

أخي الغالي / أبو الحارث الأثري
لم تكن إضافتك بسيطة بل كانت إضافة كبيرة و عميقة للموضوع خاصة و هي من عالم سبر غور العلم و قضى في سبيل تحصيله و تبليغه سني العمر فرحم الله شيخنا ابن عثيمين رحمة واسعة و أسكنه فسيح جناته ...
وكنت معك في اتفاق و أهز رأسي لكل قول حتى أتى قولك - وفقت لكل خير - :

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو الحارث الأثري     يستفاد من هذا النقل: ان الجهاد بالسيف متعذر في العصر الحاضر، وان لهذا التعذر أسباباً على رأسها: الضعف المادي، والمعنوي، وعدم قيامنا بأسباب النصر الحقيقية، ودخول ولاة الأمور في العهود والمواثيق التي تقتضي الكف عن الأعداء، وأنه يجب الالتزام بميثاق ولي الأمر، وأنه لا جهاد إلاّ جهاد العلم والدعوة[/COLOR]

فأخالفك فيه بقوة وليس في كلام الإمام ما يسنده و يصححه فلا أدري كيف ساقك فهمك إليه فالجهاد - يا غالي - قائم و أعلامه مرفوعه و ستظل إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها .. فكل دولة احتلها الأعداء من الواجب العيني على أهلها مدافعة العدو وقتاله كفلسطين و العراق و الأفغان و غيرها من بلاد الإسلام بل هذه أيضاً من دواعي الفطرة التي فطر عليها الإنسان فكيف بالمسلم الذي يتخذها ديانة و إيمان ..
الجهاد قائم و سيوفه مصلته و بنادقه معبئة لدحر كل عدو محتل ...
أبو الحارث الأثري .. أشكرك على هذا التعليق القيم

[ابو الحارث الأثري]

اخي الفاضل مجمع البحرين / تعلم يااخي ان الذين في السجون ممن تعتبرهم علماء وانااعتبرهم دخلاء هم من تسبب في زرع الفتن في بلاد التوحيد
بفتاويهم المخالفة للكتاب والسنة وهم من امروا بقتل المعاهدين والمسـتأمنين
بحجة إخراج اليهود من جزيرة العرب كان منهج علمائنا امثال بن باز
وبن عثيمين والفوزان وأل الشيخ وعبد المحسن العباد وغيرهم كثير، ممن خالف جداً فكر هؤلاء الدعاة او المسجونين لأنهم علموا منهج السلف واقتدوا به وعلموامنهج الخوارج وحذروامنه والدولة ولله الحمد متيقضة لأمثال هؤلاء المرجفون فمن نحى حول الفتن والمشاكل عاملوه بما يستحق

واكبر دليل على هذا ان هؤلاء الدعاة قد اعترفوا بخطأهم وزللهم وقلة علمهم
في معرفة منهج السلف في التعامل مع الكفار والمعاهدين والمستأمنين بل مسائل الجهادالكبرى ...

[ابو الحارث الأثري]

اقتباس: فأخالفك فيه بقوة وليس في كلام الإمام ما يسنده و يصححه فلا أدري كيف ساقك فهمك إليه فالجهاد - يا غالي - قائم و أعلامه مرفوعه و ستظل إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها .. فكل دولة احتلها الأعداء من الواجب العيني على أهلها مدافعة العدو وقتاله كفلسطين و العراق و الأفغان و غيرها من بلاد الإسلام بل هذه أيضاً من دواعي الفطرة التي فطر عليها الإنسان فكيف بالمسلم الذي يتخذها ديانة و إيمان .. الجهاد قائم و سيوفه مصلته و بنادقه معبئة لدحر كل عدو محتل ...

اخي الفاضل مجمع البحرين / الجهاد قائم إلى ان تقوم القيامة ولا يوجد
من ينكر شرعية الجهاد واسمع ان الروافض هم من يقولون ان الجهاد
موقوف حتى يخرج المهدي المنتظر اقصد مهديهم هم وليس مهدي اهل السنة

امانحن اهل السنة والجماعة نقول ان الجهاد ماضي مع ولاة الأمور متى ما اسنتفرونا فنحن في الصفوف الأولى ولا يردنا عن الجنة إلا السيف في اعناقنا
واعلم يااخي ان الجهاد المقصود به من التعذر هو جهاد الطلب وليس جهاد
الدفع وهناك فرق بينهما فجهاد الطلب صعب جداً جداً للموانع والضوابط الغير متوفرة له الأن اما جهاد الدفع فهو لا بدمنه لكي تدافع عن دينك وبلدك ووطنك وشرفك واهلك ومن الذي يقول اجعلهم يقتلونك ولا تتحرك لأنه لا يوجد جهاد ..............

اخي اعلم انناوالحمد لله في مسائل الجهاد على منهج السف الصالح وليس
فكر بن لادن واتباعه المارقون .

اشكرك على التواصل الطيب والمداخلات القيمة وجزاك الله خيراًُ.

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو الحارث الأثري     اخي الفاضل مجمع البحرين / تعلم يااخي ان الذين في السجون ممن تعتبرهم علماء وانااعتبرهم دخلاء هم من تسبب في زرع الفتن في بلاد التوحيد بفتاويهم المخالفة للكتاب والسنة وهم من امروا بقتل المعاهدين والمسـتأمنين بحجة إخراج اليهود من جزيرة العرب كان منهج علمائنا امثال بن باز وبن عثيمين والفوزان وأل الشيخ وعبد المحسن العباد وغيرهم كثير، ممن خالف جداً فكر هؤلاء الدعاة او المسجونين لأنهم علموا منهج السلف واقتدوا به وعلموامنهج الخوارج وحذروامنه والدولة ولله الحمد متيقضة لأمثال هؤلاء المرجفون فمن نحى حول الفتن والمشاكل عاملوه بما يستحق واكبر دليل على هذا ان هؤلاء الدعاة قد اعترفوا بخطأهم وزللهم وقلة علمهم في معرفة منهج السلف في التعامل مع الكفار والمعاهدين والمستأمنين بل مسائل الجهادالكبرى ...

أهلاً بك أخي الغالي / أبو الحارث الأثري

أما قولك دخلاء فهم ليسوا كذلك بل هم علماء أزكياء كان لهم و لا يزال الأثرة في الدعوة و التصحيح في فائت الزمن و لنقل بأن هذه هي نظرة الشباب لهم ..
نعم هم جانبوالطريق السوي بتحبير فتاوى مخالفة لجماعة العلماء و إن كانت مستندة إلى دليل شرعي من الكتاب و السنة كما قررت غير أن الواقع و قاعدة المصالح و المفاسد قد غيبت عن أنظار أولئك العلماء فكان الخطأ و الزلل و كان بعد ذلك آلاف الأبرياء من الشباب الغررة ..
و كما سبق و أن قلت بأن القمع و التغييب و القتل لهؤلاء العلماء لايجدي نفعاً على الأمة و شبابها .. فكان الحق أن يجادلوا بالتي هي أحسن و يأخذ على أيديهم وكما قلت - وفقك الله - أن بعضهم اعترف بخطأه و زلله و لا يمكن بحال أن يكون هذا الاعتراف عن طريق السياط و الحديد بل عن طريق الحوار و النصح ..

[ابو الحارث الأثري]

اقتباس: بل هم علماء أزكياء كان لهم و لا يزال الأثرة في الدعوة و التصحيح في فائت الزمن و لنقل بأن هذه هي نظرة الشباب لهم .. نعم هم جانبوالطريق السوي بتحبير فتاوى مخالفة لجماعة العلماء و إن كانت مستندة إلى دليل شرعي من الكتاب و السنة كما قررت غير أن الواقع و قاعدة المصالح و المفاسد قد غيبت عن أنظار أولئك العلماء فكان الخطأ و الزلل و كان بعد ذلك آلاف الأبرياء من الشباب الغررة ..

اخي مجمع البحرين / لماذا لا تفرق بين العلماء واشباه العلماء والله لو كانواعلماء مصلحين ويريدون الخير ةالصلاح للأمة مافرقوها وافتوا بضرب بعضها ببعض وتفريق الشباب عن كلام العلماء والطعن في فقه علمائنا حتى اسقطوهم من اعين الشباب فليس كل من قرأ وحفظ القران والحديث يعتبر من العلماء

القضية اننا لانفرق بين العلماء والمتعالمون مع انني اقر واعتقد ان الإنسان غير معصوم وانه معرض للخطأ والزلل ولذلك نسأل الله ان يهيدهم ويردهم إيه رداً جميلا ويكتب لهم على قدر نياتهم .

والدولة لا تستخدم طريقة الضرب من حديد حتى تقول مالم تفعله ولكن من باب إحقاق الحق وزهق الباطل لا بد من ان هؤلاء الدعاة يتكلمون عن غلطتهم حتى من كان مغتراً بهم يرجع عن اقواله وافكاره التكفيريه وغيرها من الأفكار
المنحرفة ..... وهذه هي عين الحكمة .... وليس فرض القوة .

اشكرك على لطافة اسلوبك واتساع صدرك للحوار والحق ضالة المؤمن .

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو الحارث الأثري     اخي مجمع البحرين / لماذا لا تفرق بين العلماء واشباه العلماء والله لو كانواعلماء مصلحين ويريدون الخير ةالصلاح للأمة مافرقوها وافتوا بضرب بعضها ببعض وتفريق الشباب عن كلام العلماء والطعن في فقه علمائنا حتى اسقطوهم من اعين الشباب فليس كل من قرأ وحفظ القران والحديث يعتبر من العلماء القضية اننا لانفرق بين العلماء والمتعالمون مع انني اقر واعتقد ان الإنسان غير معصوم وانه معرض للخطأ والزلل ولذلك نسأل الله ان يهيدهم ويردهم إيه رداً جميلا ويكتب لهم على قدر نياتهم . والدولة لا تستخدم طريقة الضرب من حديد حتى تقول مالم تفعله ولكن من باب إحقاق الحق وزهق الباطل لا بد من ان هؤلاء الدعاة يتكلمون عن غلطتهم حتى من كان مغتراً بهم يرجع عن اقواله وافكاره التكفيريه وغيرها من الأفكار المنحرفة ..... وهذه هي عين الحكمة .... وليس فرض القوة . اشكرك على لطافة اسلوبك واتساع صدرك للحوار والحق ضالة المؤمن .

نحن نفرق بينهم يا سيدي و أجدك تكيل ألفاظاً لأخيك يتحرز هو و يجد الحرج في توجيها لك فهلا قابلت اللطف باللطف !!!
أبو الحارث الأثري - وفقك الله - في ردك على إنكاري الأول ذكرت بأنك على نهج أشياخ الإسلام المقتفين أثار السلف الأول فأحمد الله - جل و علا - و أسأله أن يكثر من أمثالك و أن يثبتنا و إياك .. و ذكرت هناك الفرق بين جهاد الدفع و الطلب و قلت بأن حديث الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - في الجزء الأخير من النقل عن جهاد الطلب و علقت عليه بقولك أو من نقلك و يستفاد: ... أنه لا جهاد إلا جهاد العلم و الدعوة .. لذا كان الإنكار و التشنيع على هذه المقولة حيث أن نقاشنا حول خروج الشباب للجهاد في بلاد الإسلام المحتلة أي جهاد الدفع لا الطلب ...
و في ردك الثاني حول العلماء و أنهم دخلاء!! و من ثم متعالمين !! فأكرر قولي بالمخالفة لما ذهبت إليه و لا أدري ماهي الأسماء التي تنقدح في ذهنك فتجعلك تقول هذا القول .. ولتحرير مكمن الخلاف أقول : بانه ثمة فرق بين دعاة الفتنة داخل هذا البلد الذين يجوزون قتل المعاهدين و المستأمنين و رجال الأمن تبع لذلك و بين العلماء الذين يفتون بوجوب الخروج إلى الجهاد في البلاد المحتلة - و إن كان بينهم توافق من جهة وهي أن كلا الفريقين يرى وجوب الخروج للجهاد و يختلفان من جهة وهي أن الفريق الثاني لا يرى قتل المعاهدين و المستأمنيين -
فالفريق الثاني أريد فهولاء العلماء لأقوالهم مستند من الأدلة الشريعة و أقوال سلف الأمة فيجب عند ذلك أن يحاوروا و أن يجادلوا بالتي هي أحسن حتى يقفوا في صف سواد العلماء الأكثر ..
ولتعلم - وفقك الله - أن هؤلاء العلماء لهم جمهور من الشباب الذين يصدرون عن آرائهم فكان من الواجب أن يعاملوا بالمعاملة الحسنة كيما يتم ردء هذه الفتنة ..

[ابو الحارث الأثري]

اقتباس: و أجدك تكيل ألفاظاً لأخيك يتحرز هو و يجد الحرج في توجيها لك فهلا قابلت اللطف باللطف !!!

اخي ان كان في كلامي ماهو لمز لك او قدح فيك فوالله انني استغفر الله واتوب إليه واعذرني فلا اقصد ان اقدح فيك او اسيئ إليك .

ثانياً / انا قلت لك ان الجهاد امره محمود ولايوجد احد يمنعه اي بعدم وجوده
ولكن من ينادون بالجهاد الم يسعهم ماوسع من هم اكبر منهم علماً وفضلاً
فيتبعوهم ويقتدوا بهم حتى لا يحصل فرقة واختلاف بين الشباب لماذا هم ينادون بالجهاد ولم يرجعوا للعماء الكبار حتى يستفيدوامنهم ويروا الحقيقة الغائبة عنهم ويحذون حذوهم لأن الإجتماع نعمة والفرقة نقمة .

وجزاك الله خير وبارك فيك للتواصل المستمر .

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو الحارث الأثري     اخي ان كان في كلامي ماهو لمز لك او قدح فيك فوالله انني استغفر الله واتوب إليه واعذرني فلا اقصد ان اقدح فيك او اسيئ إليك . ثانياً / انا قلت لك ان الجهاد امره محمدو زلايوجد احد يمنعه اي بعدم وجوده ولكن من ينادون بالجهاد الم يسعهم ماوسع من هم اكبر منهم علماً وفضلاً فيتبعوهم ويقتدوا بهم حتى لا يحصل فرقة واختلاف بين الشباب لماذا هم ينادون بالجهاد ولم يرجعوا للعماء الكبار حتى يستفيدوامنهم ويروا الحقيقة الغائبة عنهم ويحذون حذوهم لأن الإجتماع نعمة والفرقة نقمة . وجزاك الله خير وبارك فيك للتواصل المستمر .

وفيك بارك أخي الغالي / أبو الحارث الأثري ...
يظهر أننا اتفقنا الآن .. أما عن قولك ألايسعهم ما وسع العلماء الكبار .. فهذا قول حسن و يزداد حسنه إذا كان على مائدة الحوار و المجادلة ...
أبو الحارث الأثري ... أشكرك على إثراء الموضوع بهذه المداخلات القيمة ...
تحية بعبق الفل و الكادي تصلك أينما كنت