مطلوبون للاعتقـال

[الأســـتاذ]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو فـلاح     مقال مزروع بالألغام ....بين سطور مقالك آلاف الوجوه والشخوص التي تنتمي لتلك الفئات التي ذكرت في مقالك ... نعم هو زمن عجيب ...نسعد كثيرا عندما نشاهد نسائنا مثقفات واعيات متحررات ضمن ماكفله لهن الشرع فلا نلبث أن ينتكسن بشطحاتهن الغريبة وإستمتاعهن بتصفيق المغررين لهن بضرورة منح حريات أكثر تخرجهن عن عفتهن وكرامتهن ... موضوع المرأة هو الأكثر حساسية هذه الأيام لإستهدافها من الداخل والخارج ..لكن موضوع الشيوخ والمشيخة(القبلية) لايقل أهمية عنه ...لا أقلل من مكانتهم لكن ماعاد لدينا شيوخ الماضي بعزتهم ووفائهم وقربهم من ضعفاء القوم وتقديم العون لهم ..مشايخ هذه الأيام -ولا أعمم- يعشقون الفلاشات وحب الظهور وتمسيح الجوخ أكثر من حرصهم على مصالح قبائلهم ... دام قلمك أيها الاســتاذ ..

أهلاً بك أبو فـلاح
وبلاؤنا في الحقيقة إنما هومن تخاذلنا نحن و عدم قيامنا بالتصدي في وجه النغريب
و القبائل هي ركيزة هامة من ركائز المجتمع تحسب لها الحكومات فلو هبوا للذب عن هويتهم أمام هؤلاء لتبدلت الأمور
لماذا يكتفون فقط بالتزلف لدى الأمراء وإن تكلموا أو اشتكوا فالغالب أنهم لا يتحركون إلا عند ارتفاع سعر الشعير أو المواد الغذائية
و هذا من البعض دون الكل!
نحن كشعب بلينا بأناس لا ينتمو إلا هذا المجتمع من حيث نكوينه الاجنماعي و الديني
بعض المسؤولين عاش في وسط اجنماعي مبايت\ن لما نحن عليه
الشماغ الذي هو أبسط مميزات الزي التقليدي للبلاد أجزم أنهم لا يعرفونه إلا عندما يتم تعييين أحدهم بمجلس الشورى

[أبو فايز]

إن من أشد الأمور غرابة هو تصدر من لا يحسن حتى مجرد ارتداء ملابسه ، ليكون منظرا لتيار فكري عقيم يعلو فيه صوت الفوضى على صوت العقل والمنطق ..

أمل زاهد هي إحدى النماذج لهذه الظاهرة .. تحاول بما أوتيت من تناقض أن تضع لوازم بين أشياء تمثل خطوطا متوازية ، وتحاول بزعمها أن تحل بعض الإشكالات التي لا وجود لها إلا بين مفارق شعرها !!

نحن هنا لسنا بحاجة إلى الإغراق في جزئيات تحجب العقل عن رؤية الأشياء في إطارها الكلي، فالخلل الجزئي في عمل المنظومة المتكاملة لا يعني أنه أمر غير صحي ، إذ أن جميع التجارب البشرية معرضة إلى شئ من الأخطاء ولو كانت بسيطة أو غير جوهرية ، لا تسلبها حق الريادة والمثالية ولو نسبيا ..

أريد أن أقول أن تركيز أولئك - المشككة وهذا هو المصطلح الذي أرتضيه لهم - على بعض الجزئيات التي يمكن أن تثار حولها بعض الشبهات الواهية ، لا يمكن أن تجعل العاقل يبحث عن الحلول في افتراض مناهج جديدة لا ترقى إلى شمولية وتميز المنهج الذي ينتهجة أو المشروع الإصلاحي الذي يسير عليه ..

هم يسيرون وفق منهجية عملية بطيئة نوعا ما للتدرج في مراحل فرض الرؤية المادية بدءا بدعوى تهذيب المناهج الفكرية القديمة لتكون مواكبة لعصور ما بعد الحداثة ثم إجراء فلترة شاملة عبر قراءة نقدية وفق قواعد العلوم التجريبية لهذه المناهج أو المذاهب الفكرية وانتهاء بفرض الرؤية المادية الصرفة في التعاطي مع الأفكار بالمنطق الفلسفي التجريبي .. مثلا تطبيق مبدأ الشك للتعرف على حقائق المسلمات كالميتافيزيقا أو الماورائيات
وفكرة الدين والإله وهكذا في سلسلة طويلة من عبث المتلازمات العقلية القاصرة عن إدراك الحقائق التي استأثر الله تبارك وتعالى بعلمها ..

أعلم أنني أبعدت النجعة قليلا إلا أنها تعتبر سلسلة متصلة وما يعرض من مشاريع إصلاحية من أولئك المشككة هو جزء من الخارطة المرسومة التي تعيد ذلك السيناريو الذي قام به التنويريون في أوربا والذي أدى إلى بزوغ عصر جديد بعد قيام الثورة الفرنسية وما تلاها من انسحاب ذلك النموذج على بقية أوروبا ثم أكثر دول العالم بعد غياب حاكمية الكنيسة على تلك الدول ..

أولئك المشككة هم من يقوم بهذا الدور رغم القصور الشديد في التكوين العقلي عند بعضهم وهو ما يوقعهم في التناقض بإستمرار ..

بقية مقالك لا شأن لي به .. وشكرا لك على إتاحة الفرصة .

[زمان يافن]

الله يعطيك العافيه
هذا الكلام لا يقوله الا انسان متعلم
والى الامام يا ابو شعلان

[الأســـتاذ]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو فايز     إن من أشد الأمور غرابة هو تصدر من لا يحسن حتى مجرد ارتداء ملابسه ، ليكون منظرا لتيار فكري عقيم يعلو فيه صوت الفوضى على صوت العقل والمنطق .. أمل زاهد هي إحدى النماذج لهذه الظاهرة .. تحاول بما أوتيت من تناقض أن تضع لوازم بين أشياء تمثل خطوطا متوازية ، وتحاول بزعمها أن تحل بعض الإشكالات التي لا وجود لها إلا بين مفارق شعرها !! نحن هنا لسنا بحاجة إلى الإغراق في جزئيات تحجب العقل عن رؤية الأشياء في إطارها الكلي، فالخلل الجزئي في عمل المنظومة المتكاملة لا يعني أنه أمر غير صحي ، إذ أن جميع التجارب البشرية معرضة إلى شئ من الأخطاء ولو كانت بسيطة أو غير جوهرية ، لا تسلبها حق الريادة والمثالية ولو نسبيا .. أريد أن أقول أن تركيز أولئك - المشككة وهذا هو المصطلح الذي أرتضيه لهم - على بعض الجزئيات التي يمكن أن تثار حولها بعض الشبهات الواهية ، لا يمكن أن تجعل العاقل يبحث عن الحلول في افتراض مناهج جديدة لا ترقى إلى شمولية وتميز المنهج الذي ينتهجة أو المشروع الإصلاحي الذي يسير عليه .. هم يسيرون وفق منهجية عملية بطيئة نوعا ما للتدرج في مراحل فرض الرؤية المادية بدءا بدعوى تهذيب المناهج الفكرية القديمة لتكون مواكبة لعصور ما بعد الحداثة ثم إجراء فلترة شاملة عبر قراءة نقدية وفق قواعد العلوم التجريبية لهذه المناهج أو المذاهب الفكرية وانتهاء بفرض الرؤية المادية الصرفة في التعاطي مع الأفكار بالمنطق الفلسفي التجريبي .. مثلا تطبيق مبدأ الشك للتعرف على حقائق المسلمات كالميتافيزيقا أو الماورائيات وفكرة الدين والإله وهكذا في سلسلة طويلة من عبث المتلازمات العقلية القاصرة عن إدراك الحقائق التي استأثر الله تبارك وتعالى بعلمها .. أعلم أنني أبعدت النجعة قليلا إلا أنها تعتبر سلسلة متصلة وما يعرض من مشاريع إصلاحية من أولئك المشككة هو جزء من الخارطة المرسومة التي تعيد ذلك السيناريو الذي قام به التنويريون في أوربا والذي أدى إلى بزوغ عصر جديد بعد قيام الثورة الفرنسية وما تلاها من انسحاب ذلك النموذج على بقية أوروبا ثم أكثر دول العالم بعد غياب حاكمية الكنيسة على تلك الدول .. أولئك المشككة هم من يقوم بهذا الدور رغم القصور الشديد في التكوين العقلي عند بعضهم وهو ما يوقعهم في التناقض بإستمرار .. بقية مقالك لا شأن لي به .. وشكرا لك على إتاحة الفرصة .

ما يحز في النفس أن هؤلاء المشككون - كما تسميهم- هم أقل شأنا من أولئك المفكرين الأوربيين الكبار اللادينين و العلمانيين ، ما تراه على صفحات الجرائد هذه الأيام ، هو موضة فكرية ليس إلا ، سرعان ماترى الواحد منهم يقفز من تيار إلى آخر في وقت قياسي أو يخلط بين أكثر من رؤية متناقضة في آن واحد ، كمن يرمو إلا حشر شمعة تشتعل في باطن البحر ! - (انظر الى تركي الحمد كمثال !) ، يساعدهم في ذلك غياب ثقافة الشر (و أعني به كل ما يصادم الدين و الثوابت) عن كثير منا ، الأمر في حقيقة الأمر لايعدو أن يكون ترفا فكريا و لن تجد بنية راسخة لأي تيار في هذه البلاد ، أقول هذا بلسان الواثق ...

[الأســـتاذ]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زمان يافن     الله يعطيك العافيه هذا الكلام لا يقوله الا انسان متعلم والى الامام يا ابو شعلان

أهلا بك عزيزي ، و أقدر اطرائك و مرورك الجميل!

لكن من ابو شعلان هذا ؟ سأنتظرك لتجيب علي ...

مقال أعجبني كثيراً ..
واستوقفتني بعض عباراته الرائعة ،و لا أعلق إلا بالموافقة على كل ما جاء فيه من رأي و فكر ..
الأستاذ بحق شكراً جزيلاً لك .. و لاعدمنا هذا الإثراء ..