ملتقى المساردة ... لايخدم المساردة

[ملك الكلمة]

اقتباس: لكن أنا على ثقة أنك لو اطلعت على اللائحة قبل كتابة موضوعك لما وضعت هذا العنوان ، فإذا كان الملتقى لا يخدم المساردة فمن يخدم إذن

العنوان لاينفي الفعل انما ينفي نتيجة الفعل

اقتباس: الملتقى : اسمه ملتقى قبيلة المساردة ، و العاملين في الملتقى من قبيلة المساردة ، و الداعمين للملتقى مساردة ، و المكرمين من قبيلة المساردة ، و حضور الحفل من قبيلة المساردة أيضاً ، فبعد هذا لا يهم أين يقام في الرياض أو جاش أو إن شاء الله في أي مكان على وجه الأرض، وقبيلة المساردة بفضل الله قبيلة كبيرة ينتشر أفرادها في كثير من مدن المملكة،خاصة فئة الشباب فكما تعلم أن النطاق الضيق للوظائف في جاش أجبرهم على الهجرة خارجها مما جعل الكثير من المدن تعج بهم

اذا اردت ان تعالج المشكلة فيجب ان تكون في لب الحدث وبؤرة
المشكلة في جاش وليست الرياض
ثم ان الفئه المقصوده برائي انها ليست التي خرجت من جاش
لأني اعتقد انها تجاوزت مرحلة التشجيع والتحفيز واصبح الفكر
لديها مكتمل اما سلبياً او ايجابياً
اذاً هل اسقطت النشء من تفكير الملتقى؟؟

اقتباس: أولاً: أن قبيلة المساردة في الرياض وما جاورها كالشرقية عددهم كثير جداً بحمد الله وسيحضر من يحصل بهم المقصود وأكثر، كما أننا بحمد الله حضينا في الموسم الماضي بعدد لا بأس به قدم من جاش وغيرها من مدن المملكة

هل تعتقد انهم اكثر من ساكني جاش؟؟!!
الا تلاحظ ان تفكيرك اقتصر فقط على الحضور ولم يخرج عن دائرة القاعه ,فكر فيما خارج القاعه ياصاحبي من ابعاد اخرى لو اقيمت في جاش

اقتباس: ثانياَ: الفكرة جديدة جداً و يصعب على المجتمع القبلي تقبلها فكان من الحكمة إقامتها في بيئة خالية من العنصرية و تتقبل مثل هذه الأفكار دون حرج فوقع الاختيار على الرياض

مازلت اعتقد عكس ذلك

اقتباس: ثالثاً:عرضنا بعد الحفل الأول – وبالتأكيد أنك لم تكن متابع لأخبار الجائزة

هنا مربط الفرس ولعلمك معي الكثير الكثير .. هل عرفت الأن الأبعاد التي اطالبك بالتفكير فيها؟؟

اقتباس: عرضنا بعد الحفل الأول – وبالتأكيد أنك لم تكن متابع لأخبار الجائزة – أن نسلم الراية لغيرنا سواء من أهل جاش أو غيرها فلم يتقدم أحد فاضطررنا للبقاء للموسم الثاني و كذلك هذا الموسم ، فنحن أربعة نفر ثلاثة منا في الإحساء و واحد وهو محدثك من الرياض فمن الشاق جداً أن نجري أعمالنا في جاش و نحن لسنا فيها ،

الجواب سهل لأنها ليست في جاش وانا واثق بأنك ستجد عشر اضعاف هذا الرقم ليقوموا بأعمالكم لو تم اختيار جاش لاقامة الملتقى

اقتباس: رابعاً: الحفل في الرياض أقل كلفة من جاش بكثير ، فيمكننا أن نجد قاعة في الرياض بسعر مناسب ، فأسعار القاعات لا تشكل عقبة أمام الحفل ، وكذلك سنختار أفضل المؤسسات الإعلامية لإعداد المواد المعروضة في الحفل ، وكذلك يسهل علينا كثيراً الاتفاق مع مؤسسات تصوير الحفلات بأسعار لن نجدها في جاش أبداً ، كما أننا سننتقي أفضل وكالات الدعاية و الإعلان فيما يخص تصميم النشرات و اليافطات، وكل هذا في مدينة واحدة و بكلفة أقل

اعتبرها بشرى سارة للشباب المقدمين على الزواج ,يحجزو في قاعات الرياض
لاتوهق الناس يا اباياسر

اقتباس: خامساً: أن المتعاونين معنا قليل جداً من أهل جاش فإقامته بالقرب منا أوفر لنا من ناحية الوقت و الجهد لإنجاز ما تستحقه القبيلة

لسان حال شباب جاش يقولون كما قلت انفا "فمن الشاق جداً أن نجري أعمالنا في جاش و نحن لسنا فيها " ضع الرياض مكان جاش

اقتباس: سادساً: الرياض يعد قلب الوطن الكبير ، وعملنا قبل أن يكون قبلي فهو وطني يصب في مصلحة الوطن ، فتكريم المتعلمين و دعم الباحثين و حلق القران الكريم و المخيمات الدعوية و الأسر المحتاجة هو ما ينادي به ولاة أمرنا كونه واجب ديني أولاً ثم وطني ثانيا، فمن الجميل أن نعقد حفلنا في نسخه الأولى في العاصمة إعلان ولاء و إشارة وطنية لننتقل بعدئذ إلى جاش مسقط الرأس و مهوى القلب .

تعجبني دائماً الوطنية لذا سأقف هنا وللقاري حق الرد

اقتباس: إقامة حفل الجائزة أن يكون في جاش فهذا هدفنا وأمنيتنا ، فنحن ندرك عظيم النفع بإقامته

طيب قل كذا من اول وريحنا ثم اسرد ما احببت ان تقول...صعب ان نقول اتفقنا؟!!

اقتباس: أما قولك أننا أقمناه في الرياض مراعاة للفئة العالية و إسقاط للفئة الكادحة أو هكذا قلت ، نحن لا نفكر بهذه الطريقة - يا سيدي - ولا نقسم المساردة إلى طبقات لأنهم عندنا سوا ، صغيرهم و كبيرهم ، شيخهم و فردهم ، غنيهم و فقيرهم ، فهذا تقسيم نسقطه ولا نعتبره ، ولو خطر في بالنا للحظة لسقط مشروع الملتقى من الأساس ، لأن مثل هذا التفكير ضيق النفس، محدود النظر ،ساعات عمره قليلة جداً

هل قلت مثل هذا الكلام ؟!!!! حاشى لله يارجل

اقتباس: اقتباسك غريب جداً مثل لمحتك!!

اقتباسي كنت اريدك ان تفهم منه انهو حرص مني وسعي ليكتمل هذا العمل الجبار وليحقق جميع أهدافه
اما تلميحي:
اعرف انك رجل تقرأ مابين السطور ولم اكن اتوقع ان تفهمه بهذه الطريقة
للتوضيح :كنت اقصد انه لايشعر بهذه المأساه الا اهل جاش
دمتـــ

[ملك الكلمة]

اخي العزيز الطرقي
كلنا نسعى للصالح العام واحترم رأيك بالوقوف مع اباياسر
لكن
دعني اعلق على ردك

اقتباس: والمرجو من الامناء أعاده النظر في كيفية تسليم الجائزه بحيث يكون من يوزع الجوائز من القبيله والحمد لله قبيلتنا تزخر بالشخصيات البارزه اضافة لمشايخها وفيه انصاف للجميع 00 لان من حق الشيخ ان يسلم الجائزه ومن المفروض ان جائزة القبيله تسلم من رموز القبيله ولكن لما في الأجواء من الغيوم لو يدرس كيفيه تحافظ على ارتباط الجائزه بالقبيله وتقرب بين الجميع فهو الأفضل وأضرب مثال الفائز من الحنفان مثلاً يسلم له الجائزه من رموز الصقيعات او شيخها او المراشده اوال مبارك او ال الشوافه والفايز من المراشده نفس الطريقه 00 ولكن تكون بالشكل الايق وتحفظ مكانه رموز أقسام القبيله وتشعرهم بانهم لازالو يحتلون مالهم من مكانه وهو حق لهم تاريخي ولا فيه ظلم لاحد وتشعرهم بان لهم دور في الارتقاء والتميز 00وكذلك دافع للدعم المادي فمتى ماشعرو بان مكانتهم محفوظه

ياصاحبي انك تعيدنا للمربع الأول
مربع العصبية والشيوخ والرموز
ودعني اقول انك تدور بنا في دائرة مغلقة ولن نخرج منها
الا بأبعاد هذه المسميات من الملتقى
أقبل جبين وراس الشيخ والرمز وكل اعيان وكبار السن في المسارده
لكن
اتمنى عند الحفل ان يوضعون بمقدمة الحفل مكرمين معززين ضيوف وعلى الراس
لنخرج من عباءة القبيلة ونلبس عباءة العلم والثقافة فهو ملتقى للمميزين
فمن برايك اكثر تأثير على تفكير النشء الشيخ ام المهندس
اعيان البلد ام الدكتور والطبيب والضابط والطيار
لنغلق صفحة القبلية ونرسم قدوات مشرقة لأبنائنا لنبني لهم طموح اعلى
كم اتمنى ان يبعدو المشايخ والأعيان والرموز وليحمل الشعلة نيابة عنهم
اولئك الذين حصلو على اعلى الدرجات والشهادات
ارجع وأقبل جبين كل مشايخ واعيان ورموز المسارده
دمتـــ

[ملك الكلمة]

ابوعبدالله
بيض الله وجهك
لقد أوجزت فاوفيت فأحسنت
نعم اصبت كل ما اريد ان اوصله في مقالي

اقتباس: فمن المنبع يتم الارتواء

اعجبتني كثيراً
شاكر لك شرحك وتفاعلك

[الطرقي]

الله يحييك (أيها الملك )
شاكراً تواضعكم الكريم بالتعليق على ماقلته بنظرتكم الثاقبه والذي ترى مالانراه من أشكال هندسيه ؟
لانرى مربعات متعدده ولا دوائر مغلقه طبعاً في نظرتنا المتواضعه
وشيوخ القبيله ورموزها ليس تعنصر جاهلي بل واقع ملموس ولن تستطيع نفيه أو أبعاده من الملتقى لسبب بسيط وهو ان الملتقى يحمل أسمهم ويخصهم ومنهم وفيهم
والحكمه من أقامته (خارج جاش)هى لابقاءه بعيد من العصبيه ويكون في موقع مشترك وهذا لخدمة العلم والثقافه والتميز وحافز لتفكير النشء0
ولاادري ماهو تأثير الكوادر العلميه التي ذكرت ولا يستطيعه مشايخ القبيله وأعيانها 0
والامور القبليه الذي تدعو لاغلاقها يعني أغلاق لانتمائنا وحياتنا وعاداتنا الموروثه ولكن
لأستغرب ذلك مع هذا الكم من التمني بأبعاد دور المشايخ والأعيان ويبدو ان في نفس
يعقوب مافيها 0
يقول الرسول صلى الله عليه وسلم (خياركم في الجاهليه خياركم في الاسلام)
ولن تحترق الدنيا أذا سلمو مشايخ قبيلتنا الجوائز لأبناهم المتميزين ولن تحترق اذا ماسلموها
واذا هناك شعله لن يحملها غيرهم ممن ذكرت حصلو على اعلى الدرجات والشهادات
عسى ان ينافسو (أحمد زويل وجورج بيربي)في حمل جائزة نوبل 0
أرجع وأقبل جبين أمناء الجائزه الذين لم يزيدهم علمهم وعملهم الا أخلاص وتفاني
للقبيله وعمل مايرفع شانها وسمعتها 0تحياتي

[شــــامــــخ]

السلام عليكم ,
وما شاء الله تبارك الله , أستوقفني هذا الموضوع لما فيه من تفاعل وحضور ونقاش سائلاً المولى عزوجل في هذا اليوم الفضيل أن تكون الجمعيه العموميه بهذا الحماس والنقاش الجاد والودي ,
وبارك الله في من إقترح فكرة الجمعيه العموميه ومن عمل عليها وسدد خطاهم ..

والحقيقه أستغرب طول النقاش و هناك جهه معنيه تأخذ كل المقترحات وتصدر منها الأحكام
بطريقه حضاريه وعادله ترضي جميع الأطراف ..

أستودعكم الله ..

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ملك الكلمة     العنوان لاينفي الفعل انما ينفي نتيجة الفعل اذا اردت ان تعالج المشكلة فيجب ان تكون في لب الحدث وبؤرة المشكلة في جاش وليست الرياض ثم ان الفئه المقصوده برائي انها ليست التي خرجت من جاش لأني اعتقد انها تجاوزت مرحلة التشجيع والتحفيز واصبح الفكر لديها مكتمل اما سلبياً او ايجابياً اذاً هل اسقطت النشء من تفكير الملتقى؟؟ هل تعتقد انهم اكثر من ساكني جاش؟؟!! الا تلاحظ ان تفكيرك اقتصر فقط على الحضور ولم يخرج عن دائرة القاعه ,فكر فيما خارج القاعه ياصاحبي من ابعاد اخرى لو اقيمت في جاش مازلت اعتقد عكس ذلك هنا مربط الفرس ولعلمك معي الكثير الكثير .. هل عرفت الأن الأبعاد التي اطالبك بالتفكير فيها؟؟ الجواب سهل لأنها ليست في جاش وانا واثق بأنك ستجد عشر اضعاف هذا الرقم ليقوموا بأعمالكم لو تم اختيار جاش لاقامة الملتقى اعتبرها بشرى سارة للشباب المقدمين على الزواج ,يحجزو في قاعات الرياض لاتوهق الناس يا اباياسر لسان حال شباب جاش يقولون كما قلت انفا "فمن الشاق جداً أن نجري أعمالنا في جاش و نحن لسنا فيها " ضع الرياض مكان جاش تعجبني دائماً الوطنية لذا سأقف هنا وللقاري حق الرد طيب قل كذا من اول وريحنا ثم اسرد ما احببت ان تقول...صعب ان نقول اتفقنا؟!! هل قلت مثل هذا الكلام ؟!!!! حاشى لله يارجل اقتباسي كنت اريدك ان تفهم منه انهو حرص مني وسعي ليكتمل هذا العمل الجبار وليحقق جميع أهدافه اما تلميحي: اعرف انك رجل تقرأ مابين السطور ولم اكن اتوقع ان تفهمه بهذه الطريقة للتوضيح :كنت اقصد انه لايشعر بهذه المأساه الا اهل جاش دمتـــ

يا ملك الكلمة الله يرضى عليك ، دعني أتبسط في الحديث إليك ، و تعال نأخذ الموضوع حبة حبة.. أولاً : سألتك في أول رد هل قرأت لائحة الملتقى ، و كنت أظن أنك ستكون حصيفاً فهيماً كما عهدتك وتقوم بقراءتها ، ولم تفعل و لو أنك فعلت لوجدت أننا وضعنا قبل أشهر من الآن ما نصه : (الحفل السنوي المقام في جاش) ، فنحن نهدف و نريد إقامته في جاش ولكننا لم نفعل للاعتبارات التي أخبرتك بها، ولو قرأت اللائحة أيضاً لرأيت أن حفل الجائزة مجرد هدف واحد من سبعة اهداف كبيرة كلها تستهدف أهلنا في جاش و المساردة في أنحاء الأرض ، ولكن للأسف هناك البعض من شباب جاش منهم ملك الكلمة غير مستعدين أصلاً للمساهمة في هذا الملتقى و التعاون لإنجاحه فقط يريد أن ينتقد ، وفقط يريد أن يتحدث ، وفقط يريد أن يراقب العمل من بعيد ، فأنت مثلاً يا ملك الكلمة لم تقرأ اللائحة مع أنك أحد أعضاء منتدى جاش ، ولم تقرأ عن الجمعية العمومية فضلاً عن التسجيل فيها ، وكل هذه الأمور مهمة جداً و هي والله أهم بكثير من الحفل و إقامته، فالحفل يقام في ليلة وينتهي!!، بينما اللوائح أخذت منا أياماً و ليالي ونقاشات مضنية في كتابتها و تحريرها إذ هي حجر الأساس لفكرة الملتقى و قوة أي مشروع بقوة لوائحه و أهدافه كما تعلم! ، لنتفاجئ في النهاية أن ملك الكلمة و أمثاله لا يقرؤون ، فأنت إذن تنتقد أمر لا تفهم فيه يا عزيزي ، وتصر على الحوار ، فأنت على أريكتك تنظر وتتحدث و لا أشك أنك تريد الخير ولكنك أخطأت طريقه!! ، فمثلاً نقول لك عن علم وبعد دوران مجهد على جميع قاعات الرياض تقريباً بأن أسعار القاعات في الرياض ليست مشكلة كبيرة كما تتصور ، فتأتي وترد علينا بسخرية و تقول لا تورطون المتزوجين ، على فكرة يا سيد ملك الكلمة حفل الملتقى خاص بالرجال فقط قد تكون لا تعرف هذا الأمر، والحفل التكريمي في القاعة أقل سعراً من حفلة زواج ، فإذا شرفتنا في الحفل القادم اذهب واسأل صاحب القاعة عن سعر حفلة زواج ، ثم اسأله عن سعر حفلة تكريم للمتفوقين ، وعندها ستفهم ما أقوله جيداً ، وهذا مثال فقط أنك تتحدث عن أمور تتصورها في الذهن فقط أما الواقع فيخالفها!! أما بالنسبة لقولك أن المساردة ليسوا في الشرقية و الرياض بأكثر من جاش نعم صدقت ولكنهم أيضاً ليسوا بقليل !! ، أما موضوع الوطنية فأنت تركته للأعضاء و بدوري سأتركه أنا أيضاً !! ثانياً : أنت – يا عزيزي – كتبت موضوعاً تنتقد فيه إقامة حفل الجائزة في الرياض ، و تقول يا جماعة الخير جاش أفضل كيف تعملون ملتقى لأهل جاش وبينكم و بينهم ألف ميل – أنا أشك في هذا الرقم !! - ، أليس كذلك يا ملك ، وأجبتك عن استفسارك وذكرت لك أننا نتمنى أن يقام في جاش و لكننا اضطررنا لإقامته في الرياض لاعتبارات منها ستة فصلتها لك تفصيلاً، بقي أن أقول أمر أظنه فاتك يا عزيزي ، وهو أن هذه الست لا يجوز أن تأخذها متفرقة فقوتها في اتحادها ، هي مثل حزمة العصي أتذكر قصة العصي لابد و أنك درستها في المدرسة ، فحزمة من العصي لا تستطيع كسرها و هي مجتمعة و لكن متى فرقتها كسرتها ، هكذا هي أيضاً الاعتبارات الست يا عزيزي ملك هل فهمت الآن !! ثالثاً : قلت لك في ختام ردي أن الأمر لم يعد في أيدينا الآن ، أصبح الأمر في أيدي الجمعية العمومية هي من تقرر إقامة الحفل في جاش أو في غيره ، فقط فقط بررت موقفنا نحن مجلس أمناء الملتقى المؤقت ، و إلا فملف الملتقى كامل لم نعد نديره اعتباراً من الموسم القادم وبالتحديد بعد انتهاء الحفل لهذه السنة ، وهذه لم تفهمها لأنك لم تقرأ لائحة الملتقى ، أرأيت كم هو مهم قراءة اللائحة ياصديقي!! رابعاً : وهذا لا دخل له في الموضوع ، ولكنك تدفعني بردودك لقوله ، أنت يا سيد ملك لا تقرأ الردود جيداً ، فأرجو قبل أن ترد أن تقرأ جيداً ما كتبته آنفاً ، دليلي على ذلك في ردي الأول عليك ، أعرضت عنه وقلت يا أبوياسر أنت لم تفهم مقصدي ، ثم بعد ذلك عدت ورددت عليه ، أتعلم لماذا لأنك لم تقرأه في المرة الأولى بينما قرأته في المرة الثانية . خامساً : سالفة الفئة الكادحة و الاستقراطية – كم أكره هذه التسميات !!- لم أختلقها ، هل تريد مني أن أشرح لك ما تكتبه أيضاً ، حسناً ارجع لموضوعك واقرأ الفقرة التي تتحدث فيها عن الفئة الكادحة و الاستقراطية ، قد تكون كتبتها من غير قصد ولكن هذا لا يعفيك من مسؤوليتها، ونصيحة لا ترمي عبارات و مصطلحات من عند نفسك ثم تطالبنا بفهمها ، مثل سالفة المثل : الجمرة ما تحرق إلا رجل واطيها و سالفة، لاتقل أني لم أفهم بل قل أنك لم تحسن توظيف المثل !! الطرقي .. لك الشكر و التقدير ، وبالنسبة لموضوع تسليم الجوائز سيكون أيضاً من ضمن الأوراق المطروحة على طاولة الجمعية العمومية ، فكرتك واضحة جداً و فكرت أخي ملك الكلمة واضحة جداً و الفصل فيها للجمعية العمومية .. بارككم الرب ملك الكلمة .. بالرغم مما تقدم مازلت أقدرك و أحترمك ، و أسأل الله لك التوفيق دائماً ، واختلافنا هنا لا يفسد للود قضية ، وكما يقول أخي شامخ الموضوع أصبح الآن معد للتصويت في الجمعية العمومية ، و أدعو الجميع إذا ما أرادوا أن يخدموا الملتقى أن يتوقفوا من المديح و الثناء مع شكرنا وتقديرنا له ، ويقوموا بالتسجيل في الجمعية العمومية و يمكنكم قراءة لائحته في هذا المنتدى ، ليس من المنطق أن قبيلة كبيرة جداً المسجل منهم في الجمعية العموية 27 فقط ليس عدلاً أبد .. وللجميع و على رأسهم ملك الكلمة حبي و احترامي

[متفرج]

اظن ان القرار هو حق مشروع للجمعية العمومية فقط، فهي برلمان المساردة، ويجب انتظار قرارها، ومن ليس عضوا في الجمعية فليبقى متفرجا متلحفا بسلبيته ويترك العمل للآخرين.
تحياتي وتقديري لكل من يعمل من اجل الآخرين،،،

[ملك الكلمة]

اقتباس: وهذا لا دخل له في الموضوع ، ولكنك تدفعني بردودك لقوله ، أنت يا سيد ملك لا تقرأ الردود جيداً ، فأرجو قبل أن ترد أن تقرأ جيداً ما كتبته آنفاً ، دليلي على ذلك في ردي الأول عليك ، أعرضت عنه وقلت يا أبوياسر أنت لم تفهم مقصدي ، ثم بعد ذلك عدت ورددت عليه ، أتعلم لماذا لأنك لم تقرأه في المرة الأولى بينما قرأته في المرة الثانية

أيها الصاحب
لقد طلبت منك قرأت المقال لكي تقراءه بكلتا عينيك فلقد احسست بأنك تقرأه بعين المسؤول
و"المحامي" الذي انبرى للدفاع عن شي لم يكن له أي ذكر بالمقال وعندما
رأيت منك الرفض فما كان مني الا ان اوافقك رغبتك
كنت اتمنى منك ان تقرأ مقالتي ثم توضح مافيها من خطأ ومافيها من صح ثم تعلق
بما لديك لا ان تضع نفسك محامي ضد لا احد ,
لقد اتضح لي انك عندما قرأت العنوان عُمِّيَتْ عليك ودليل ذلك انك لم تناقش من مقالي
الا العنوان فقط انك لم تستطع إن تنتقد أي جملة في المقال الأول ثم ذهبت لتحضر كل
ما تعتقد انها حجج لك فأصبحت عليك وراحت تتساقط كأوراق الشجر في فصل الخريف
وعندما فشلت في دفاعك بردي على كلامك قلبتها للهجوم متبعا خير الوسيلة للدفاع الهجوم
لكن سأعيد لك بعض ما كتبت لعل في التكرار يتعلم الشطار
باختصار
كل ما اوردت هو طريقة منطقية علمية لأهداف الملتقى وركز على اهداف فلم انكر فضل الملتقى
ولا فضل من قام به بل امتدحتهم حتى خفت ان أؤرثهم ثم كل الذي طلبته هي امنية بان يتحق
حلم اطفال وشباب جاش في وجود الملتقى بينهم
هل اصبحت جاني بحلمي هذا؟؟
اضف ان هذا يتوافق مع امنيتك كما قلت

اقتباس: الحفل السنوي المقام في جاش) ، فنحن نهدف و نريد إقامته في جاش ولكننا لم نفعل للاعتبارات التي أخبرتك بها،

الأن انسى مقالي المثير لغضبك وأقرأ ماوجزه اخي ابوعبدالله ثم علق عليه , وليسمح لي باقتباس ماقال

اقتباس: اخي ملك الكلمة كلامك منطقي وواقعي خاصة بأنك ختمته بهذه الخاتمة التي تكون امنية الشباب قبل الاطفال لان المجتمع بجاش منغلق اسريا وقبيليا الا ماندر ولعلي فهمت من حديثك بأننا بحاجة الى مايكسر حواجز هذا الانغلاق من خلال مثل هذه المناسبات وتاصيلها واشعار الشباب بأن القبيله تسعى وتهتم بالعلم والتعلم وتكريم المتميزين مما يكون لهل مردود نفسي ومعنوي لدفع الجميع بالاهتمام بها سوا طلاب او شباب بغرض التميز او للكبار للدعم لان المردود ايجابي لابنائهم وبناتهم وكذلك تحفيز النشئ في حضورها لابراز التلاحم من خلالها ونبذ ماسواها وهذا أمر وهدف اساسي للملتقى فهو بمثابة البذره التي لن تجني ثمارها الا بعد حين لان البيئه المستهدفه هي أبناء المسارده وجاش هي المصدر الاول والاكثر تصدربا من الشباب فمن المنبع يتم الارتواء وليس العكس ولعل تعقيب الاخ ابوياسر قد اوضح السبب والسعي مستمر بعد الاشاده والردود الايجابية لهذه الجائزه بأن يتم عقدها بجاش الموطن الاساسي لنشئ فهو اولا من تزرع فيه هذه الثقافة بالنسبة للامكانيات فهي متوفره ولا يعيقها سوى التنسيق والترتيب لها حتى وان عملت في اي مكان آخر ارجوا بأن تكون وجهة نظري واضحة مع تأييدي لاقامة الحفل في جاش مستقبلا

هذا ماكنت ارغب ان اوصله لك وللجميع
ياصديقي
اصبحت ردودك كأنك غريق تلطم تارة يمنة وتارة اخرى يسرة لم تعد تعرف ماتريد ومالا تريد
واردت ان تنقذ نفسك باقرب قشة فما وجدت الا حكاية انني لم أقرأ اللأئحة وانني لم اكن
مساهماً فما دخل هذه باقامة الملتقى بجاش
ولقد تسبب عدم فهمك مقالي ان بنيت عليه ردود بالخطأ ثم لحقك قوم " معهم ... معهم .. عليهم ... عليهم ... " وكل هذا لقرأتك الخاطئه للمقال

اقتباس: سيد ملك الكلمة حفل الملتقى خاص بالرجال فقط قد تكون لا تعرف هذا الأمر، والحفل التكريمي في القاعة أقل سعراً من حفلة زواج

قصر الافراح بجاش اعتقد إن الليلة بسبع الاف ريال فارجوك اعطني اسم قاعة
لعشرة اشخاص فقط بهذا السعر, لعلي اطلع بفائده من نقاشك هذا.

اقتباس: ثانياً : أنت – يا عزيزي – كتبت موضوعاً تنتقد فيه إقامة حفل الجائزة في الرياض ، و تقول يا جماعة الخير جاش أفضل كيف تعملون ملتقى لأهل جاش وبينكم و بينهم ألف ميل – أنا أشك في هذا الرقم !! - ، أليس كذلك يا ملك ، وأجبتك عن استفسارك وذكرت لك أننا نتمنى أن يقام في جاش و لكننا اضطررنا لإقامته في الرياض لاعتبارات منها ستة فصلتها لك تفصيلاً، بقي أن أقول أمر أظنه فاتك يا عزيزي ، وهو أن هذه الست لا يجوز أن تأخذها متفرقة فقوتها في اتحادها ، هي مثل حزمة العصي أتذكر قصة العصي لابد و أنك درستها في المدرسة ، فحزمة من العصي لا تستطيع كسرها و هي مجتمعة و لكن متى فرقتها كسرتها ، هكذا هي أيضاً الاعتبارات الست يا عزيزي ملك هل فهمت الآن !!

اهتمامك بحساب المسافة بهذه الدقة توحي للجميع بانك فاضي ولم تجد شي تنتقده
غير الحساب
بالنسبة لعصييك فهي هشه وركيكه وقد كسرتها لك مجتمعه ولعل هذه القصة ب
قيت في مخيلتك منذو صغرك وصرت تؤمن بها

اقتباس: قلت لك في ختام ردي أن الأمر لم يعد في أيدينا الآن ، أصبح الأمر في أيدي الجمعية العمومية هي من تقرر إقامة الحفل في جاش أو في غيره ، فقط فقط بررت موقفنا نحن مجلس أمناء الملتقى المؤقت ، و إلا فملف الملتقى كامل لم نعد نديره اعتباراً من الموسم القادم وبالتحديد بعد انتهاء الحفل لهذه السنة ، وهذه لم تفهمها لأنك لم تقرأ لائحة الملتقى ، أرأيت كم هو مهم قراءة اللائحة ياصديقي!!

القراءه مهمه لكن الأهم ان تفهم , هنا مشكلتك انك ظننت اني اكتب المقال لك
او لأمناء الملتقى او حتى للجمعيه العمومية انني فقط اكتب عن امنيه اتمنى ان تتحقق
, أرأيت كم هو مهم الفهم ياصديقي ؟!!
هذا كلامك

اقتباس: أما قولك أننا أقمناه في الرياض مراعاة للفئة العالية و إسقاط للفئة الكادحة أو هكذا قلت ، نحن لا نفكر بهذه الطريقة - يا سيدي - ولا نقسم المساردة إلى طبقات لأنهم عندنا سوا ، صغيرهم و كبيرهم ، شيخهم و فردهم ، غنيهم و فقيرهم ، فهذا تقسيم نسقطه ولا نعتبره ، ولو خطر في بالنا للحظة لسقط مشروع الملتقى من الأساس ، لأن مثل هذا التفكير ضيق النفس، محدود النظر ،ساعات عمره قليلة جداً

وهذا كلامي

اقتباس: إن وجوده في الرياض يكمن في انه اقتصر على طريقة الـ"شو" ا كثر من الـ" دو" وربما يندرج تحت مسمى ملتقى "علية القوم " أو " الأرستقراطية" لأنه ذهب للبحث عنهم وتناسى أو اغفل الطبقة الكادحة

لو سئلت طالب ابتدائي عن هذه الجملة لكان فهمه افضل مما ذهبت اليه وسوف اشرحها لك كلمة كلمة
الـ"شو" =العرض
الـ" دو"= الفعل
أي اعتمد الملتقى على الدعاية والعرض اكثر من العمل
وربما ضع تحتها من الخطوط حتى تسمح لك برؤتها جيدا
ربما = في اللغه العربيه يعني الاحتمال
يعني ممكن إن نطلق عليه هذه الصفة او يندرج تحت مسمى ملتقى علية القوم "الارستقراطي"
لانه ذهب للبحث عنهم وتناسى او اغفل الطبقه الكادحه
ركز في الافعال الموجودة ذهب – تناسى – اغفل الا ترى انها افعال ماضية ؟؟؟
الجمله مكمله لبعض فاولها يفسر اخرها واخرها يفسر اولها
اعتقد اني قلبتها درس لغه عربية رغم انني لا اتكلف في كتاباتي فيفهمها الصغير والكبير
على حد سواء
اذا اين كل مااتهمتني بقوله؟!!

اقتباس: مثل سالفة المثل : الجمرة ما تحرق إلا رجل واطيها و سالفة، لاتقل أني لم أفهم بل قل أنك لم تحسن توظيف المثل !!

انني كنت اقصد اهل جاش وكل الحكاية عن جاش واهلها بقولي " النار ماتحرق الا رجل واطيها"
ولكن عندما ذهب فكرك للــ " اللي على راسه بطحاء يحسس عليها" اوقعك في سوء الظن ,
فوالله انني لا اعرفك ولا اعرف من تكون الا اسمك بالمنتدى

اقتباس: ولكن للأسف هناك البعض من شباب جاش منهم ملك الكلمة غير مستعدين أصلاً للمساهمة في هذا الملتقى و التعاون لإنجاحه فقط يريد أن ينتقد ، وفقط يريد أن يتحدث ، وفقط يريد أن يراقب العمل من بعيد ، فأنت مثلاً يا ملك الكلمة لم تقرأ اللائحة مع أنك أحد أعضاء منتدى جاش ، ولم تقرأ عن الجمعية العمومية فضلاً عن التسجيل فيها ، وكل هذه الأمور مهمة جداً و هي والله أهم بكثير من الحفل و إقامته، فالحفل يقام في ليلة وينتهي!!، بينما اللوائح أخذت منا أياماً و ليالي ونقاشات مضنية في كتابتها و تحريرها إذ هي حجر الأساس لفكرة الملتقى و قوة أي مشروع بقوة لوائحه و أهدافه كما تعلم! ، لنتفاجئ في النهاية أن ملك الكلمة و أمثاله لا يقرؤون ، فأنت إذن تنتقد أمر لا تفهم فيه يا عزيزي ، وتصر على الحوار ، فأنت على أريكتك تنظر وتتحدث و لا أشك أنك تريد الخير ولكنك أخطأت طريقه!!

مازلت مصر على انني انتقد بينما كنت امدح واطلب بالمزيد من اجل اكثر نجاحا وتحقيقاً للأهداف ..هنا
طريقة التفكير الخاطئة التي اوقعتك في الحرج مع نفسك ومع البقية
وعندما كتبت كتبت عن واقع فلا احتاج للعودة للوائح ولو كنت بنتقد لسألتك عن
بقية الستة اهداف الكبيرة
ياصاح
عندما يخرج النقاش عن الموضوع ويتجه في طريق اخر فاعلم ان صاحبك قد افلس
ولم يعد بيده شي ليقدمة, انه كمن يرفع المنديل الأبيض للاستسلام, لم اكن اتمنى
إن اجدك بهذا الحال, ولتكن كبوة جواد اصيل لتعود اكثر تفهما وفهما وعلماً
اعتقد اني قد قلت كلما لدي وانه وصل لمن يريد ان يفهم المطلوب ولا احب الأكثار
في الجدال العقيم
اخيراً
اتمنى مره اخرى ان تلقى هذه الأمنية اذان صاغيه لدى من يعمل على الملتقى
وان يرى النور قريبا في جاش
واشكرهم من قلبي على ما قاموا به من عمل جبار ومنجز لأهل جاش
اعتذر منك اخوي ياسر
أرى ان النقاش يتجه بأتجاه عقيم وبدأ يأخذ منحى اخر لذا اعلن انتهاء النقاش من جهتي
game over
وشكراً
غمزة :
أسوأ ماتشاهده اناس ينطبق عليهم المثل " مع الخيل ياشقرا"

[الطرقي]

مشاء الله عليك 000اللهم زد وبارك
واضح للجميع طرحك الفريد وأصرارك الشديد ايها العنيد
واضح للجميع ان صوتك وهو صوت وحيد


غمزه "
اسواء الناس هو الهماز البليد الذي لايفيد ولايستفيد

اقتباس: عندما يخرج النقاش عن الموضوع ويتجه في طريق اخر فاعلم ان صاحبك قد افلس ولم يعد بيده شي ليقدمة, انه كمن يرفع المنديل الأبيض للاستسلام, لم اكن اتمنى إن اجدك بهذا الحال, ولتكن كبوة جواد اصيل لتعود اكثر تفهما وفهما وعلماً اعتقد اني قد قلت كلما لدي وانه وصل لمن يريد ان يفهم المطلوب ولا احب الأكثار في الجدال العقيم اخيراً اتمنى مره اخرى ان تلقى هذه الأمنية اذان صاغيه لدى من يعمل على الملتقى وان يرى النور قريبا في جاش واشكرهم من قلبي على ما قاموا به من عمل جبار ومنجز لأهل جاش اعتذر منك اخوي ياسر أرى ان النقاش يتجه بأتجاه عقيم وبدأ يأخذ منحى اخر لذا اعلن انتهاء النقاش من جهتي game over وشكراً غمزة : أسوأ ماتشاهده اناس ينطبق عليهم المثل " مع الخيل ياشقرا" أصلحك الله أيها الملك المزعوم وزانك بتياجان الحكمة و الفهوم ، لو كنت أخبرتني من البداية أنك تريد التسلية ، لما قضيت كل هذا الوقت معك مع ما أعانيه من شغل بال و كد جهد ، لا تفهم و لا تتأدب في الحديث و تعظم من نفسك و تحدثنا عن موضوعك وكأنما تتحدث عن يوم الخلاص ، أشرنا إليك و عرضنا أردناك أن تنقذ نفسك و تخرج بسلام و أنت - يا حافظ - لاهي بذاتك مدبر في غيك ، و ما تركت موضوعك بادي الرأي إلا لأنه مهزوز الركن لا يستقيم على قاعدة ، نظرت إليه نظرة فقلت ما هذا مقياس ملك الكلمة فعقله أكبر ، كانت قد غرتني موضوعات رأيتها في نزف المحابر ، فقلت لا يستحق الملك إلا أن نحدثه بأدب وروية و نشرح له باتزان وسماحة، حتى اتضح لك ما تريده و ما لا تريده ، على قاعدة المريد للخير – صلى الله عليه و سلم - ( هو الطهور ماءه الحل ميتته ) ، ولكنك قابلت الإحسان بالكفر و الأدب بالتمرد ، و ركبت أتان الجهل و رميت بسهم اللعب ،فكبت بك أتانك عن طريق رشدك فوقعت على أم رأسك غير مرة و نحن نحوطك بالتسمية و الذكر حتى لا يمسك شيطان بعذاب ، وبما أنك أخو فهاهة لا تفصح ، و خدين حصر مبرح ، سأمس موضوعك برحمة ، و أظهر لك كم أنت غريب طور و فكر ، ويعلم الله أنها ليست لي بجادة ، و لا أسلكها إلا إذا ضاقت بي السبل و لم أجد للمنطق موضع رجل .. فتعال أشرح لك موضوعك المتهافت.. اقتباس: كما يعلم الجميع إن بداية كل عمل أو مشروع ينولد من فكره وهذه الفكره محصلتها هدف وغاية ومن البديهي عند طرح أي فكرة فان أول ما يتبادر للذهن البحث عن الإجابة لهذا السؤال ما هو الهدف من هذا العمل أو المشروع؟؟ إن الهدف من العمل هي النتيجة والمحصلة له ومنه يمكن الحكم عليه هل حقق النجاح المرجو منه أم الفشل دعونا نحلل عنوان الملتقى الذي يمثل "الهدف الأساسي" بطريقه منطقية وعلمية لنحصل على نتيجة صحيحة وصريحة الخطأ الأول: هنا يقول – السيد ملك الكلمة - أن الهدف هو النتيجة وهذا صحيح من جهة عليل من جهة أخرى، فهو صحيح أننا عندما نضع الهدف فهو النتيجة التي نريد تحصيلها ، فمثلاً رجل يريد السفر من الرياض إلى جاش ، فهدفه الآن هو جاش و إذا وصل إلى جاش يكون قد وصل إلى الهدف و حقق النتيجة ، ولكن الخطأ ما هو أن نلغي المسافة الواقعة ما بين الهدف و النتيجة ، كيف هذا؟! الهدف عندما يوضع يحتاج إلى مدة زمنية لتحقيقه ، فلا يجوز لنا بحال أن نحاسب إنسان وضع هدفاً قبل أن نسأله ما المدة الزمنية التي يحتاجها لتحقيق هدفه ، سأعطيكم مثال: صاحبنا الذي يريد السفر من الرياض إلى جاش ، لو أننا لحقنا به في الأفلاج وسألناه : هاه! هدفك الوصول إلى جاش أليس كذلك، فيقول : نعم هدفي هو الوصول إلى جاش ، ثم نسأله طيب هل وصلت جاش أم لا؟ فيقول : لا ولكني أسير على الطريق الموصل إليها ، فعلى رأي ملك الكلمة يجب علينا أن نحكم عليه بالفشل لأن مجرد الهدف عنده هو النتيجة!! فمن هذه الناحية يكون إطلاق الهدف على النتيجة خاطئ !! ما علاقة هذا الكلام بالملتقى ، الملتقى له أهداف سبعة كبرى ، كلها تدور تحت مسمى الالتقاء على الخير و المعروف ، ما نعمل عليه حتى الآن هو هدف واحداً فقط ألا وهو (حفل جائزة التميز) وعندنا ستة على القائمة ، فهذا الهدف الأول من الملتقى تحقق فقمنا بحمد الله بتكريم عدد كبير من المتميزين الذي يجمعهم هو اسم مسرد أما الأماكن فمتباينة فمنهم : نفر من جاش و منهم من الرياض و البعض الآخر من الشرقية ، فهنا هدفنا تحقق بتكريمهم ، من الأهداف أيضاً الضمنية لهذا الحفل هو جمع قبيلة المساردة بفئاتهم و صهرها في قالب واحد لا عوج فيه ولا أمت، وهذا الهدف أيضاً تحقق ولكنه لم يصل بعد إلى النتيجة المرضية – يعني مازلنا على الطريق مثل صاحبنا الذي يريد السفر إلى جاش - ، فنحن – بفضل الله - نسير بخطو متئد على الطريق الموصل للهدف وضعنا الخطة المبدئية لهذا السير و كان من بنودها أن يكون في الرياض لأن البيئة في الرياض قد تتقبل مثل هذه الأفكار بسهولة وهذا ما وجدناه ، فعندما أقمنا الحفل الأول و اجتماع عدد لا بأس به من المساردة اعتبرنا هذا مؤشر على أننا نسير على الطريق الصحيح نحو الهدف ، و إقامة الحفل الثاني و اجتماع عدد أكبر من العدد الأول نكون قد قطعنا مسافة كبيرة نحو الهدف ، فنحن إذن لا نقول أننا حققنا النتيجة بعد ولكننا على يقين أن خطواتنا ثابتة ومدروسة و توصل بعون الله لتحقيق كامل ما نتمناه وهو ملتقى كبير للمساردة لا يتأخر عنه إلا من أخره الله ، فلا يأتي أحد ويقول أها لقد فشلتم لأنكم تقولون ملتقى المساردة ، والمساردة أولاً عددهم 7000 تقريباً أقل أو أكثر ولم يحضر ملتقاكم إلا 700 وثانياً : أكثر المساردة في جاش و أقمتم الحفل في الرياض، نعم نحن ندرك ذلك و نسير إليه ولكننا لم نصل بعد فمن الظلم الحكم بالفشل الآن!، ولكن بما أن ملك الكلمة يريد أن يتحدث ويواصل في تنظيره المنطقي و العلمي للحكم على الملتقى ونتائجه وهو لم يزل في الطريق لتحقيق أهدافه فدعونا نسايره ولا نناكبه!! اقتباس: ملتقى المساردة للتميز " مجتمع واعي وعقول مفكرة وأشخاص منتجون" هذا خطأ آخر وقع فيه السيد ملك الكلمة أبو المنطق و الفلسفة ، فجلالته يعتقد أن الشعار هو الهدف ، يا رجل تلك فاحشة لم يسبقك إليها أحد من العالمين ، فالشعارات إنما توضع كومضات و علامات تشير إلى الأهداف ، ولكنها ليست هي الأهداف على الحقيقة ، ولو أن السيد ملك الكلمة عاد للائحة الملتقى – التي لم يقرأها حتى الآن - لوجد الأهداف منصوص عليها هناك ، أما هذا فهو شعار فقط ليس بهدف ، فشعارنا في الحفل الماضي كان : حنا مساردة سوا ، فهذا الشعار علامة على الهدف الأكبر من الملتقى وهو جمع الكلمة ووحدة الصف ، هل اتضح الأمر هنا أرجو ذلك .. "ملتقى المسارده للتميز" اذاً نعود ونسال هل وجود الملتقى في الرياض يحقق هذا الهدف الإجابة بالطبع لا لماذا ؟ لا. ما المشكلة في إقامته في الرياض ، لو كان الحضور من غير قبيلة المساردة لكنت اتفقت معك و وقفت في صفك ولكن بما أن الحضور من قبيلة المساردة فلا أرى ضيراً في ذلك ، مع الأخذ بالاعتبار أن المساردة في الرياض و ما جوارها أكثر مما تتصور بكثير !! اقتباس: ولأنه يصعب التقاء اكبر شريحة من المساردة بوجود هذا الملتقى في الرياض كما إن الشريحة الأكبر والمستحقة للتشجيع والاهتمام للوصول للتميز غير حاضرة له ما رأيك إذا قلت لك أن هناك شريحة كبيرة من جميع بدود قبيلة المساردة حضروا في ملتقى الرياض وهم أيضاً حضروا بعدد كبير و الحمد الله شاهده الجميع على شاشة التلفزيون ، بالمناسبة هل شاهد جلالتكم فيديو الحفل لدي نسخة إذا تريد بعثتها إليك نحتاج إلى تحليل منطقي بخصوص إخراج الحفل!! اقتباس: إن وجوده في الرياض يكمن في انه اقتصر على طريقة الـ"شو" ا كثر من الـ" دو" وربما يندرج تحت مسمى ملتقى "علية القوم " أو " الأرستقراطية" لأنه ذهب للبحث عنهم وتناسى أو اغفل الطبقة الكادحة أجل (دو) و (شو) هاه!! ، يا رجل أفصح ، على العموم كما أخبرتك أنت تضع مصطلحات من عند نفسك غرك جلباب الملك المزيف بوضعها، ثم تطالبنا بفهمها !! و هنا ليعذرني الجميع لا أجد أجمل من جواب يقوله شباب الرياض: مع نفسك!! أما قولك أن إقامته في الرياض يستهدف علية القوم و يتناسى الطبقة الكادحة ، فهذه واضحة كالشمس بأنك تقسم المساردة إلى فئات منها الكادحة وهم أهل جاش و العالية وهم أهل الرياض، وهذه كلمة شوهاء عرجاء من وجهين الأول: أننا كما أخبرتك لا ننظر بهذه الطريقة أبداً ، فالمساردة عندنا سوا وشعارنا المساردة سوا، وثانياً: يا شيخ شكلك ما تعرف أهل جاش منهم من يملك ثورة مساردة الرياض أجمعين المستقدمين منهم و المستئخرين ، فهذان وجهان يردان عليك ، ولكنك إذا وقعت في حيص بيص لجأت إلى معزوفتك المشروخة ( أنتم ما تفهمون قصدي) ، يا أخي والله لو أنك كاتب مقال فلسفي عصي على الفهوم ، نحن نفهمك كما أخبرتك أكثر منك!! أتعلم خذ نصيحة ولا أريد عليها مقابل غير اسمك وتضبط أمورك !! اقتباس: اذاً نصل لنتيجة انتفاء احد شروط الملتقى تذكروا هو في الأصل عنوان ( ملتقى المساردة للتميز ) ولكن صاحبنا نتيجة فلسفته الزائدة جعله هدف ، ثم ها هو يغير أقواله الآن و يقول شرط!! حسناً كما تريد ودعونا نسير مع فيلسوف زمانه و يتيم دهره هل قال بأنه ملك ، تباً! أطالب الكلمة – والله إنه قنوع يملك كلمة فقط – بأي حال أطالب الكلمة بالثورة العاجلة على هذا الملك و سأتعهد بمساندتها إعلامياً و إن شاءت سأمدها بالسلاح وأطلب حظر جوي!! بقية الرد في الصفحة التالية اقلب ولاك - بلهجة السورية - !!