أصفـــر العـرقــوب

[زائر الليل]

موضووووع جميل جدآآ وليتها توقف على النعومه وعدم تحمل المسؤليه بل اصبح هنااك اشباه النساء (الخكري )
واما قول برق الحيا انا معظم وزارانا والمسؤلين في الدوله اصفر عرقوب لا يجوز قول ذلك لو مكان عندهم الكفأه ونجاح ماوصلوا ماوصلوا اليه

أهلاً بالأخت الفاضلة ريم نجد
مداخلتك ملفته للنظر وكلماتك مؤثرة للغاية ............
أشكرك على مرورك من هنا

[عـذبـة]

جيل البلاي ستيشن والانتر نت وما تبيهم يكونوا اصفر العرقوب

[زائر الليل]

أخي زائر الليل موضوع يستحق الإشادة ...

ومن ناحية أخرى ... أجد أن المدينه هي من تستحق بأن تصف الحياه فيها بشظف العيش وليست القرى والهجر

بكون أن الرجل او الشاب مع ابنا عمومتها يجد من يوازرة ولو كان مرغم

اما المدينه ... فليس لك إلا أنت ... وإلا فأنت في كهف المخاطر

إضافة ... إلى الإنسان جتماعي بطبيعة الحال ... فهو في المدينه يعيش مع من لايعرف ... مبادئهم وأخلاقهم ومدى أتساع مذهبهم وضيقة ... مما يجد نفسه مغامراً في كل معرفه يقدم عليها مع كل صديق جديد في المدرسه وفي الشارع في السوق وهلم جراى

----------------------------------------------------------

أما مجتمعنا وا حاضرنا بصفه خاصه

فثق .. أن الأب يحاول أن يبني أبنه بنائاً سليماً

ولكن هناك شارع يهدم

وهناك مدرسه في الأغالب أنها تهدم ( من طلبه ومدرسين , سربيت )

وهناك تلفزيون يهدم

وهناك إذاعة تهدم

وهناك جريدة تهدم

وهناك مجلة تهدم

وهناك محيط بشكل عام يهدم

لن يقوم بناء عشرين رجل وخلفهم هادماً وأحد

فكيف بباني وأحد وخلفة عشرين هادم

من المحال أن حتى يقوم على أساسه

ولا اريد من هذا الكلام الإبتئاس ... فإن الله بالغ أمره إذارد شيء كان

وما بيدينا سوى الدعاء وصلاح البنه الأولى والحفاظ عليها ... لدا أبنائنا .. وهي الفطرة السليمة

فمن بقيت فطرته سليمة ... فلن نعدم منه خيراً أن شاء الله


اللهم رد شباب المسلمين إليك رداً جميلا

أهلاً بالأخ العزيز أبو مي
في البداية أهنئك بحلول الشهر الفضيل وأعتذر منك ومن بقية الأخوة الكرام عن التأخر في الرد
أحترم كثيراً وجهة نظرك في الجزء الأول من ردك حينما قارنت بين الحياة في المدينة والحياة في الهجر والقرى وأتفق معك تماماً في الجزء الثاني من ردك ..
فقط أريد القول أن فكرة الموضوع قامت على تسليط الضوء على العيش داخل المدينة والتقوقع داخل محيطها وتأثير ذلك على حياة الأبناء الذين يكبرون وهم لا يعرفون الكثير عن البيئة الصحراوية خارج المدينة مما يحرمهم من بناء مهاراتهم وقدراتهم الذهنية والبدنية ويبعدهم كثيراً عن إرثهم الإجتماعي وعادات وتقاليد آباءهم وأجدادهم .........
المدينة قد يكون العيش فيها صعباً على القادم من خارجها كما تفضل الأخ العزيز أبو مي .... ولكن تلك الصعوبة لا تعدو كونها شعوراً بالغربة يتلاشى سريعاً ولا تقارن إطلاقاً بصعوبة وشضف العيش في البيئة الصحراوية شبه الخالية من وسائل الراحة والترفيه ..

[زائر الليل]

[align=justify]حينما ترسل النفس على سجيتها دون تكلف وتصنع ، يظهر الكثير من جمالها وروعتها ..[/align][align=justify]
فالأعرابي جميل حينما يكون هو ذاته دون تصنع .. والمدني أو القروي جميل حينما يكون كما هو من دون تصنع أيضا .. التشوية الحقيقي لهذا الجمال هو حينما يحاول كل واحد منهما تقمص دور الآخر بإسراف وتكلف .. لا تثريب على أحد فيما يحاول أن يبلغ من قصد يرى أنه بحاجة إليه ، كأن يحاول ابن المدينة أن يكون بدويا ولكن بتلقائية وعفوية بسيطة دون تعسف ، لأن التعسف سيرهقه من أمره عسرا ، وسيجعله "يحلب البعير" !!
كذلك المدنية ينبغي أن يتعامل معها بحذر ، لأن طلائع المهاجرين من "الطعوس" الذين يصتدمون بعنف في المدنية هم أسرع من يضيع في العجة ، ويحار بين الحمامة والغراب ، ويتجاوز المدنية دون أن يراها جراء السرعة والتهور !! .... وهنا يكمن الخلل ، فهذا الجيل المهجن ، متذبذب لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء ، ولهذا فهم لا يقعون إلا على السؤر المتبقي على المائدة !! ... فلا هم حافظوا على أصالتهم وأخلاقهم ، ولا هم أخذوا بأسباب الرقي والتطور .. فيكونون كما قال أبو تمام ..
لا رقة الحضر اللطيف غذتهم ** وتباعدوا عن فطنة الأعراب
فإذا كشفتهم وجدت لديهم ** كرم النفوس وقلة الآداب
أما اليرقات التي تجرحها نسمة الهواء فالزمان كفيل بحك معدنها ، فهل رأيتم يوما " شايب خكري " ..
على أن المدنية لها جوانب حسنة ، فليست كلها مساوئ كما يظن البعض ، بل هي كغيرها لها جوانب حسنة وجوانب سيئة ، بل إن الله تعالى قال ( وما أرسلنا من قبلك إلا رجالا نوحي إليهم من أهل القرى .. الآية ) واستدل العلماء بهذه الآية على أن الرسل ليس فيهم امرة ولا أعرابي ، بل كلهم من أهل القرى ، وهذا لأن أهل القرى ألين قلوبا وأكثر مرونة وانصياعا للحق ، بخلاف الأعراب الذين يتصفون بالغلظة والجفاء الذي يحملهم على الجحود والإعراض عن الحق كما قال تعالى ( الأعراب أشد كفرا ونفاقا .. الآية ) وكما قال صلى الله عليه وسلم ( الغلظة والجفاء في الفدادين أهل الوبر قبل مطلع الشمس ) وأهل الوبر : أي أهل الإبل ..
تحياتي لكاتبنا المبدع زائر الليل ودمتم بود .. [/align]

أهلاً بالأخ العزيز أبو فايز
وكل عام وأنت بخير
أشكرك كثيراً على مداخلتك في الموضوع وطرح وجهة نظرك بشكل سلس وجميل وأتفق معك في أغلب ما ذهبت إليه ....
فقط أود التعقيب على جزئية يرقات المدينة التي تجرحها نسمة الهواء لأنني لا أعتقد أن الزمن كفيل بحك معدنها حتى لو لم نرى شايب خكري ... فالمنظر لا يحكي دائماً واقع المخبر
وقبل ذلك فالظروف قد لا تمنح الوقت الكافي لحك معدن تلك اليرقات ....... وكم من يرقة لاقت حتفها أو كادت حينما خرجت من محيط المدينة واصتدمت قسراً أو باختيارها بالبيئة الصحراوية القاسية التي لاترحم

[زمان يافن]

دمت مـــــــــــــــــبدع

[بعيدة نظر]

كنت أتمنى أن أقراء براحه وهدوء لكن ما أزعجني هنا هو عدم التنسيق من ناحية حجم النص وتنسيقه
على العموم الموضوع ساخن جداا صفر العراقيب وحرش العراقيب
لماذا الحضر وصفتهم بصفر العراقيب ولم تذكر بأن البدو حرش العراقيب
المسأله لاتتوقف على البيئه أو المكان أوطريقة المعيشه
الأمر بكل بساطه هو نتاج سوء التربيه والاهمال من قبل الوالدين
أنت تتكلمت من ناحية الأولاد أنا هنا سأتكلم من ناحية البنات
من البنات ماتكون حضريه ولاتعرف حتى كيف تصلح كوب شاي وبنت البدويه تطبخ (مفطح) هل هذا بسبب البيئه حاضره ام باديه ؟؟
لا طبعا السبب هنا هو التربيه ,,
بنت الحاضره تعرف كيف تنسق نفسها كمظهر وبريستيج ولديها قوه بالشخصيه اما البدويه تجد من ضمنهن من لاتعرف ان تنسق حتى الوان ماتلبسه وتكون نوعا ما منكسره تحت مايسمى (عيب تتكلمين)
الامر بكل بساطه لا يعتمد على العراقيب اطلاقاااااااااا
فلكل فئه من الفئتين مميزات وعيوب
بل على التربيه الجيده

[بعيدة نظر]

ياشباب كل الناس الحين صارت عراقيبها صفر ولا يحكم على الناس بالخشونه من المظهر الخارجي
ومن كان خشن من المظهر الخارجي فيدل هذا على (خـــــــــــــــنزه)

(خنزهـ) ؟؟ هههههههههههههههههههههه




مندفع بقووه عجبتني *_^

[عجب بن سعود]

لااجد مفارقه حيث ان هناك شباب حضر فاهم متعلم يلف العالم باصبعه من الثقافه والعلم
وهناك بدوي مهايطي متخلف مايستفاد منه في المجتمع بل هو شر على المجتمع والبيئه
تقبلوا مروري