-
-
ﺑﻴﻦ ﻣﺸﺎﻳﺨﻨﺎ ﻭﻣﺸﺎﻳﺨﻜﻢ ﻓﺮﻭﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻋﻨﺎ ﺃﻭ ﻋﻨﻜﻢ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﺤﺮﻛﻴﻮﻥ!
(ﻣﻘﺎﻝﻭﺻﻔﻲ)
ﺑﺴﻢﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ
ﺍﻟﺤﺮﻛﻴّﻮﻥ: ﻫﻢ ﻣﻦ ﻳﺤﻜِّﻤﻮﻥ ﺍﻟﻌﺎﻃﻔﺔ ﻭﻓﻬﻤﻬﻢ ﻟﻠﻮﺍﻗﻊ ﻭﻧﻈﺮﻳﺎﺕ ﺍﻟﺤﺰﺏ ﻓﻲ ﺩﻳﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ.ﻭﻳﻮﺍﻟﻮﻥ ﻋﻠﻰﺣﺮﻛﻴَّﺘﻬﻢ ﻭﻳﻌﺎﺩﻭﻥ.
ﻓﺘﺠﺪﺍﻟﺤﺮﻛﻲ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻱ ﻣﺜﻼ، ﻳﺪﺭﺱ ﻭﻗﺪ ﻳُﺪﺭّﺱ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﻛﺎﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻭﺍﻟﻮﺍﺳﻄﻴَّﺔ ﻭﺷﺮﺡ ﺍﺑﻦ ﺃﺑﻲﺍﻟﻌﺰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﺤﺎﻭﻳﺔ، ﻟﻜﻨَّﻪ ﻳﻮﺍﻟﻲ ﺍﻟﺤﺮﻛﻲ ﺍﻟﻤﺼﺮﻱ ﻣﻤﻦ ﺩﺭَﺱ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﺍﻸﺷﻌﺮﻳﺔ ﺃﻭ ﻛﺘﺐ ﺧﺼﺎﺋﺺﺍﻺﺳﻼﻡ ﻟﺒﻌﺾ ﺍﻟﻤﻔﻜﺮﻳﻦ، ﺑﺴﺒﺐ ﺍﻼﺗﻔﺎﻕ ﻋﻠﻰ "ﺍﻟﻤﻨﻄﻠﻘﺎﺕ ﺍﻟﺤﺮﻛﻴَّﺔ" ﻭﻓﻲ ﺇﺯﺍﺀﺫﻟﻚ ﻳﻌﺎﺩﻱ ﺃﺷﺪ ﺍﻟﻌﺪﺍﺀ ﻣﻦ ﺩﺭﺱ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻭﺍﻟﻮﺍﺳﻄﻴَّﺔ... ﺇﺫﺍ ﺧﺎﻟﻔﻪ ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻠﻘﺎﺗﻪ ﺍﻟﺤﺮﻛﻴَّﺔ!
ﻓﻴﺴﺘﺴﻬﻞﺗﻌﻄﻴﻞَ ﻣﻮﺍﻓِﻘِﻪِ ﺍﻟﺤﺮﻛﻲِّ ﺍﻸﺷﻌﺮﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ، ﻭﺇﺭﺟﺎﺀَﻩ ﻓﻲ ﺍﻺﻳﻤﺎﻥ، ﻭﺗﻬﻮﻳﻨﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺮﻙﺍﻸﻛﺒﺮ...
ﻭﻼ ﻳﻐﻔﺮ ﻟﻤﻦ ﺩﺭﺱ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻭﺍﻟﻮﺍﺳﻄﻴﺔ ﻭﺷﺮﺡ ﺍﻟﻄﺤﺎﻭﻳﺔ، ﻷﻧَّﻪ "ﺟﺎﻣﻲ" ﻳﺄﺧﺬﺑﻘﻮﻝ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺯ ﺍﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ ﺭﺣﻤﻬﻤﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﺍﻟﺤﻜﺎﻡ ﻭﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ!!
ﻫﺬﺍﻣﻊ ﺃﻥَّ ﺍﻟﺤﺮﻛﻴﻴﻦ ﻳﺘﻮﺳﻌﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻨﻈﻴﺮ ﻹﻋﺬﺍﺭ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻒ!ﻭﻣﻊ ﺃﻥَّ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﺍﻟﺴﻠﻔﻴﺔ "ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻭﺍﻟﻮﺍﺳﻄﻴﺔ ﻭﺷﺮﺡ ﺍﻟﻄﺤﺎﻭﻳﺔ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ... ﺗﺆﺻﻞ ﻣﻨﻬﺎﺟﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺎﻟﻤﻞ ﻣﻊ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻳﺨﺎﻟﻒ ﻣﻨﻬﺎﺝ ﺍﻟﺤﺮﻛﻴﻴﻦ!
ﺃﻣﺎﺍﻟﺴﻠﻔﻲ، ﻓﻴﻨﻄﻠﻖ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﺍﻟﺴﻠﻔﻴﺔ ﻧﺎﺷﺮﺍ ﺃﺻﻮﻟﻬﺎ، ﻋﺎﻣﻼ ﺑﻤﺎ ﺭﺳﻤﺘﻪ ﻣﻦ ﻣﻨﻬﺞ ﺳﺎﻃﻊﺑﻴِّﻦ.
ﻭﻟﻴﺲﻫﺬﺍ ﻣﻮﺿﻮﻋﻨﺎ، ﺇﻧﻤﺎ ﻛﻨﺖ ﺃﺭﻳﺪ ﺃﻥ ﺃﺷﺮﺡ ﺑﺈﻳﺠﺎﺯ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﻓﻲ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻣﺤﺪﻭﺩﺓ ﺑﻴﻦ ﺷﻴﻮﺧﻨﺎ (ﺍﻟﻤﻨﺒﻮﺯﻳﻦﺑﺎﻟﺠﺎﻣﻴَّﺔ!!) ﻭﺷﻴﻮﺧﻬﻢ ﺍﻸﻃﻬﺎﺭ!!
ﻓﺄﻗﻮﻝ:
ﺃﻭﻼ: ﻛﺘﺐ ﺷﻴﻮﺧﻨﺎ ﻛﺘﺒﺎ ﻓﻲ ﺟﻤﺎﻋﺎﺕٍ ﻛﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻺﺧﻮﺍﻥ ﻭﺟﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺘﺒﻠﻴﻎ، ﻓﺠﻤﻌﻮﺍ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﺎﺗﻬﻢ ﺑﻴﻦﺗﻮﺛﻴﻖ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺎﺕ، ﻭﺍﻟﺤﻜﻢ ﺍﻟﺸﺮﻋﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺼﺤﻮﺑﺎ ﺑﺎﻸﺩﻟﺔ.
ﺃﻣﺎﺷﻴﻮﺧﻬﻢ ﻛﺴﻌﻮﺩ ﺍﻟﻔﻨﻴﺴﺎﻥ ﻭﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻨﺠﻴﻤﻲ ﻭﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﻟﻔﺎﺭﺱ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ﻓﻴﺘﻔﻨﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺬﺏ ﺍﻟﺒﺠﻴﺢﻭﺍﻟﺒﻬﺘﺎﻥ ﺍﻟﺼﺮﻳﺢ.. ﻓﺎﻟﻔﻨﻴﺴﺎﻥ ﻣﺜﻼ:ﻳﺘﻬﻢ ﻣﻦ ﺳﻤﺎﻫﻢ ﺟﺎﻣﻴﺔ ﺑﺄﻧَّﻬﻢ ﻳﺮﻭﻥ ﺍﻟﻄﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﻄﻠﻘﺔﻟﻠﺤﻜﺎﻡ، ﻭﻗﺪ ﺭﺩﺩﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻜﺬﺑﺔ ﺍﻟﺴﺨﻴﻔﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻮﻟﺔ ﺍﻸﻭﻟﻰ ﻣﻦ ﻣﻘﺎﻝ "ﻏﻼﺓ ﺍﻟﻄﺎﻋﺔ، ﺃﻳﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘﻬﻤﺔ ﻛﻴﻒ ﺗﻜﻮﻧﺖ؟!"
ﺛﺎﻧﻴﺎ: ﻛﺘﺐ ﻣﺸﺎﻳﺨُﻨﺎ ﻭﺣﺎﺿﺮﻭﺍ ﻓﻲ ﺃﺷﺨﺎﺹٍ ﻣﺜﻞ: ﺣﺴﻦ ﺍﻟﺘﺮﺍﺑﻲ، ﻭﺍﻟﻘﺮﺿﺎﻭﻱ، ﻭﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻐﺰﺍﻟﻲ، ﻭﺳﻴﺪﻗﻄﺐ، ﻭﺃﺧﻴﻪ ﻣﺤﻤﺪ، ﻭﻋﻤﺮﻭ ﺧﺎﻟﺪ ﻭﻃﺎﺭﻕ ﺍﻟﺴﻮﻳﺪﺍﻥ، ﻭﺳﻠﻤﺎﻥ ﺍﻟﻌﻮﺩﺓ... ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ﻣﻤﻦ ﺣﺮَّﻓﻮﺍﻓﻲ ﺩﻳﻦ ﺍﻟﻠﻪ. ﻓﺠﻤﻊ ﻣﺸﺎﻳﺨﻨﺎ ﺑﻴﻦ ﺗﻮﺛﻴﻖ ﻣﻘاﻼﺗﻬﻢ ﻫﺆلاﺀ ﻭﺍﻟﺮﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﺪﻟﻴﻞ.
ﺃﻣﺎﻣﺸﺎﻳﺨﻜﻢ، ﻓﻜﺎﻥ ﺗﻬﺠﻤﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﺸﺎﻳﺨﻨﺎ ﻣﻦ ﻭﺟﻮﻩ:
1- ﺍﻟﻜﺬﺏ ﻋﻠﻴﻬﻢ، ﻭﻣﺎ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﺎ ﻧﺴﺒﻮﺍ ﺃﻗﻮﺍﻼ ﺇﻟﻰ ﺑﻌﺾ ﺷﻴﻮﺧﻨﺎ، ﻭﺷﻴﻮﺧﻨﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺮﺍﺀ! (ﻭﻓﻲ ﻣﻘﺎﻝ: "ﺗﻌﻠﻴﻖ ﻋﻠﻰ ﻛﻼﻡ ﺃ. ﻋﻤﺮ ﺍﻟﺰﻳﺪﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺎﻣﻴَّﺔ" ﻣﺜﺎﻝ ﺃﻭ ﺃﻛﺜﺮ).
2- ﺗﻬﻮﻳﻞ ﺯﻟَّﺔ، ﻟﻴﺴﺖ ﺷﻴﺌﺎ ﻋﻨﺪ ﻃﻮﺍﻡ ﻣﻦ ﻳﻌﻈﻤﻮﻥﻭﻳﻤﺠﺪﻭﻥ!
3- ﺍﻟﺘﺸﻨﻴﻊ ﻋﻠﻰ ﺷﻲﺀ ﻣﻮﺍﻓﻖ ﻟﻠﺪﻟﻴﻞ ﻭﻓﺘﺎﻭﻯ ﺃﻛﺎﺑﺮﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ!
ﺛﺎﻟﺜﺎ: ﺇﺫﺍ ﺭﺩَّ ﻣﺸﺎﻳﺨﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺮﻛﻴﻴﻦ ﻋﻠﻠﻮﺍ ﻭﻭﺿﺤﻮﺍ ﻓﻲ ﻛﺘﺐ ﻭﺃﺷﺮﻃﺔ، ﺃﻣﺎ ﻫﻢ ﻓﻴﺠﻤﻠﻮﻥ ﺍﻟﻄﻌﻦ ﻛﻘﻮﻝﺍﻟﻨﺠﻴﻤﻲ ﻋﻦ ﺍﻟﺴﻠﻔﻴﻴﻦ: "ﺃﺣﺒﺎﺵ"! ﺛﻢ ﻻ ﻳﻨﺎﻗﺶ ﺃﺻﻮﻝ ﻣﺸﺎﻳﺨﻨﺎ ﺑﻞ ﻳﺨﺘﺮﻉ ﺃﺻﻮﻼ ﻣﻦ ﺧﻴﺎﻟﻪ ﻭﻳﺸﻨﻊ ﺑﻬﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ!!
ﺭﺍﺑﻌﺎ: ﻣﺸﺎﻳﺨﻨﺎ ﻳﻘﺮﺭﻭﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺮ ﺑﺎﻟﺒﺎﻃﻞ ﻻ ﻳﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﻴﺒﺔ، ﺃﻣﺎ ﻣﺸﺎﻳﺨﻬﻢ ﻓﻴﺼﻔﻮﻥﺍﻟﺮﺩﻭﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺛﻘﺖ ﻣﺨﺎﻟﻔﺎﺗﻬﻢ ﺍﻟﻌﻠﻨﻴﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﺮﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﺑﺄﻧﻬﺎ: ﻏﻴﺒﺔ!
ﻭﻣﻊﺫﻟﻚ: ﻳﻌﺎﻣﻠﻮﻧﻨﺎ ﺑﻤﺎ ﻋﻨﻪ ﻳﻨﻬﻮﻥ، ﻭﻧﺤﻦ ﻧﻌﺎﻣﻠﻬﻢ ﺑﻤﺎ ﻧﻘﺮﺭﻩ ﻓﻲ ﺗﺄﺻﻴﻼﺗﻨﺎ.
ﺧﺎﻣﺴﺎ: ﻧﺬﻛﺮ ﻣﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺮﻛﻴﻴﻦ ﻣﻦ ﻣﺨﺎﻟﻔﺎﺕ، ﻭﻧﺬﻛﺮ ﻣﺼﺪﺭ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﻣﻦ ﺷﺮﻳﻂ ﺃﻭ ﻛﺘﺎﺏ، ﻭﻳﻨﻌﺘﻮﻧﻨﺎ ﺑﺄﻧﻨﺎﻧﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﻧﻮﺍﻳﺎﻫﻢ!ﺛﻢ ﻳﺼﻔﻮﻧﺎ ﻣﻮﻗﻔﻨﺎ ﻓﻲ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﺤﻜﺎﻡ ﺑﺄﻧَّﻪ: ﺗﻤﻠﻖ ﻭﻧﻔﺎﻕ.
ﻭﻣﻮﻗﻔَﻨﺎﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﻴﻦ: ﺑﺄﻧَّﻪ ﺣﺴﺪ.ﻭﻣﻮﻗﻔﻨﺎ ﻣﻦ ﺣﻤﺎﺳﺎﺗﻬﻢ ﻭﺗﻬﻮﺭﺍﺗﻬﻢ ﺑﺄﻧﻪ: ﺍﻧﺘﺼﺎﺭ ﻷﻋﺪﺍﺀ ﺍﻟﻤﻠَّﺔ.
ﻫﺬﻩﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻣﺠﺮﺩ ﺇﺷﺎﺭﺍﺕ ﺳﺮﻳﻌﺔ، ﻭﻣﻦ ﻗﺎﺭﻥ ﺑﻴﻦ ﻣﺎ ﺃﻟﻔﻨﺎﻩ ﻓﻴﻬﻢ، ﻭﻣﺎ ﺃﻟﻔﻮﻩ ﻓﻴﻨﺎ ﻋﻠﻢ ﺻﺪﻕ ﻣﺎﻗﻠﺖ.
ﻣﺪﻭﻧﺔﺗﻤﻬَّﻞ
ْ@tmhhl1433
14 / 9 / 1434 -
العلامة الفوزان محنة أهل الباطل وفضيحتهم
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ........... أما بعد:
فلما بين شيخ الإسلام صالح الفوزان – سدده الله ورعاه – الموقف الشرعي من الاعتصام البدعي عند الديوان الملكي غص بذلك أهل الضلالة والتحزب الحركي حتى فلتت من سفهائهم – وما أكثرهم – كلمات قدح في هذا الجبل الشامخ، وأنى لهم أن يزحزحوه أو يهزوه أو يضروه – بعون الله وقوته – فهل رأيت ذباباً أثر في جبل !!
وما أحسن قول الشاعر الجاهلي الأعشى :
كناطحٍ صخرة ً يوماً لِيَفْلِقَها فلم يَضِرْها وأوهي قرنَهُ الوَعِلُ
إن العلامة المجدد صالحاً الفوزان عالم سلفي ينصح ويفتي بما يرضي الله – أحسبه كذلك والله حسيبه – لا ما يريد الجماهير والناس مما تهواه نفوسهم، قال الشاطبي في الموافقات (5/ 97): فإذا عرض العامي نازلته على المفتي؛ فهو قائل له: "أخرجني عن هواي ودلني على اتباع الحق" ا.هـ
إن الأدلة متواترة في السمع والطاعة للحاكم المسلم، والصبر على جوره، والتزام البيعة الشرعية، وخطأ النصح والإنكار عليه من ورائه، وخطأ الانتخابات المستوردة من الغرب وإن أرادها أصحاب الأهواء وفتنوا الشعوب بحسنها فاغتر طائفة منهم .
يا لله ما أعظم الفرق بين داعية الهوى والنفس والحزب الذي يطوف البلدان والدول ليكلم الناس بما يريدون ليرضوهم لتكثير شعبيتهم أو حزبهم الإخواني حتى إن أحدهم زار دولة مصر ولم يتفوه بالتحذير من الشرك والبدعة مع انتشارها بأرضهم ، بل أجلب بخيله ورجله في التلاعب بعواطفهم ، فهل هذا ما يريده الله الذي خلقنا لعبادته قال تعالى (وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَنْ يُرْضُوهُ إِنْ كَانُوا مُؤْمِنِينَ )
وللعلامة سعد الحصين - حفظه الله - كلمة عظيمة في الشيخ العلامة صالح الفوزان حيث قال: ومن خير من نشر المنهاج السّلفي وحثّ عليه ودافع عنه بعد ابن باز والألباني – رحمهما الله - الشيخ صالح الفوزان عضو هيئة كبار العلماء في بلاد ودولة التّجديد والتّوحيدوالسّنّة .
فمنذ عَرَفْتُه وهو يجمع بين وسائل الدعوة الشرعيّة ؛ ( الخطابة يوم الجمعة ،ودروس الأحكام الشرعيّة في المسجد ، ومقاومة الاعتداء البدعي (الصّحفي الجاهل بخاصة ) على الدّين الحق وأهله، والتأليف في العلوم الشّرعية . جزاه الله خير ما يجزي به العلماء العاملين الملتزمين بما كان عليه النبي صلىالله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم . ا.هـ ( مقال: السلفية هي القمة فمن هم أهلها )
وأختم بقول إمام الدنيا عبد العزيز بن باز – رحمه الله – : الشيخ صالح الفوزان من خيرة العلماء .
http://www.youtube.com/watch?v=NmVl8CIjtVg
أفلا يستحي بعد هذا أقزام في العلم والفكر والعقل فينالون من العلامة صالح الفوزان !!
ولعل الله بحكمته أراد أن يجدد الثناء والذكر الحسن لهذا الجبل فأنطق أغماراً بهذه الترهات في جناب فضيلته .هبوا أيها السلفيون لنشر علمه وردوده على أهل الباطل ليحيى من حيّ عن بينة ويهلك من هلك عن بينة ،وأخبروا الناس بكلام من تكلم فيه بالباطل والجهل ؛ ليعلموا حقيقة دعاة الحزبية المقيتة ونواياها الماكرة الخبيثة .
وإذا أراد الله نشر فضيلة ** طويت أتاح لها لسان حسود
وللدكتور عبد العزيز السعيد مقال مفيد بهذا الصدد بعنوان" أحمق من ناطح الصخرة"
http://islamancient.com/play.php?catsmktba=102278
شكر الله للعلامة صالح الفوزان جهوده في نصره للتوحيد والسنة وقمعه لدعاة الشرك والبدعة والتحزب
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
د. عبد العزيز بن ريس الريس
المشرف على موقع الإسلام العتيق
http://islamancient.com/
11 / 3 / 1434 هـ
تعليق
تعليق