[محمد بن خالد آل حيدان]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوخالد     الموضوع ببساطه بشقين! الشق الأول: المتعلقين بأمجاد الماضي المفاخرين وهم ايضا شقين الاول: من خمل ذكره وبات يستنجد بمآثر أجداده وأجداده أهل لذلك الثاني: من ظهر ثرائه وحاز مجدا فيحاول اضفاء بعض من الأمجاد الواهيه لأجداد خمل ذكرهم وهم غير أهل لذلك وهذه يعبر عنها هرم ماوسلو لإحتياجات الإنسان. … الشق الثاني: من لا يعطي كرام النسب إعتبار لأنه يرى أنهم ليسوا من حجم آبائهم وبات هو أوفر حظا منهم فيمارس بعض طقوس التعالي عليهم وهنا أحب أن أذكر قصة ابنة حاتم طي عندما بسط الرسول الكريم لها ردائه عندما تكلمت عن فضل والدها ونسبه مع انه كافر ورفضه طلب علي بن ابي طالب سبيها. ……… لفك الخناق! يجب أن نعلم أن اكثر القضايا الأن في امارة الريلض تتعلق بالنسب وهناك الكثير من الأغنياء يسعون لحمل إسم اي قبيله. … هناك ظاهره قد تصبح جد خطيره! وهي الصاق بعض الصفات السيئه بالبدو حتى أن الكثير من الشباب أصبح يسب قرينه بكلمة (يا بدوي) لقيام صاحبه بعمل غير حضاري! وكل ذلك بسبب من يكره النسب الكريم. أحب أن أختم قولي بأقوال للمصطفى صلى الله عليه وسلم( خياركم في الاسلام خياركم في الجاهليه)…( العرب مأمونون على أنسابهم) … ووافر التحيا لابوخالد وعساه يكمل مسيرة ابوياسر الرمضانيه.

ابوخالد
مرحبا بك اخي العزيز اسعدني تواجدك
تقسيم مميز وتوضيح ممتاز
تطرقت اخي العزيز الى كلمة(بدوي)وهذه اول الاثار لاننا مهما تقدمنا نحاول استرجاع الماضي فلا ادري هل هو تلقائيا هذا الاسترجاع ؟؟

شاكر لك مداخلتك النيره اخي العزيز وانا لم اوصل الى ماوصل اليه ابا ياسر لكي احل محله وشكرا