ركن الباديه << قصص وقصائد من الماضي

[هذال آل الشوافه]

مشكور أخوي جعفر ويعطيك ألف عافيه وسؤالي هل من لديه قصه وقصيدة مماثلة يكتب أسفل أو ينزلها بموضوع مستقل ولك الود الأحترام؟؟؟

[حادي الوجد]

وين التفاعل ياجماعه؟؟؟؟؟؟؟؟

[align=center][/align]
[align=center]نبي تفاعل ياجماعه وخاصة في هذا الركن وانا اتمنى من المشرفين وضع قسم مستقل وخاص بالموروث الشعبي بحيث يحمل اسم الموروث الشعبي من قصص والغاز ومعلومات كانت بالماضي لان قديمك نديمك ولو جديدك اغراك ولكم مني كل الشكر والعرفان[/align]

[حادي الوجد]

[align=center]طريقة اكتشاف الكذب عند العرب قديماً
------------------------
سمعنا كثيرا عن جهاز كشف الكذب وما زال الكثير يشكك في فعالتيه
ولكن اليك طريقة النلس قديما في كشف الكذب
من المعروف ان المرء المسلم يأنف الكذب ولا يرضى ان يتهمه أحد به
ولكن ماذا لو حدث موقف يحتاج المرء لاثبات صدقه ؟؟؟
لهذا الغرض اخترع الناس" البشعه " بكسر الباء
وهي باختصار
أن يجتمع الخصوم في مجلس عربي عند شخص يقال له المبشّع
ويقوم هذا المبشّع باحماء قطعه معدن هي اشبه بمقلاة البيض الصغيره في النار
حتى يصبح لونها كالجمر
فيلعقها المتهم فان كان صادقا ً فلا تضره شيئا ً
وان كان كاذبا ً فهي تلتصق بلسانه
وقد رأيت هذه الطريقه بنفسي وكان الرجل من شدة ثقته بصدقه
يلعق الصفيخة اكثر من مرة ولا تضره
وتعتبر هذه الطريقه هي الطريقه المعتمده عن الناس في الجزيرة العربيه وذلك حتى وقت قريب لكشف الكذب ..
فهم لا يقتنعون بالحلف واليمين
وما زالت هذه الطريقه معمول بها في بعض النواحي
وقد حاول البعض تفسير هذه الظاهره فقالوا :
ان الانسان الصادق يكون واثقاً من نفسه
بحيث لا يجف ريقه ويكون لسانه مبتلا ً فلا تؤثر فيه حرارة المعدن
واما الكاذب فيكون مضطرباً لدرجة ان ريقه يجف
مما يجعل المعدن يلتصق بلسانه
ملاحظه كبيره : استعمل الناس هذه الطريقه لانهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
يجهلون
ان يمين الرجل تكفي للاثبات او النفي شرعا وانما الاعمال بالنيات
للعلم والفائده منقول[/align]

[جعفر ابن شري]

مشكور أخوي جعفر ويعطيك ألف عافيه وسؤالي هل من لديه قصه وقصيدة مماثلة يكتب أسفل أو ينزلها بموضوع مستقل ولك الود الأحترام؟؟؟

الله يعافيك اي اذا كان عندك قصه او قصيده نزلها في نفس الردود في الموضوع نفسه
واشكرررر الجميع على التفاعل

[جعفر ابن شري]

الفديع بن حطاب بن هدلان الخنفري القحطاني
وكان اصغر من اخيه شالح كثيرا وكان شقيقا له وكان مثاليا بشجاعته واخلاقه ويماثل اخاه شالحا وفي كل شيء الا انه ككان مقامرا بفروسيته اى ابعدالحدود وكان وفيا مع اخيه شالح رحمه الله وخادما امينا له يرى ان تفانيه في اخيه الاكبر فضيلة من الفضائل ولا يعادلها شيء وبعد ان بلغ عمره اخمسة عشر عام تحمل مشاق الحياة عن اخيه شالح واصبح هو حامي ظعينتهم وكانت ابلهم لاتذهب للممرعى الا وهو معها مدججا بالسلاح وعلي صهوة جواده وكان حصنا حصين لئبله وارضه وجماعته ولايخطر ببال أي عدو ان يغير علينها مادام الفديع عندها واذا تجرا احد من الاعداء وأغار عليها فلا بد ان يرجع مدحورا وذات يوم مع بزوغ الشمس واخوه شالح جالس حول ناره ويحتسي القهوه 00 التفت الي الابل وهي في مباركها قرب البيت 0 وراها تعتب في عقلها 0 ولم ير الفديع 0 فنادى شالح قائلا الابل تعتب بعقلها هو الفديع غائب عنهااين هو 0 فقيل له ان زوجتك تنظف راسه 0 أي تغسله 0 فقام غاضبا وراى زوجته تغسل راس اخيه كعادتها 0 فقال الابل حائرة في مباركها 0 ولم تذهب للمرعى 0 وانت عند النساء تغسل راسك فاخذ من التراب ووضعه علي راس اخيه فقام الاخ البار خجلا من اخيه واخذ يمسح التراب عن راسه 0 وهو يردد كلمته العقو يااخي ثم طلب من زوجة اخيه ان تسرج جواده وتحضر سلاحه 0 وذهب للا بل مسرعا واخذ يطلق عقلها 00 واما شالح فقد رجع الي قهوته 0 وجلس من حولها وعندما اطلق الفديع عقل الابل رجع واخذ سلاحه ولبس كل عدته 0 ثم اتي الي اخيه يمشي بحذر وبخفه متناهيه من حيث لايشعر به فقبل راسه وقبل مابين عينيه وقال في امان الله يااخي 0 وركب جواده واتبع ابله التي لايطمئن شالح الا بوجود اخيه معها 0 وعندما رجع الفديع بعد غروب الشمس اتي الي اخيه شالح وسلم عليه وقبل مابين عينينه وجلس في مكان اخيه عند القهوه واخذ يصب لاخيه شالح ويقص عليه اخبار يومه الفائت ويداعبه بالنكت المضحكه ويحاول ان يثبت لاخيه شالح انه لايحمل في نفسه عليه اي عتب وانه لم يغتظ من حثو التراب علي راسه وكل مايهمه هو ان يكون اخوه راضيا عنه 0 وكان الفديع علي عادته اتيا بعدد من الغزلان 0 واصطادها في الفلا فاخذ يقدم لاخيه من طيب لحمها وعندما اراد شالح ان ياوي الي مضجعه 0 همست زوجته باذن الفديع وقالت ان الماء الذي عندنا نفد ولابد ان اخاك عندما ينتبه من نومه سيطلب ماء القهوه وسأخبره انه لايوجد عندنا ماء0 فقال احذري ان يعلم اخي بذالك وطلب منها ان تذهب لاحد الجمال وتنيخه بعيدا عن الابل وتضع رحله عليه وان تضع عليه مزادتين وركب الفديع جواده 0 واستاق الجمل امامه وراح وقبل ان يستيقظ اخوه عاد محملا الجمل الماء وحط عنه الرحل وسكب من الماء في الدلال اخيه لتكون جاهزه لاعداد القهوه وعندما يستيقظ 0 ونام هو قليلا الى قبل طلوع الفجر وقام كعادته وصبح اخاه بالخير وانطلق بابله كعادته للفلا وبعد ذلك اسرت امراة شالح لزوجها بما فعله الفديع 0 وعندما عاد الفديع بعد غروب الشمس وسلم علي اخيه وجلس عنده لاحظ الفديع ان اخاه شالح كثير التفكير ومشتت الفكار فساله قائلا مابك هذه الليله عسى اما تشكو من الم 0 اخبرني لان ما رايته من تفكيرك اساءني فقال يا اخي ليس بي شي
الا انني افكر في حالتك لانني اتعبتك في هذه الدنيا0 وانت وحدك الذي متحمل مشاق هذه الحياة وكل ايامك وانت علي صهوة جوادك وانا اعرف ان هذا الشي يضني وكم ود ان ابنائي كبار ليساعدوك ويخدموك ولكنك انت الذي متكفل بهذه القبيله الكبيرة فقال الفديع انا سعيد بأن اقوم بخدمتك ياشيخ وكل ما أوده بهذه الحياه 0

يابوذعار اكفيك لوني الحال

-------------- واصبر علي الدنياوباقي تعبها


وان غم اخوه معثرين العيالي
-------------- انا لخويه سعد عينه عجبها


وان جن مثل مخزمات الجمالي
-------------- كم سابق تقزي وانا من سبها


كم خفرة قد حرمت للدلالي
-------------- لبست سواد عقب لذة طربا


وانجيت لي قفر من النشر خالي
--------------يفرح بي الحواز يوم اقبل بها


افديك ياشالح بحالي ومالي
-------------- يافارس الفرسان مقدم عربها


يا متيه ابله بروس المفالي

-------------- ياللي حميت حدودها من جنبها

قال هذه الابيات لأخيه فتأثر واجابه بهذه القصيده:



لا واخو(ن) لي عقب فرقاه باضيع
--------------كني بما يجري على العمر داري




اخوي يا ستر البني المفاريع
---------------ومطلق لسان الى باهلها تماري



ما قط يوم شــد بين الفراريع
-----------------ياكود ما بين الكمي المشاريه


ليته عصاني مرة قال ما طيع
------------------كود اني اصبر يوم تجرت الجواري


أنا اشهد انه لي سريع المنافيع
-------------------- عبد مليك لي ولاني بشاري



تشهد عليه مناتلات المصاريع
--------------------واعداه من كفة تشوف العزاري


يمناه تنثر من دماهم قراطيع
---------------------وعوق العديم اللي بدمه يثاري



جداع سفرين الوجيه المداريع
---------------------مخلي سروج الخيل منهم عواري


القلب ما ينسى بعيد المناويع
----------------------ليث على صيد المشاهير ضاري

[الكاسر]

فجحان الفراوي 1

أولا - ســيرته ونبذه بسيطة عنه :


هو فـجحان بن مران بن بخيت الفـراوي , من فخـذ المـريخات من واصـل من بريه من مطـير , ولد سنـة

1232هـ , الموافق 1817م , هو من عقـداء وفرسان واصل من مطـير , وهو فارس شهـير له الكثـير من المعارك والمغازي الشهـيرة وله من الشجاعه ما يكفي لتسطير اروع البطولات , وكان معروف لدى الامراء والحكام وجليس للملوك والائمة وله معارف كثيرة في قبائل شبة الجزيرة العربية وكان من الشخصيات القليلة المحبوبة لدى كل القبائل فكان مرحب به في ديار كل القبائل وكان اشهر من نار على علم , وايضا كان شاعرا فحلا وعلما من اعلام الشعر في عصره , وله العديد من القصائد المحفوظة في ذاكرة الناس والمدونه في بطون الكتب , وجمع المجد من طرفيه الشجاعه والامارة وكذلك شعر , حيث كان مقدما في قومه وفي قبيلته , وقد عاصر العديد من مشايخ قبيلة مطير والقبائل الاخرى , وقد عاش فجحان طويلا حيث عمر الى ما يقارب التسعين سنة , حيث توفي سنة 1314 هــ , الموافق 1897م , ويعتبر من اشهر الشخصيات القبليه في الجزيرة العربيه في القرن التاسع عشر الميلادي , وقد ذكر في كتب الادب المختلفه , وله من الابناء ثلاثة هم فريج وزيد وبخيت , رحم الله فجحان الفراوي واسكنه فسيح جناته ياارحم الراح



ثانيا - اشعاره وقصائده :



قد استعرضنا طرفا من سيرة فجحان الفراوي واخباره فهلم بنا الى ان نعرف المزيد عن شعره وقصائده وقد


جمعت منها مايقارب الخمسة والعشرون قصيدة وقد استغرقت في جمع هذه الماده التاريخيه زمنا ليس

بالقليل , واليكم قصائده :




لفجحان الفراوي قصيدة قالها على لسان الامير محمد بن رشيد المتوفي سنة 1315هـ ,


الموافق 1897م , ومنها هذا البيت :




حنا الضيــــاغم اصلنا بقحطــــاني **** وانتم بني وايــــــــل صدقا بلا من



هذا البيت هو لفجحان الفراوي المطيري على لسان الامير محمد العبدالله الرشيد المتوفي يوم

الاحد 7 من رجب سنة 1315هـ , الموافق 28 من نوفمبر سنة 1897م وقد ارسل القصيده

للامير محمد بن سعود بن فيصل المعروف &quot; بغزالان &quot; المتوفي سنة 1305هـ , عندما كان في

الدلم يتوعده في الغزو والملاقاه

00000000000000000000000000000000000000000000000000

وهذه قصيدة في الامير شالح بن متاعب الضيط امير فخذ العضيان من عتيبة الذي قال فيه

فجحان الفراوي في معركة قوز اللعبا :


ياطيــب خـيالاً مـع البـل لقـيـناه **** يافقرهم لوهو عن البوش غايب

يضف سربت خيلنا عن سراياه **** من فـوق قـباً زاهـيـتها الجـنايب

00000000000000000000000000000000000000000000000000

وارسل الشاعر فجحان الفراوي هذه الابيات في الامير صنيتان بن شالح بن متاعب الظيط

امير فخذ العضيان من عتيبة , له ذكر سنة 1317هـ , الموافق 1899م :


جبت العصيمي والدعاجين يالضيط **** ولميتـهم للصيـرمي فابرقـيه


فرد عليه الشاعر سلطان التهامي العتيبي قائلا :ً


فجـحان ذيباً ميـر يرفض ليا ليط **** ليـا حـفته مـنا السـموم القـويه

ياما حلا مركاظ ربعي على العيط **** وماطاح قدم انحورهم من منيه

000000000000000000000000000000000000000000000000

ومن قصائد الفراوي هذه القصيدة ويقول فيها :


يا محـلا من عقــب هـض الركايـب **** الاشــقـــر اللـي يطـرد النـوم عـنا

لـونه يـجي بكفـوف شقر الذوايـب **** غــب الصــــيام وكـــل واحـد تـهنا

يا محـلا فـوقه علـوم الحرايـب اليا **** ذكــــر طاريــــه منــــــهم ومــــنا

وقالـوا تنـومـسنا لـنا في ركـايـب **** وقـــلنا غسلنا اللي فعـلتوا باهـلنا

وقالــوا ركبـنا فـوق قــب عرايـب **** وقـــلـنا لهــم عيـن يوالـن ظـــعنا

وقالـوا تـرانا شيـوخ عنـد النوايـب **** وقــــلنا شــيوخ وشيـخكم ذل مـنا

خـذتوا لـكم ذودٍ فزعـهن غايــب **** وقضــاه ضينٍ نسحـبه يـم اهـــلنا

00000000000000000000000000000000000000000000000

[الكاسر]

فجحان الفراوي2

ويذهب ذات مرّه زائرآ للشيخ سلطان بن الحميدي الدويش امير قبيلة مطير المتوفي
سنة 1327هـ , الموافق سنة 1909م , وعندما أقبل عليهم من بعيد قال الشيخ

لجلسائه هذا فجحان الفراوي قادم ولأحد يزعجه بكلمة ولاترى مايلوم إلا نفسه ,,

وعندما جلس فجحان وشرب القهوة طلب الماء وشرب منه وعندما نزل القدح قال

الشاعر الكبير دعسان بن حطاب الدويش : وش تقول بهالماء يافجحان هو قراح ولا لا ,

فقال فجحان :



يوم الحـرايب والعلـوم الغــرايب **** وحنا نشدبكم الضحى سبع شدات

واليوم ساح البال وأبليس غايب **** توّك تذكـرت الظـفر عقـب مافـات



فقال الدويش : أنا طالبك تاليها يافجحان ,

فقال فجحان : تم تم يالأمير ,



وهذه القصيدة قيلت بعد الصلح الذي تم بين علوى وبريه سنة 1275هـ , الموافق 1858م ,


على اثر قصيدة زوجة الدويش سلطان بن الحميدي والتي تقول فيها :




لا واذرانا من بريهٍ فتقناه **** راحوا لابن هادي * ضلالٍ وفيئَه




ابن هادي : هو محمد بن هادي بن غانم بن قرملة امير قبيلة قحطان , المتوفي 1317هـ


,الموافق1899م


00000000000000000000000000000000000000000000000

ولفجحان الفراوي قصائد اخرى منها والتي يقول في مطلعها :




أبـدى بذكر الله على كل شاني **** الي رفع سبعٍ وسبعٍ بسطهن




ومطلع القصيده الثانيه يقول فيها :




بديت ذكر الله عالي الشاني **** الواحد المعبود بالعز والمن


000000000000000000000000000000000000000000000000

وله قصيده للامير سعود بن فيصل بن تركي بن عبدالله المتوفي يوم الثلاثاء 18 من ذي الحجه سنة


1291هـ , الموافق 26 من يناير سنة 1875م , وقد كان من اقرب اصدقائه واشد المقربين اليه


قال فيه :




ياسعــود ياتـرث الصـخا منـقع الجـود *** انـت الغـرض ماعـاد ينـفع بـدالك


كتــبت لي ياعــل عمــرك بــه الـــزود *** والناس ماجولي على شـف بـالك


ياشـوق مـن قـرنه عـلى المتـن مرجـود*** مــدة يمــيـنـك ماتــرده شــمالك


لاصار ما انته عن هـوى النفس مردود *** طير البرح ماتمتنع عـن ظـلالك


انـته سعـــود معــرب الجــد بشهــود *** ابـوك فيــصل وبـن منــديل خــالك


000000000000000000000000000000000000000000000000

( اســد يا اســـد )

يقال بأن اول من قال هذا المثل هو الشاعر عجران بن شرفي السبيعي شيخ آل علي من أهل العارض من سبيع ,المتوفي سنة 1318هـ , الموافق 1900م , في معركة الصريف وكان عجران شاعرا فحلاً كفيف البصر ويظهر ان بصره كف في آخر حياته لان له قصائد حماس ووصف والله اعلم لكني ارجع الى قصة المثل (أسد يا أسد) وهذا المثل يضرب عندما يكون الخصمان متكافئين بالقوة بالشعر او القوة او الشجاعة اي يقال اسد يا أسد اي انا قوي وانت قوي او انا شاعر وانت شاعر وهكذا يقال بان عجران بن شرفي السبيعي حل ضيفا على فجحان الفراوي من كبار شعراء وكرماء ووجهاء قبيلة مطير وكان يسكن بالصمان وكانت الاسواق والقرى بعيدة عن المراتع ووسائل النقل بطيئة لنقل الطعام او القهوة او الهيل فقد ينفذ الهيل مثلاً ويبقى صاحب البيت مدة بدون هيل وهكذا وهذا ما حصل لفجحان الفراوي عندما ضافه عجران السبيعي وقام الفراوي وذبح الخروف وامر بطبخه وعمل القهوة ولم يجد هيلاً فوضع فيها شيئا من الزنجبيل ويقال القرنفل (العويدي) ويقال بانه قدمها بدون هذا كله وكان الفراوي لا يعرف بان ضيفه هذا هو عجران علماً بانه يسمع به وشهرته ذائعة وكذلك عجران لا يعرف بان هذا هو الفراوي شاعر وكريم من كبار قبيلة مطير فعندما قدّم الفراوي الفنجال لضيفه عجران وذاق القهوة واذا هي بدون هيل قال: ايه:




الدله اللي ما تبهّر من الهيل **** مثل العجوز اللي خبيثٍ نسمها




لكن الرجل الذي امامه شاعر مثله او يفوقه حين قال:




ترى نحط الهيل ومفطح الحيل **** ومرٍ نخلي الموجبة من عدمها




عندها عرف السبيعي ان مضيفه شاعر وكريم فقال: السبيعي (اسد يا اسد) يعني ان الذي امامي اسد مثلي فيجب على الاعتراف به بالشعر وكذلك بعذره لانه عرف بأن الهيل قد نفد وان الظروف لا تساعد في بعض الاحيان والرجال يقدرون ويعرفون كما قال احمد الناصر الشايع (العرب تعرف الصادق من الكذاب).


بعد ذلك عرّف كل واحد منهم الاخر بنفسه السبيعي والمطيري وقضيا ليلتهما بالشعر والقصص هم ومن معهم على .


000000000000000000000000000000000000000000000000

وفي ذلك يقول فجحان الفراوي المريخي يرثي الحميدي بن فيصل بن وطبان الدويش امير قبيلة مطير المتوفي سنة 1274هـ , الموافق 1858م , رغم الاختلاف الحاصل بين الرجلين في أمور كثيرة :




مات الدويش ومـات له عـن بـضايع **** شعاع والصـمان وكروش والشرف


وعـيال علـوى فـوق قـب(ن) طلائع **** شقـرا تلافي روس الاذيال للعـرف


000000000000000000000000000000000000000000000000
نــزح الشاعر &quot; فجحان الفراوي &quot; رحمه الله , , عن قومه في إحدى السنوات ونـزل مع الفــردة , عند


جماعة الشيخ &quot; ضيف الله بن حماد &quot; المتوفي سنة 1315هـ , الموافق 1897م , وقد قاموا بإكرامه


إكراما بالغا , وأحسنوا جواره كعادتهم ,وبعد مدة , جاءه رجلان من قومه يطلبان منه العودة إلى ديار


قبيلته , وأكثر أحدهما في لومه على تركـه لجماعته ونزوله مع الأجنـاب , فكان مما قال له : لماذا رحت من

عند جماعتك , أو نحو ذلك , فرد عليه &quot;الفراوي &quot; بالقصيدة التالية التي يمدح فيها الشيخ ابن حماد شيخ

الفردة وجمــاعته :




ياربعنا رحنـا نـدور المصاليـح *** والعبد مايـدري بغيـب الليالـي

جلوس بلا مصلوح من خمدة الريح *** وهرج بلا مصلوح ياهـمّــلالـي

رحنا لابن حماد شيـخ المساريـح *** الخيل من حسّـه يجيهـا جفالـي

شيخ كسب من شبته هبّـة الريـح *** والطيب لـه عـادة قديـم وتالـي

( عيال راشد ) كل ابوهم مفاليـح *** هدامـة الجمـع الكبيـر الموالـي
يتلون ابن حماد زيـن التصابيـح *** ضيف الله اللي يحتمـي للتوالـي

000000000000000000000000000000000000000000000000

ويقول فجحان الفراوي يمدح شعـره :


بنيـــت قــافٍ مـا لقـــوه القــــبـائل **** يشـدي لنـوار الزهـر بالبطـيني

شيءِ ينومـس يودع الراس طايـل **** مايــذكر الوالــد عــطاه الجنـيني





.............................

[الكاسر]

فجحان الفراوي3

[align=center]
وذات مرّه أبطى عن أهله ولما عاد سهر عند أحد جماعته حتى وقت متأخر من الليل فنهض

لقضاء حاجة ,,فقال احد الموجودين ( تشوفون هالشايب اليوم عند أهله وباكر تلقونه في ديرة

بعيد ) وكان قد سمع فجحان هذه الكلمة وعندما رجع , قال :



قالوا تسوج قلت لوسجت وش عاد **** أتبـع هـوى قلـبي بوسـط الجماعه

مالي غرض بس أشتهي هرج الأجواد **** يدله بهم قلبي عن الهم ساعه

وسـوالف تـأتي وهـاذيـك ورّاد **** وهــذي ذبـحــناها وهـــاذي قــلاعـه

ودلالـن يشـدن الغـرانـيق قــعاد **** حـزّت طلـوع الشمـس عند إرتفاعه

بها أشـقـر يـودع الـريـق ينـقاد **** جـياب وزن العـيش ماجــاب صـاعه

ولـد النـبـيـته لـو تمـرجـل وجـاد **** يــدق بـه مـن ســاس جــده وداعه



000000000000000000000000000000000000000000000000

وذات مرّه كان طارش ونزل على بيت شعر لايوجد به سوى إمرأة فتنزّح عنها وشب النار بعيد

عن البيت وعمل لنفسه القهوة وبعد فترة جاء الزوج وقال لأمرأته إعملي عشاء فقالت المرأة

(ترى ضيفك ضيف ذبيحة ) فقال الزوج ماعليك من مواريه عشانا بكفينا وحصل نقاش والفراوي

يستمع وتغلب رأي الرجل وقدم له العشاء العادي ,, فقال الزوج بعد العشاء :: ياضيف الرحمن

وش عندك من السوالف الطيبة ,,

فقال فجحان :: إسمع ,,



ماني على زين السوالف بخيلي **** وسوالف على غير النشاما غثى بال

الله عـلى اللي هرجـهم يستويلي **** اللي إلـيا شـدوا بعيـدين الأنزال

ياحـلوهم وإن قـهـقروا للنـزيلي **** ولازم قــبل يـبنى البيـت فنـجال

ومعزبي عندي سوات الفـصيلي **** وأنا اشـهد إنه ثـور ماهو برجال



000000000000000000000000000000000000000000000000

وعلمنا ان فجحان الفراوي كانت له علاقات متعدده بالقبائل وله مع زعمائها صداقات عديدة ، وقيل

أن إبن سويط شيخ الظفير منحه حق ( الحيافة والعرافة ) بمعني أنه لاتحاف إبل الفراوي وترد إليه


متى ما عرفت أنها له ، وقد قام ابن سويط فعلاً بإرجاع إبل الفراوي عندما أخذها الظفير في إحدى

الغزوات إعترافاً بهذا الحق وذلك حين جاء إليه فجحان في قصة اليكم تفاصيلها :

وذلك ان أباعر الفراوي أخذها جازع أبا ذراع شيخ الصمده من الظفير المتوفي مابين عام

(1250هـ – 1280هـ ) الموافق ( 1834م – 1863م ) , وقيل للفراوي أن أباعرك وخذت فقال :

بل أباعري محفوظة عند أهلها , وعندما يطلعون الظفير من الشطوط أعترضهم في الشامية ويردون
علي أباعري .

وركب الفراوي مع أبنه وذهب الى الامير نايف بن سويط قد ذكر سنة 1898م ,الموافق 1315هـ

امير قبيلة الظفير وكان بين بن سويط وأبا ذراع نوع من الخصومة وجلس الفراوي مدة من الزمن عنده
ولم يفاتحه بالموضوع , وذات مرة عزم الفراوي عبد من عبيد السويط في بيته على القهوة وذهب معه
ولما جاء الشيخ لم يجد الفراوي على غير عادته في المضيف فسأل عنه واخبروه به فذهب اليه عند
العبد فقال (بن سويط ) عندما رآه :

يالفراوي يقولون إن الضيف إذا لقى خيرآ من معازيبه ضافهم ,


فقال الفراوي على الفور :

أنـا إليا مـنه بـدى اللازم أبــبدي **** أنصى الشيوخ اللي تعرف المبادي
جيت الشيوخ وجيت حر وعبدي **** ورجــعت للـي مثـل طـيـر الهـدادي

والله مـايــبـرد لهــيـبـن بـكـبـدي **** إلا تــقــول الــذود مـاهـــو بـغــادي

فقال الشيخ نايف بن سويط ( ماهو بغادي )

وبعد يومين أتى الشيخ (جازع ) لزيارة الشيخ بن (سويط ) لترضية النفوس واخذ معه عدة رجال

من قومه وذهبوا , ولما جلسوا ودار الحديث بينهم قال الفراوي ( أنا مرخوص يابن سويط ) فقال

بن سويط ( إذا رخصلك أبا ذراع ) فقال أبو ذراع :

من هذا الرجل , فقالوا هذا { الفراوي } ,, فقال أبا ذراع ( هذا الرجل راعي السوالف الزينه ) ,

فقال الفراوي :



اللي مجالسهم بروس النثــــــــايل **** ياعنك ماحطيت منهم خـــــديني

بنيـــت قــافٍ مـا لقـــوه القــــبـائل **** يشــدي لنـوار الزهـر بالبطـيني

شيءِ ينومـس يودع الراس طايـل **** مايـــذكر الوالــد عــطاه الجنـيني

شيء يشوش يودع الراس مايل **** مثل الزهر في عرض خطوالبطيني

ابا اعرضه في وسط مبدا الرسائل **** واعرف صديق من عـدوي يبيني

ان كان يلقاني بما قلت عـــــــايل **** ابيه ينهـانــي كــما انه فــــــــطيني

قواد ذواد المهار الاصــــــــــــــايل **** لمن جا عندهم مكـــــــــــــرميني

ناره وبيته للمعنــــــــــــــى دلايل **** ونجره على الهجعه يجي له دنيني

ربيع خضران القلوب الهبـــــــــايل **** ياما كلوا في ربعته من ســـميني

جازع لقح من عقب ماهوب حــايل **** بطنه عليكم يالصـــــويطي بديني

من ذاق هسات الامــــــــور الاوايل **** يصير بالتالى عليكـــــــــم متيني



ويرجع جازع لقومه ويرسله بن سويط مرسول ويقول إن مارجعت إبل هذا الجنوبي والله لتصير الظفير

ظفيرين فقال جازع للمرسول سلم لي على الشيخ نايف بن سويط وقل له إن الإبل لاادري من هي معه

ولكن إذا أصبح الصباح أجمعها له ويجنه وفعلآ تم ذلك

00000000000000000000000000000000000000000000000000 0


ولفجحان الفراوي قصيدة يرد فيها على الامير تركي بن حميد امير قبيلة عتيبة المتوفي سنة 1280هـ ,

1863م , ويمدحه فيقول :


يانعـم باولاد الكريزي قبـيلة **** اهل سربة تركض مراكيض رومها

قلـته وانا ماني لحظي بظالم **** لاجـــت طــواريـها قـلـيل وهـومـها

000000000000000000000000000000000000000000000000

ولفجحان الفراوي من شعر الحكمة البيت الذي يقول فيه :


ولانصك باب يفتح الله مية باب **** نلقى من البيبان باب وسيعي

000000000000000000000000000000000000000000000000[/align]

[الكاسر]

فجحان الفراوي4

وله ايضا يفتخر بنفسه :


يبي يعذربني ولا بي عذاريـب **** ولاهــوب لاقٍ بــي ســـد بــابــه
الا الى جونا هل الفطّّر الشـيب **** ذبح الخروف اللي وساع رباعه

وان عرّضوا لقطيّهن المغاليب **** مــن الـذل والله مـا علـيّه جـنابـه

ماني محـشّ ناشـيٍ بالعـراقيب **** اسـعى لربـعي بالضـما والحـبابه

000000000000000000000000000000000000000000000000


وحين اخذ الحكم اخ الامير سعود بن فيصل بن تركي المتوفي سنة 1291هـ ,

الموافق 1875م , واسمه عبدالله وجاء فجحان كعادته لصديقه الامير سعود فوجد

عبدالله سلم عليه وحين خرج ارسل خلفه العبد بصرة دراهم وقال اسمع ماذا سيقول؟

فقال الفراوي :


اللـي يـود القلـب عنـهم حـدينا **** مــاعـنــد ابن حـــجي وبــراك مـقــعاد

دار قـزت بسـعود عنـها قـزينا **** مالــى بــــهـا زاد ولالــي بـــهـا أزواد

ان كـان جـاك سعـود يادار جـينا**** وان راح عـنك سعـود رحـنا بعـد غـاد

قالـوا تجـلوى قـلت حــنا جـلينا **** قالــوا تصـير مـنافقي قلـت وش عــاد

لو ان مقـصدنا العـطا قـد اعـطينا **** ميــر القــلـوب لــها نــحـايا بالأوداد

شيـخت زرقان المـعارف علــينا **** عيــال المــساجد عيــفــونا بالاجــواد

000000000000000000000000000000000000000000000000

ولعل أشهر قصائد الفراوي تلك التي قالها في مدح الشيخ عبدالكريم بن صفوق الجربا

امير قبيلة شمر المتوفي في يوم الاثنين 7 من رمضان سنة 1288هـ ,الموافق 20 من

نوفمبر 1871م , الذي توجه له من نجد ،وكان قبل ذلك زيارة للإمام عبدالله بن فيصل بن

تركي و طلال بن عبدالله الرشيد المتوفي سنة 1282هـ , الموافق 1865م , ولذا نجده

يذكرهما في بداية قصيدته حين يقول :


أخــذت لـي مـن بيـن الاثـنين عجـــة **** من بين ابو بندر وولـد الإمـــــــامي
واليوم ابا اخذلي على الهـجن سجــة **** لديار سمحين الوجـيه الكـــــــرامي

مـشـاهـــد الجــربان فــرضٍ وحجـــة **** اهـل البـيــوت الـبــيـنة والأســامـي

فهـود الـزراج اليا غطا المال عجــــة **** والخيل عجــلاتٍ باهلهن حـــــوامي

بشــلفٍ توسع بالمــضارب مفـجـــــة **** وحدب السيوف اللي تقص العظامي

والا الكــرم مـا فـيه صـجـة ولجــــــة **** ولحـدٍ يمـاريهم جــنوبٍ وشــــــامي

ملفاي هـو منـصاى يـوم اتوجــــــــه **** عبـدالكــريم اللـيـث غـايـة مــــرامي

كـم واحـد جــا مـن بـعـيـد يسجـــــــة **** يـبــغى يـشــوفـك يـابـعـيـد العــلامي

كـم مـرة خـلى علـى الضـد عجـــــــه **** بنمــرا يـجــره مثل وصف التهـــامي

تلقـى بقلـب اللـي يـعـاديـه رجــــــــه **** يحــرم عـلـى عـيـنـه لذيـذ المنـــامي

بشـلـف تـوسـع بالابـاهـر مفجــــــــه **** وحدب السيوف اللي تقص العظامي

عـلى مـهـار يـرعـب القـلـب عجـــــه **** فرســان يكــدون الـعـدو بالزحــامي

واخـــر كـــلامي لا بـوخـوذه موجـــه **** شــط الفــرات اللي حـدتـك الضوامي

يالله يـاوالـى المــقـاديــر نجــــــــــــه **** حيثه كريم ومن مواريث الكــــرامي

00000000000000000000000000000000000000000000000

ولفجحان الفراوي هذه القصيده يمدح الشيخ عبدالكريم بن صفوق الجربا المتوفي سنة 1288هــ ,

الموافق 1871م , ويقول فيها :


عند الضحى نطيت في راس مزموم **** رجــما طـويلا مـن رفاع البـنايا

وذكـــر علـى مـرافـقـه كــل شـغموم **** اللـي ركايـبـهم سـوات الحــنايا

الـى لفـن فـي ديرة أصحاب من قوم **** ومـنساح الخـاطر لزين الحـكايا

ومبهـرا فـي وسـط الكـيف مــلـموم **** ترقـع جـروح القلب لو به هوايا

عبــدالكـريم وفارسـا ينــطح القــوم **** واللي على الاجناب جيشه حفايا

واللـى يحــل المـشـكـله دايـم الـدوم **** بالـجــاه والا حـــل عقــد اللـوايا

وذولاك خــززهم ولا هـو بـمـلــزوم ****اللـي مـن القــالات ذوالى عـرايا

000000000000000000000000000000000000000000000000

تظهر أشعار فجحان الفراوي ملامحاً من شخيته , وتبدي ما كان يتمتع به من حكمة وثقة بنفسه ,

وأحترامه لشاعريته ولذاته بالإضافة لإلي عشقه الدائم للترحال سواء كان القصيد من مشاركته في

الغزوات أو مجرد التنقل ، وله أبيات مفادها قوله :


سـوالفي عــنـد النـــشامي طـريفة **** مـاهـي خـرابــيـط تعـود علـى مـاش

الـى ركـبت مـرامـــحات السـفيفة **** نوم الخـلا عنـدي مضـاريب وفـراش

جبت الحصان وجبت هدباء وريفه **** صم الحــوافر من مراكــيب الابواش

مانـيب دايـم جـالـسٍ تقــل جـيـفة **** إن كـان ماني بــغـازيٍ رحـت طـراش




قال فجحان الفراوي في حسن بن مهنا آل صالح اباالخيل أمير بريده المتوفي سنة 1320هـ ,

الموافق 1902م , وهو صديق له وقد نهاه عن بعض التسرعات وذلك في وقعة المليدا الشهيرة

التي وقعت في يوم السبت 13 من جمادى الاخر سنة 1308هـ الموافق , 24 من يناير سنة 1891م ,

ولم يستمع حسن المهنا لنصيحة فجحان الفراوي فدخل المعركة وهزم فيها واسر هو وابنائه فيها

وارسلوه الى سجن حائل عند الامير محمد العبدالله الرشيد المتوفي سنة 1315هـ , وبقي حسن بن

مهنا في سجن حائل حتى مات في سنة 1320هـ , بعد 12 سنة قضاها في السجن .


عــز الله انـا يابـوصـــالح نــــهـيناك **** ولا ربــح قـبلك واحـد قـد عصـاني

طاوعـت من لا سـر عـيـنك ودهواك **** واليـوم حطـك فــي مـحـل الهوانــي

طاوعت شور ابليس وابليس غواك **** وطاوعــت شـور مشـرهفين الاذاني

مانـتـه ردي مـيـر سيــفـك بيســراك **** جــوك الرشـيـد سـيــوفـهم بالـيماني

ماهــو ردا بـك مـيـر مـاهـم حـلاياك **** صــبــيــح مــا ظلـعـه لــدى لابــانـي

واجهت مسط الروس ماهي حكاياك **** مــثـل الحــدج فـي ناعـمات المـثاني

زامــل فكـاك الريـق وانـتـه تعـشـاك **** كــم مصــعب خلــوه جــاء مرجعاني

يـالله يـاللـــي كـــل عيـــن تـرجــاك **** انـــك تـــرجي باذريــن الحــســــاني

لالمهم بأمر الولــي مجــرى الادراك **** تحــــط مـيـتــهـم شــهـيــد الجــنـاني

بغــيــت اعــاون ذا وهــذا عـلى ذاك **** ولو ماحـضـرتـه في يدي في لساني

ذكــــرت نـو الخــيـر مـن ذا وذولاك *** وهـــودت عن رأي العــرب في مكـاني


0000000000000000000000000000000000000000000000000


ثالثا - قصائد لشعراء يذكرون فجحان الفراوي فيها :


هذه قصيدة لشاعر ظفيري يمدح قبيلته ويذكر الفراوي ضمن قصيدته حيث يقول :


عيال السويط اللي لهم ذكر وافنان **** افـعـالهم تـذكـر ولاهــي خفية

بالجـار قـد سـاقوا مخاسير واثمان **** ذكوا ولدهم مثل ذبح الضحية

الحثـربي فكـوه مـن سـبـع سـلـفان **** وذود الفــراوي جاب ليا دعيه

00000000000000000000000000000000000000000000000000

كان الشاعر المشهور ابو زويد معجب بالشيخ عبد الكريم الجربا فكان دائما يتلقط أخبارة

فوصلته قصة فجحان الفراوي مع الشيخ عبد الكريم بن صفوق الجربا المتوفي سنة 1288هـ ,

الموافق 1871م , حينما أعطاه الشيخ عبد الكريم اثنان من كرام خيله وعندما ذهب بهما لحقته

ماريشه من خيل عبد الكريم الخاصه فأرجعها فجحان إلى الشيخ عبد الكريم إلا أن عبد الكريم

ردها إلى فجحان وقال ( خوذه ) وكانت الخيل في ذلك الوقت غاليه ولا يعطيها غير الحكام والشيوخ
فقال بهذه المناسبه أبو زويد السنجاري الشمري :


عبـدالكــريم الله عـلى النـاس بـداه **** قاســــم سـنام المجـد مـاله لطيمي

يمـشـي بثــوب العــز والله مشـــاه **** غــذوه من اللي راضي به رحيمي

من حـواء لآدم إلــى حيــن لاقــــاه **** ماشــــفت مـثله بالاوادم كـــريمـي

مـع فعــله المشــهور تطــول يمناه **** مـــع بــذل جـوده بالسياسه فهيمي

يدوس غبات المـداوس تمــثنــــاه **** غــواص غـــبات المـداوس عديمي

نفل بقول &quot;أخذوه&quot; للـي تنــصاه **** عليه من تلحيم مــوسى الكلــيمـي

وقـبــلي يقوله حبسهـــا بالمـلاقاه **** فـجحان اللـي بــه يــعوق الجلــيمي

اللي ذلوله مـــــــــاتــفــند مطاياه **** فــرق الــوغى نقاض فتل الخصيمي

عبـدالكـريم اللـي جـــــزال عطاياه **** يعـطى المهار ومحصنات الرهـيمي

ســــــادوه والحكام والترك بحماه **** ألا ومـــع ذلــك بــخــيـــص حـكيمي

00000000000000000000000000000000000000000000000000

وهذا بيت من قصيدة للشاعر عبدالله بن عبار العنزي ذكر فيها الفراوي :



ورجل ثقيل بالمجالس وسكات **** اخذ عبر من قول وصف الفراوي

0000000000000000000000000000000000000000000000000

وهذه قصيدة لشاعر شمري يمدح شمر و يذكر فيها الشاعر فجحان الفراوي :


والله يا لولا لابـتي ضـايع الوفا **** ومحـمـد العـوني سبـقني وقالها

ويقول فجحان الفراوي بطيبهم **** منــهو مثـل شمر رخيص حلالها

00000000000000000000000000000000000000000000000
سأل الامير محمد العبدالله الرشيد المتوفي في 3 من رجب سنة 1315هـ , الموافق 28 من نوفمبر

سنة 1897م , فجحان الفراوي المطيري عن الذي يستبسل في القتال من فخوذ مطير عند حالات خاصه

فقال فجحان البدنا والصهبه عند الهجن والهوامل والعبيات والرخمان والبراعصه عند الابل والدوشان

عند السوادين(النساء والبيوت) وايده ابن رشيد لسابق معرفته بذلك.

000000000000000000000000000000000000000000000000

=================================================


المصادر :


1 - تحفة المشتاق في اخبار نجد والحجاز والعراق للمؤرخ عبدالله ابن بسام .

2 - قصائد تنشر لاول مره لفايز البدراني الحربي .

3- تاريخ آل محمد الجربا وقبيلة شمر العربية في اقليم نجد والجزيرة للشيخ عبد الكريم

مشعان الفيصل الجرباء

3 - مؤلفات شاهر الاصقه

4 - اصدق البراهين في معرفة حمران النواظر لعبدالعزيز السناح

5- الرواة وكبار السن

6- مقتطفات من الشبكة العنكبوتية والاخوان في منتدى مطير واخص

بالذكر الاخ العزيز الجلغم الميموني .

8- مجلة نخبة المختلف

=========================================

جـمـــــع واعـــداد و وتحـــقيـق :



احـمــد الواصــلي المطــيري

[فذكر..!]

فكره روعه ومشكور ياجعفر وانت من الناس اللي يفكرون وينتجون ويأتون بأفكار جديده تخدمهم وتخدم مجتمعات الصراح أهنيك وأشكرك ...... وتقبل مروري

[الشلهوب]

يعطيكـ الفـ عاافيهـ

[جعفر ابن شري]

بسم الله الرحمن الرحيم




ضاقت فلما استحكمت حلقاتها فرجتوكنت أظنهـا لا تفرج



يذكر رجل يسمى ابن جدعان وهذه القصة حدثت منذ أكثر منمائة سنة تقريبًا فهي واقعية .. يقول : خرجت في فصل الربيع ، وإذا بي أرى إبليسماناً يكاد أن يُفجَر الربيع الحليب من ثديها ، كلما اقترب ابن الناقة من أمهدَرّت وانفجر الحليب منها من كثرة البركة والخير ، فنظرت إلى ناقة من نياقي وابنهاخلفها وتذكرت جارًا لي له بُنيَّات سبع ، فقير الحال ، فقلتُ والله لأتصدقن بهذهالناقة وولدها لجاري ، والله يقول : لن تنالوا البر حتىتنفقوا مما تحبون [آل عمران:92] .. وأحب مالي إلي هذه الناقة ،



يقول : أخذتهذه الناقة وابنها وطرقت الباب على جاري وقلت خذها هدية مني لك ..



يقول: فرأيتالفرح في وجهه لا يدري ماذا يقول ، فكان يشرب من لبنها ويحتطب على ظهرها وينتظروليدها يكبر ليبيعه وجاءه منها خيرٌ عظيم !!




فلما انتهى الربيع وجاء الصيفبجفافه وقحطه ، تشققت الأرض وبدأ البدو يرتحلون يبحثون عن الماء والكلأ ، يقولشددنا الرحال نبحث عن الماء في الدحول ، والدحول : هي حفر في الأرض توصل إلى محابسمائية لها فتحات فوق الأرض يعرفها البدو ،



يقول : فدخلت إلى هذا الدحل لأُحضر الماءحتى نشرب ـ وأولاده الثلاثة خارج الدحل ينتظرون ـ فتهت تحت الدحل ولم أعرف الخروج !




وانتظر أبناؤه يومًا ويومين وثلاثة حتىيئسوا وقالوا : لعل ثعبانًا لدغه ومات .. لعله تاه تحت الأرض وهلك .. وكانواوالعياذ بالله ينتظرون هلاكه طمعًا في تقسيم المال والحلال، فذهبوا إلى البيتوقسموا الميراث



فقام أوسطهم وقال: أتذكرون ناقة أبي التي أعطاها لجاره ، إن جارناهذا لا يستحقها ، فلنأخذ بعيرًا أجربًا فنعطيه الجار ونسحب منه الناقة وابنها ،فذهبوا إلى المسكين وقرعوا عليه الدار



وقالوا: أخرج الناقة ..



قال : إن أباكمأهداها لي .. أتعشى وأتغدى من لبنها ، فاللبن يُغني عن الطعام والشراب كما يُخبرالنبي، فقالوا : أعد لنا الناقة خيرٌ لك ، وخذ هذا الجمل مكانها وإلا سنسحبها الآنعنوة ، ولن نعطك منها شيئًا !



قال : أشكوكم إلى أبيكم ..



قالوا : اشكِ إليه فإنه قدمات !!



قال : مات .. كيف مات؟ ولما لا أدري؟



قالوا : دخل دِحلاً في الصحراء ولم يخرج ،



قال : اذهبوا بي إلى هذا الدحل ثم خذوا الناقة وافعلوا ما شئتم ولا أريد جملكم ، فلماذهبوا به وراء المكان الذي دخل فيه صاحبه الوفي ذهب وأحضر حبلاً وأشعل شعلةً ثمربطه خارج الدحل فنزل يزحف على قفاه حتى وصل إلى مكان يحبوا فيه وآخر يتدحرج .. ويشم رائحة الرطوبة تقترب ، وإذا به يسمع أنينًا وأخذ يزحف ناحية الأنين في الظلامويتلمس الأرض ، ووقعت يده على طين ثم على الرجل فوضع يده فإذا هو حي يتنفس بعدأسبوع من الضياع ، فقام وجره وربط عينيه ثم أخرجه معه خارج الدحل وأعطاه التمروسقاه وحمله على ظهره وجاء به إلى داره ، ودبت الحياة في الرجل من جديد ، وأولادهلا يعلمون ،



قال : أخبرني بالله عليك كيف بقيت أسبوعًا تحت الأرض وأنت لم تمت !!



قال: سأحدثك حديثاً عجيباً ، لما دخلتالدُحل وتشعبت بي الطرق فقلت آوي إلى الماء الذي وصلت إليه وأخذت أشرب منه, ولكنالجوع لا يرحم ، فالماء لا يكفي ..



يقول : وبعد ثلاثة أيام وقد أخذ الجوعمني كل مأخذ ، وبينما أنا مستلقٍ على قفاي سلمت أمري إلى الله وإذا بي أحس بلبنيتدفق على لساني فاعتدلت فإذا بإناء في الظلام لا أراه يقترب من فمي فأرتوي ثم يذهب، فأخذ يأتيني في الظلام كل يوم ثلاث مرات ، ولكن منذ يومين انقطع .. لا أدري ماسبب انقطاعه ؟



يقول : فقلت له لو تعلم سبب انقطاعه لتعجبت ! ظن أولادك أنك مت جائوا إلي فسحبوا الناقة التي كان يسقيك الله منها .. والمسلم في ظل صدقته ، وكماقال : ))صنائع المعروف تقي مصارع السوء!((

فجمع أولاده وقال لهم: أخسئوا .. لقد قسمت مالي نصفين، نصفه لي ، ونصفه لجاري !

أرأيتم كيف تخرج الرحمة وقت الشدة .. !

[الكاسر]

قصة الشيخ صياح المرتعد العنزي

[align=center]

السالفة تدور وتنتهي على الشجاع المعروف صياح المرتعد ، شيخ قبيلة اليمنه من الجعافرة من ولد سليمان من قبيلة عنزة الشهيرة ، وحصل مره انه كان مسافر مع بعض جماعته ، وفي طريقهم مروا على بيوت من العرب واردوا ان يخطرون عندهم كضيوف ، وكان من عادات البادية في الزمان السابق (انهم اذا صار عددهم كثير فأنهم يتوزعون على بيوت العرب الذين يريدون ان يضيفونهم ويكون كل عشرة في بيت حتى لايثقلوا عليهم ويقدر صاحب البيت ان يقوم بواجبه نحوهم) وجاءوا وتوزعوا على حسب العاده ، فقد جاء صياح وبعض جماعته عند احد البيوت الي هو بيت (مطير السويدي الشمري) ، والباقية من اصحابه تفرقوا على البيوت الاخرى ، وعندما جلسوا على محل الدلال (المجلس) ، وهم ينتظرون صاحب البيت ولكنه لم يحضر ، ولم يكن في البيت غير الزوجة ،
وقد لاحظوا عليها حالة غريبة بعد وصولهم ، فقد رأوها تكثر الخروج من البيت والرجوع اليه عدة مرات ، فأستغرب صياح من امرها وأراد ان يسألها عن سبب ترددها ،
ومن وراء القاطع قال : مابالك يا النشمية ،
فقالت : اني في حيرة من امري وضايقة بي دنياي ،
فقال : ما السبب ،
فقالت : السبب انني لم اجد في بيتي ما اقدمه لكم من اكل وهذا هو الذي يضايقني وراعي البيت ليس موجود ،
فقال صياح : الامر سهل للغاية وانت معذورة ، احضري القدر وصبي فيه ماء واوقدي النار وضعيه عليها ، ففعلت مثل ما هو قال لها ، وبذلك ارتفع الدخان من النار وكان له مقصد من ذلك ،
وبعد ذلك قال: هل عندك شي من الدهن ، فقالت : عندي قليل من الدهن القديم ، فقال : عطيناه فاعطته الدهن ، فأخذ من الدهن ودهن به وجهه وايديه ولحيته ووزعه على الجماعه الذين معه ، وفعلوا مثل ماهو فعل ، وبعد هذا شكر النشمية وقال اكتمي الخبر ، ثم غادر الجميع كل جماعته لهذه البيوت التي خطروها ، وفي الطريق بعد ان تجمع القوم وراح الكل يذكر اللي هو حصل عند البيت اللي هو جاء عنده ، اما صياح عندما قال للمرأة اوقدي النار ،اراد ان يرى الجميع اللي هم الجماعه اللي معه الاخرين المتوزعين على البيوت الاخرى ان أهل البيت اللي هو خاطر عندهم قاموا بواجبهم ، وطلب كذلك الدهن حتى ان يراه ويجدون ريحه على ايديهم ويكون هذا هو اثر الاكل الدسم ، فعل هذا وانقذ المرأة المسكينه التي احتارت في امرها ، وهذا دليل على الثقة المتبادله بين العرب وحرصهم دائما على السمعة الطيبة سواء لهم او لغيرهم وعدم تفشيل معازيبهم، وبعد هذا حضر زوج الحرمه واخبرته بما حصل مع هذا الرجل فقال زوجها : هل عرفتيه ، قالت : نعم ، اني قد سألته عن اسمه واقسمت عليه بالله ان يخبرني بأسمه ، فاخبرني وقال انا صياح المرتعد ، فقام الرجل واشترى له ذبيحه وقال لجماعته القصة كاملة ، واخبرهم ان يكون عندهم علم بأن هذه الذبيحه هي ذبيحة صياح المرتعد ، وهذا حقة علينا ، لاننا عندما جاءنا لم نعطيه حقة واللي معه ، وهو لايزال يطالبنا بذلك ، وظلت هذه الذبيحه الا ان توالدت وصارت حوالي 30 رأس من الغنم ، وارسل عليه وطلب منه ان يحضر بعد ان وجد مكانه ، فحضر صياح وقال له هذا الرجل : لقد سترتنا ياصياح وفعلت فعله طيبه ، وانت لاتزال تطالبنا بحقك علينا ، وحقك هذا هو ، وهو يقصد الثلاثين رأس من الغنم ، فقال صياح : انني لم اكن وحدي بل كان معي جماعه ، فقال له صاحب الذبيحه : هذا حقك انت وحدك وجماعتك اللي معك حقهم محفوظ ، فقال صياح : انني سوف اقسمها حيث تكون عشر لي وعشر للجماعه اللي معي وعشر لزوجتك التي قامت بواجبنا فقال له الرجل : على ماترى ياصاحب الجميل الاول ، وبعد هذا قال صاحب البيت له قصيدة يذكر فيها كل اللي قام به صياح من طيب ، يقـــــول :
[poem=font=",6,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
يالمرتعد واجبـك حـق وصايـب=حق على اللي يعرفون المواجيـب
وسمتها بحضـور كـل القرايـب=ذبيحتك يا منقـع الجـود والطيـب
لو ما بغينا مـا علينـا غصايـب=لا شك ضيف البيت له حق ومصيب
جملتنا ياشـوق ضافـي الذوايـب=وذي عادة الطيب يستر المعازيـب
يفداك منهـو ضاريـن بالسبايـب=لا ضاف علق بالمعـزب كلاليـب[/poem]



وبعد هذه القصيدة والتي بين فيها مثل ما ذكرنا وقال من ضمن ابياتها :
وسمتها بحضور كل القرايب : أي الذبيحه

فجاوبه صياح المرتعد ردا عليه :
[poem=font=",6,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
الطيب بحجاج المشيب وهايـب=طيب الفتى من عند ربه مواهيب
ثلث لنا وثلـث لـزود حلايـب=مقسوم بين الضيف هو المعازيب
ومعزبتنا يافتـى وانـت غايـب=نشمية تسوى كثيـر الرعابيـب
نشمية تسـوى كثيـر الحبايـب=لو غبت ما داخلك شك ولا ريب
ومن جرب الدنيا وشاف النوايب=تراه ما يشنا ولا يطري العيـب
واللي يسب لشبعة البطن خايـب=اصل القرا زين النبا والتراحيـب[/poem]



وعســــاها مــاتنقــطع عـــاداتــنـــا الاصيـلــــة [/align]

[حادي الوجد]

تسلم لنا ياجعفر بن شري والكاسر اخر قصتين في قمة الوفاء والطيب والنبل والاخلاق وامين جعل عاداتنا الاوله ماتنقطع

[حادي الوجد]

[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم
تركَ رجلٌ زوجتهُ وأولادهُ مِن أجلِ وطنه قاصداً أرض معركة تدور رحاها علىَ أطراف البلاد ,
وبعد إنتهاء الحرب وأثناء طريق العودة أُخبَرَ الرجل أن زوجتهُ مرضت بالجدري في غيابهِ

فتشوه وجهها كثيراً جرّاء ذلك ...
تلقى الرجل الخبرَ بصمتٍ وحزنٍ عميقينِ شديدينِ ...
وفي اليوم التالي شاهدهُ رفاقهُ مغمض العينين فرثوا لحالهِ وعلموا حينها أنهُ لم يعد يبصر
رافقوه إلى منزلهِ, وأكمل بعد ذلكَ حياتهُ مع زوجتهُ وأولادهُ بشكلٍ طبيعي .. وبعد ما يقاربَ
خمسةَ عشرَ سنةٍ توفيت زوجتهُ ... وحينها تفاجأ كلّ من حولهُ بأنهُ عادَ مبصراً بشكلٍ طبيعي ..
وأدركوا أنهُ أغمضَ عينيهِ طيلة تلكَ الفترة كي لا يجرح مشاعر زوجتِه عند رؤيتُه لها ...
تلكَ الإغماضة لم تكن من أجل الوقوفِ على صورةٍ جميلةٍ للزوجة .. وبالتالي تثبيتها في الذاكرةِ
والاتكاء عليها كلما لزمَ الأمر , لكنها من المحافظةِ على سلامة العلاقة الزوجية
حتى لو كَلّفَ ذلك أن نعمي عيوننا لفترةٍ طويلة خاصة بعدَ نقصان عنصر الجمال المادي ذاكَ
المَعبر المفروض إلى الجمال الروحي

ربما تكونُ تلكَ القصة مِنَ النوادر أو حتىَ مِنْ محض الخَيال , لكنْ ...

هل منا من أغمضَ عينهُ قليلاً عنْ عيوبَ الآخرين وأخطائهم كي لا يجرح مشاعرهمْ ؟؟:[/align]