|
اللقاء الخامس: الشاعر مناحي بن معدي
اخواني زوار وأعضاء منتدى بوابة جاش..
استكمالا لسلسلة اللقاءات السابقه مع شعرائنا الافاضل.. يكون ضيفنا اليوم الشاعر المخضرم مناحي بن معدي .. ارجوا ان يكون التفاعل كما هو مأمول .. اترك لكم دفة الحوار.. .................................................. .................................................. ...... |
ابو رااااكان ارحب واتشرف اني اول من يسالك ..
1_متى كان اول بيت كتبته وماهو ان كان متوفر .. 2_مالفرق بين الشعر القديم والحديث في نظرك حيث انه دخل انواع جديده لم تكن موجوده من قبل .. 3_ماذا يعني لك الشاعر حمد هاديرحمه الله .. وتحياتي لك وانا من اشد المعجبين بك .. علمآ انه اول حوار اشارك فيه من غير قصور في اللي راحو.. |
اشكر ابو خالد
على هذا اللقاء رغم انه كبرني بكلمة المخضرم فان المخضرم هو الذي عايش عصرين مختلفين مثل من عايش الجاهلية والاسلام على العموم اشكر ابو خالد جزيل الشكر ونتمنى ان نقدم مايفيد |
الاخ الحياة كلمة
تسلم بل انا الذي تشرفت بمرورك وبالاسئله ج1: الحقيقة لا اعلم متى قلت اول بيت ولا اول قصيدة ج2: الفروق كثيرة ولا استطيع حصرها الا انه في نظري ان الشعر القديم يتمتع بقوة اللفظ وجزالة المعنى وهي تعتمد في الاول والاخير على الشاعر ج3: الشاعر حمد هادي رحمة الله شاعر كبير استفدنا منه الكثير،،،،،،،،،،، انه لشرف كبير حينما يكون امثالك من المعجبين بقصيدي |
مرحبا ومسهلا يبومعدي ..
أسئلتي طال عمرك : 1 _ من هـو شاعرك المفضل أو بالأصح من من الشعراء تأثرت به في بداياتك ؟ 2 _ ألا تعتقد أن شعراء المسارده الشباب بأستثناء إبن ساقان حد من ظهورهم أو أخفا ظهورهم تشبيههم بالشاعر حمد هادي رحمه الله .؟ 3 _ مارأيك في هذه الأسماء وأريد منك ترتيبهم حسب ذائقتك الشعريه + خبرتك الشعريه . محمد ابن فطيس : محمد جارالله السهلي : محمد مريبد العازمي : سلطان الهاجري : ضيدان بن قضعان : علي بن حمري : ناصر الفراعنه : ...................... شكراً لك يبوخالد إستضافة شاعرنا الجزل مناحي بن معدي .. وشكراً لك مرةً آخرى يبومعدي . |
الاخ برق الحياء
البقاء وتشرفنا بمرورك ج1: الشعراء المفضلين عندي كثير اما الشاعر الذي تأثرت به واستفدت منه في بداياتي هو العم ناصر بن محبوب (الجنوبي) فقد علمني المحاورة وحاورني في بداياتي ثم يخبرني بعد الانتهاء من المحاورة بالمعنى المقصود لذلك لم اتحاور مع شاعر بدون معنى بل لا اعرف ان اتكلم بدون معنى. وكان في بداياتي معه في المحاورة يحاورني في اشياء لا تحتاج الى التعمق في المعنى مثل ان يقوم بدور الشيبان وانا بدور الشباب او ان يقوم بدور البدو وانا بدور الحضر واذكر بعض الابيات قبل حوالي 22سنة اقول له وانا في دور الحضر ورا ام الحليب الرجل حفيت = ومن شانها ابنك ما تعلم على ذا الحليب اصبحت وامسيت = وليته من الحمى معقم قال (الجنوبي) على قوطي النيدو تقهويت = معك صورة البقرة تبسم ويا حضر ورقاء طفوا الليت= ترى من رقد منكم تحلم فلو لا حظنا انه اعطاني المعنى المدفون في الشطر الاخير وبقية البيوت مكشوفه ج2: ياليت توضح السؤال اكثر مافهمت المقصود ج3: سلطان الهاجري ضيدان ابن مريبد ابن فطيس والباقين لم اسمع لهم قصائد وهناك شعراء لم ترد اسمائهم استمعت لهم اكثر |
أقصد يبومعدي أن كثير من الشعراء الشباب من المسارد يشبهون أنفسهم بالشاعر حمد رحمه الله أو أن التشبيه يأتي من أقاربه من دافع الحماس وكثير من المجامله مما يتسبب بأختفاءه أو تقديم مالايليق بهذه المقارنه الظالمه ..
عساني وصلت المعلومه صح ..! شكراً لك مرةً آخرى . |
الاخ برق الحيا
لعلك تقصد التقليد ومدح النفس ان هاتين الصفتين مذمومة وغير محببه للنفس فعلى الشاعر ان يستفيد من الشعراء الذين سبقوه كما ان على العاقل ان يبتعد عن التقليد خصوصاً اذا كان الفارق كبير ومن كان موهوب فعليه ان ينمي موهبته والشعر لن يقف عند شاعر معين ولكل زمن دولة ورجال اخي برق الحيا عسى الاجابه حول السؤال الله يحفظك |
ارحب يابو راكان في منتداك وبين اخوانك 000000وابوخالد كله بركه ويشكر على ترتيب هذا اللقاء مع ( أستاذ الجميع )الشاعر المبدع (مناحي بن معدي 00000000 وعندي مجموعه من الاسئله 00000000ولكن في بداية اللقاء اترك المجال للاخوان ومداخلاتهم 000000000000000000لي عوده |
مناحي بن معدي المسردي
إسم يسعدني كل مارأيته في المنتدى.. وشخصية أحترمها أشد الإحترامـ إن نظرته.. وحيَــاك الله يابو معدي.. لن أطيل عليك.. أولا"..أنا من أشد المعجبين..بك كشخص كرجل وافي ورجل سباق للطيب والجميل..وزد عليها الشعر يابوراكان.. أولا"..أبوراكــان.. أقرب بيت لك على لسانك دايمـ تردده..؟؟ ثانيـا"..ماهو سبب إبتعادك عن فن المحاورهـ..رغم أنك شاعر نقش إسمه على صخرتهــا؟ ثالثا"..ما رأيك بشعر الحداثه بكل صراحه..بكل صراحه؟؟ رابعا"..ماهو الأفضل برأيك الشعر التقليدي..أو الحداثــه؟؟ خامسـا"..أنـا مدري لو إني بزعلك إن جبت طاري الغزل..ولكن فيما مضى لديك قصيدهـ.. ماهو سر صداقتك مع الشاعر/عايض بن حيبان؟؟ وسمعت بها أجمل بيتين لامست مسامعي بالغزل..وأتمنى لو إنك تزيد عليها بيتين ثانيـه.. اللي هي..((لو إن الحب يمحى بالمراسم..محيت الحب من قلبي محيته..دعيت الحب وأثر الحب ظالم..لوني أدري بظلمه مادعيته))ولست متأكد..لكنها ياهي ياحولهـا.. ولا أبغى أطول عليك..ولا كان بنشدك.. عن هذا الدهر جاله مخالب ونيبان..وإن لمـ تكن ذيبا" كلتك الذيابه.. من أجمل الأبيات اللي سمعتها.. شاكر ومقر لك يابوراكان..وأتمنى إني لمـ أطيل عليك.. |
الشاعر مناحي بن معدي أنت من الشعرء الذين عرفتهم وتحاورت معهم ونعم المعرفة أبو راكان: 1. أنا قراءت عن الشعر الجاهلي والشعر الهلالي والشعر الشعبي وعرفت الفرق بين كل منها وكان هنالك فروق متباينة ولكل منها مقوماته من ( قوافي وبحور وطواريق ) وغيرها ووجدت الأأختلاف حتي في أساليب الشعراء وطريقتهم في بناء القصيدة إضافة إلى إختلاف البحور والطواريق إذا صح التعبير وكلنا نعرف بأن الشعر في كل عصر بلغة عصره أو لغة جيله اليوم نسمع كثيراً عن ما يسمى بــ الشعر التقليدي وشعر الحداثة, وسمعنا كثيراً من النقاد من يقول أن شعر الحداثة شعر يختلف عن الشعر الشعبي أو العامي تماماً بحجة أن الشعراء الحداثيين كما يسمونهم استخدموا في شعرهم كلمات حديثة وعبارات حديثة فقط وعل هذا الأساس سمي بشعر الحداثة وكأنه من فصل كلياً عن الشعر الشعبي أو العامي , مع إنه لم يأتي بشي من البحور أو الطواريق الجديدة والمختلفه لتجعله مختلفاً كما أتى بها الشعر الشعبي وما قبله, فهل يمكننا أن نقول بأن ( شعر محيسن الهزاني حداثي لما قبله ,وشعر محمد الأحمد السديري حداثي بالنسبة لشعر الهزاني ,وسعد بن جدلان حداثي بالنسبة للسديري وجيله , ومناحي بن معدي حداثي بالنسبة لناصر الجنوبي وحمد هادي وهكذا ) أو نقول أن شعر كل جيل بلغته ولهجته المحلية وأن كل شاعر يتأثر شعره بثقافته الاجتماعية ومحيطه الاجتماعي وان الشعر الشعبي أو العامي لم يطرى عليه تغيير بل البحور نفس البحور والطواريق نفس الطواريق ويبقى الشعر كما هو حتى يبعث الله من يأتي ببحور وطواريق جديده ومختلفه ليولد بعدها نوع من الشعر نسميه شعر الحداثة وأن الذين يكتبون شعراً عباره عن كلمات وعبارات مجمعة من كل بيئة وصففت على وزن وقافيه في وادي والحداثة في ودي آخر وأن الحداثة ليست كذلك بل لها مجال آخر. أتمنى من أبو راكان أعطى وجهة نظره حول هذا الموضوع لنستفيد جميعاً. ملاحظة: من وجهة نظري الشخصية وهذا الكلام لم أقوله الأن بل سبق وأن قلته قبل كذا لو فيه أنصافي ومنصفين في الساحة الشعرية لأضافوا لبحور الشعر الشعبي بحر جديد يسمى ( بحر المسردي) نسبة لــ حمد هادي المسري كألبحر اللعبوني وغيره. ( الطائرة ) الكل يعترف بأنه أطول شطر في الشعر الشعبي ولم يسبقه أحد عليه ولم يأتي أحد بعده بمثله. فلماذا هذا الظلم. إضافة إلى أن هناك شعراءمن الشعراء الجدد من نسبة إليه الجناس وسجع القوافي في أسلوبه الشعري وأشادوا به بعض لجان التحكيم في إحدى المسابقات وقالوا لم يسبقك على هذا الأسلوب أحد, ولم يقرءون أو يسمعون عن شعر حمد هادي المسردي وخلف بن هذال العتيبي لعلمون هولاء عن مدرسة الجناس وسجع القوافي وأن هذان الشاعران هما أول من استخدمها. أعتذر عن الأطاله ولكن هذا لأبراء الذمة. وتقبل تحياتي,,, |
الاخ محمد بن عايض
اولاً الشعور متبادل بيننا يا ابا عايض واسأل الله العلي القدير ان يمتعك بالصحة التامة وان يلبسك ثوب الصحة والعافيه ج1: بيت دائماً على لساني بيت عربي الصبر كالصبِر مر في تجرعهِ = لكن عواقبه احلى من العسلِِ ج2: المحاورة من احب فنون الشعر عندي واجد فيها متعه لا يعلمها الا الله الا ان سبب ابتعادي منها لما يحدث فيها من تجاوزات ومضيعة للوقت وسهر وغيرها (ثم ان هناك فتوى من الشيخ ابن عثيمين بعدم جواز المحاورة لما فيها من التجاوزات المذكورة وغيرها) وكذلك شيخنا الشيخ سعيد بن مسفر لا يرى جوازها هذا سبب ابتعادي ج3: الكلام يطول في الحداثه الا انها ليست شعراً وهناك فرق بين استخدام الالفاظ الحديثه والحداثه ج4: الشعر التقليدي ج5:لا يزعلني ذكر قصائد الغزل ولكن البضاعة مزجاة في هذا الجانب علاقتي بالشاعر عايض بن حيبان ليست مجرد صداقة بل اذا كان هناك مسمى اعلى من مسمى الصداقة والاخوة فهو بيني وبين ابو محمد انه رفيق دربي واخي وصديقي وزميلي وهو اكثر من يعرف اسراري ( اسأل الله ان يطيل في عمره) لو ان الحب يكتب بالمراسم ..((لو إن الحب يمحى بالمراسم..محيت الحب من قلبي محيته..دعيت الحب وأثر الحب ظالم..لوني أدري بظلمه مادعيته .. دخلت البيت متعافي وسالم = وطلعت بعلتي من وسط بيته)) قصيدة قديمة وقد نسيت اكثرها الوقت هذا له مخالب ونيبان = وان لم تكن ذيب كلتك الذيابه |
ابو محمد
الله يحيك في اي وقت مرورك شرف لصاحب اللقاء |
المعلومه وصلت يبومعـدي ..
__________________ أستوقفتني هذه الأبيات كثيراً .. ..(( لو إن الحب يمحى بالمراسم .. محيت الحب من قلبي محيته )).. ..(( دعيت الحب وأثر الحب ظالم .. لوني أدري بظلمه مادعيته )).. ..(( دخلت البيت متعافي وسالم .. وطلعت بعلتي من وسط بيته )).. إبــداع والله يبـومعدي .. أرجو إن كانت كامله عنـدك ألا تبخل علينا بها ..! |
اقتباس:
على هذه المداخله وفي الحقيقة انك يا ابا مبارك لم تترك شي الا وتطرقت له فيما يخص شعر الحداثه وغيره اولاً هم يقولون اي اصحاب الحداثه ان الحداثه هي استخدام الالفاظ الحديثه وفي الحقيقه ان هذا المفهوم ليس مفهوم الحداثه لكن الحداثه كل شي استحدث وليس له اصل لذلك فان الحداثه في الدين خروج عن الملة وقد استدل العلماء بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم (من احدث في امرنا ما ليس منه فهو رد) اي مردود على صاحبه وغير مقبول والاحداث في الدين هو الابتداع والبدعه ضلاله وكذلك فان احداث شي في الشعر ليس منه فهو حداثه وهو مرفوض عند العرب اصحاب الفصاحة والبلاغة واصحاب الشعر والادب والحداثه في الشعر قد لا ترتبط بقافية وهذا يخرجها من مسمى الشعر كذلك فان الحداثيون من الشعراء قد يستخدمون الكلمة في غير موضعها مثلاً هل يمكن ان تستخدم الشمس في شي يدل على البرد او يدل على الظلام وكما قال ابن شلحاط هل للبحر نهود وغيرها من الاستخدامات الخاطئه وتوظيف الكلمات بعكس مفهومها |
اقتباس:
مشكور على هذا الاعجاب واذا لقيت باقي القصيدة سوف انزلها وغيرها قصائد كثيرة الصالح منها للنشر سوف يطرح باذن الله |
ارحب يابو راكان مره ثانيه طويل العمر ماهي انطباعاتك عن الساحه في الوقت الراهن ؟ الوقت الذهبي للشعر هل هو هذا الوقت او الوقت الماضي من ناحية الجوده في الكلمه والمعنى ؟ ابوراكان لديك كم هائل من القصايد متى نراها في ديوان مقرؤ او نجدها في ديوان مسموع ؟ هل تجامل في مدحك لقصايد غيرك ؟وما النوع الذي تفضل من الشعر؟ واي باب من ابواب الشعر تفضل ؟ لماذا لايوجد للشاعر مناحي بن معدي اي تواجد في المهرجانات الشعريه ؟ ابو ركان ماهو رائك في بيع الشعر ؟ او كتابته باسم غيرك ؟ شاكر لك كرم اخلاقك واتساع صدرك 00000000000000000تحياتي |
ابوراكان ارحب
بعدين يابو راكان انت تغلي علينا والله يسامحك شكلك شايف نفسك علي جمهورك اما انك تترك المحاورة فمعصي ماهو علي كيفك يا ابن سمران تراك ماتوب الا اذا مات ابو عساف ولامشعان وانا يامطوع شف حل من أمئة فى مصر تراهم اجواد وفتواهم يسره وسهله بعدين نبيك من العشاء الى الساعه العاشرة مساء |
اقتباس:
تسلم يابو محمد وتشرفنا بهذه الاسئلة بالنسبة للوقت الراهن فهو فرصة لمن يبحث عن الشهره فالقنوات متوفرة وترحب بمن هب ودب وقد تكون الشهره مطلب لاكثر الشعراء ومن ذا الذي لا يحب الشهره وهو شاعر لكن اذا عرف الانسان حكم الشرع في البحث عن الشهره قد تتغير نظرته للشهره وهناك موضوع كنت اتمنى اني طرحته وسوف اطرحه وهو بعنوان آفات على طريق الشهره الوقت الذهبي للشعر لا اعلم لأن كل زمن وله شعراء لكن اتوقع ان الشعر في الماضي افضل بكثير بالنسبه للقصائد الموجوده لدي فما تفرغت لها حتى انظر اصالحة للنشر ام لا وفي الحقيقة انني سجلت شريط قديم جداً وندمت على تسجيله فقد استعجلت في تسجيله وبعض القصائد فيه ليست على مستوى النشر هل تجامل في مدحك؟؟ نعم وكثيراً جداً لأنني لست ملزم بذم قصائد الشعراء اما اي باب من ابواب الشعر افضله فهو المحاورة ولكنني ابتعدت عنها بسبب الفتوى السابقة الذكر والشرع مقدم على هوى النفس سبب ابتعادي عن المهرجانات الشعريه فقد وجدت في الدعوة الى الله الغنيه والكفايه ووسط الدعوة خير من وسط المهرجانات الشعريه (اسأل مجرب) بيع الشعر من حيث الجواز لا ادري اما من وجهة نظري فان المشتري يضحك على نفسه والبايع اكيد محتاج |
اقتباس:
ولا عاش من يشوف نفسه عليكم يابو طلال والله يطول عمرك وعمر ابو عساف وعمر مشعان فانتم من اعز الاصدقاء والمحاورة اذا صرنا لو حدنا حاورتكم اما الملاعب فتبنا منها يا ابا طلال بعدين جزاك الله خير تحملت وز اهل مصر كلهم ان شاء الله لنا لقاء قريب جداً |
ابو معدي حبيت ارررحب بك وان شاء الله متى ماجاء براسي سؤال برجع لك
اتمنى ان تتقبل مروري |
حياك الله يابو راكان وننتظر منذو زمن استضافتك طال عمرك ولي كم سؤال في مجال المحاوره بحكم انك احد فرسانها الذي لايشق له غبار ماهو رايك في المحاوره بشكل عام هذه الايام 0وهل الموال نافع او ضار لمعنى المحاوره ؟ قلت في محاوره لك مع الشاعر سلطان الهاجري مايلي (لا تكبر وانت تو الله صغير , ياكبير الجسم ماتداني الصفير ,ما حسبتك كون من ضمن الفطير ,والله الوالي ولا غيره ولي ) لماذا كان ردك بهذه القساوه 0هل كان يستحق 0او هجوم منك ؟ ماهو رياك في شعراء المحاوره في منتدى جاش ؟بكل امانه وجدت محاوره لك في منتدى المشاعله مع الشاعر صالح المشعلي ماهو انطباعك عنها شكرا يابو راكان |
الاخ تقوى الهجير
الله يبقيك والله يحيك في اي وقت وتشرفنا بمرورك |
الاخ الطرقي
اولاً انا ابتعدت عن المحاورة الا في الانتر نت بعض الاحيان ثانياً الموال مطلب جماهيري ولكنه اضعف من قيمة المحاورة لأنه ياخذ وقت الشاعر فيضطر الى الحشو في الموال ثالثاً الشاعر الكبير سلطان الهاجري شرف لكل شاعر ان يلعب معه ولو كنت في هذا الوقت لما رديت بهذا الشكل على العموم هو رد على قوله فيما اذكر ( ذا زمان صفت الحشوان في جنب البعير ) هذا الذي اذكر فهو جعلني حاشي لذلك عكستها وجعلته فاطر ويكرم على ابو وسام لكني كنت صغير في وقتها فرديت بهذا الرد المحاورة في منتدى جاش قليلة جداً وكذلك التفسيرات فيها كثيره وكل يفسر على هواه والسبب لأننا قبيلة وحدة لذلك تكثر التفسيرات الخاطئه الشاعر صالح المشعلى شاعر من الطراز القديم وتحاورت معه على ما اذكر في مهرجان اقامته بلدية تثليث قديماً وتحاورت معه في منتدى المشاعله وانطباعي عن المحاورة انها مع شاعر كبير لم ياخذ حقه من الاعلام |
يامرحبا والله ومسهلا يابوراكان
انا احد المعجبين بشعر مناحي بن معدي سواء قصائد او محاوره ابوراكان يتضح ان الدعوه والمحاضرات الدينيه سيطرت على انتاجك الشعري والسوال لماذا لاتستخدم قصائد في النصح والارشاد دعوه الى الله عز وجل وتجذب كثير من الشباب الذي شعبيتك عندهم كبيره 000 لماذا لاتنزل القصايد الذي بينك وبين الشاعر عايض بن حيبان في المنتدى ؟علما بانني سبق وسئلت هذا السوال لبو محمد في استضافته وجوابه انك انت الذي لاتريد ذلك شاكرا لك اطال الله في عمرك |
ارحب يابو راكان
احبوك الناس فاسل الله ان يكون احبك فانزل حبك في قلوبهم سوال : اكيد فيه قصائد نصح فلماذا لاتحضر الاحتفالات وكلمتين نصح وقصيدة حيث انني الاحظ احتفالاتنا لايوجد كلمه واحده بل كل اثنين لحالهم فلو سير عليه في بيته افضل واهل الاحتفالات يبون يسعدون ضيوفهم فلوا وجدوا منك هذا لكانوا شاكرين لك بعد الله وكذلك وجدت كل اهل الاحتفال يبحثون عن ابو راكان حتي يحيي حفلهم بدلا من البحث عن شعرا لايحضرون الا عشان المادة وكذلك شعر مش حالك لانه منهك من كثر الاحتفالات { فصار شعره مثل حليب الابل الي يباع لاطعم ولافايده} |
الاخ البحري
البقاء والله يسلمك وانه لشرف لي حينما تكون من المعجبين بقصائدي بل قد يكون هذا مطلب كل شاعر وهو الحصول على المعجبين واسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعل كل عملنا خالصاً لوجهه الحمد لله فانا في السنوات الاخيره اتجهت الى طلب العلم والدعوة الى الله سبحانه وتعالىوسأل الله ان يثبتنا على الحق حتى نلقاه ثانياً انا اعترف بالتقصير الكبير في قصائد الدعوة وكان من المفترض ان يسخر الانسان موهبته في خدمة دينه وهذا ما نفكر فيه باذن الله عز وجل اما مايخص قصائدي انا واخي وصديقي الشاعر الكبير عايض بن حيبان فلا ادري في الحقيقة لماذا لم ننزلها في المنتدى واذا كان ابو محمد قال اني لم اوافق فهو بلاشك صادق ولكني لم اذكر اني عارضت على ذلك على العموم سوف ترونها قريباً باذن الله |
الاخ تميم
تسلم الله يبارك فيك ويوفقك لما يحب ويرضى اللهم اجعلنا واياك من المحبوبين وليس المهم ان يحب العبد ربه ولكن المهم ان الرب يحب العبد فان العبد من الطبيعي انه يحب خالقه ورازقه وقد اخبرنا الرب تبارك وتعالى كيف ننال محبته فقال سبحانه((قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ........الايه))) فالله سبحانه جعل اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم شرط اساسي في نيل محبة الله ثانياً هناك قصائد في النصح والحكم وغيرها ولم نتردد اذا طلبت منا ومن عزمنا ورغب في ذلك فانا على اتم الاستعداد للكلمات والنصائح والمواعظ وكذلك القصائد لكن وين الذي يدعونا ويقول نريد حفلنا بهذه الطريقه لأن الناس يرغبون المحاورة وهي بلا شك لهو باطل ولا اريد ان اكثر في سبها لأن الله يقول((( كذلك كنتم من قبل فمن الله عليكم ))) ولكني اساله سبحانه ان يوفق جميع المسلمين لكل خير |
ابومعدي ..
أسعد الله مساك..بالخير والموده,.. من خلال متابعتي للكثير من شعراء التقليديه..لاحظت ان هناك شعر جميل لكن الأغلبيه اليوم من الشعراء يطرقون نفس المعاني والصور مع تغيير بسيط في القافيه او ترتيب الكلمات.. فأذا اطلع عليها البعيد من الساحه اعجبته.. ولكن المتابع للساحه يجد انها وجه من عدة وجوه تكاد تكون نسخه طبق الاصل..وانا اقول الاغلبيه اليوم بنسبة 80 % ممن يطرقون الشعر التقليدي منهم.. يعني اذا تكلم الشاعر ومدح ربعه ..تجد ابياته ومعانيه شبه مطروقه من قبله.. وان تكلم عن مكارم الاخلاق مثلا تجده ايضا يطرق نفس المعاني والاساليب من قبله..يعني الكل يمثل الكرم بالبحر وهداج تيما والغيث وغيرها.. على سبيل المثال..وانت أعلم بحكم عمرك الشعري.. فلماذا نضطر لقول صح لسانك يا فلان والقصيده برمتها تلفيق من قصائد اخرى.!! شاكر ومقدر..وربما لي عوده.. |
ابو خالد
الله يمسيك بالخير والسعادة اولاً انا لا ادري ماذا تقصد بشعراء التقليديه فانا بالنسبة لي لا اهتم بالمسميات انما المهم عندي هو الشعر نفسه الموزون والمقفى الذي يشتمل على صور بلاغية جميله وحكم وذوق رفيع اما بالنسبة لتكرار المواضيع فلعل هذا يعود لتاريخ الشعر الطويل فلو نلزم كل شاعر بان ياتي بموضوع مختلف وجديد لم يتطرق له احد لما وجدنا في هذا العصر ولا شاعر لكن حال الشعراء كحال المصورين فلو اتينا بعشرين مصوراً وقلنا لهم صوروا هذا الوادي من زوايا مختلفه فاننا سوف نجد نوعاً من الاختلاف في التصوير رغم ان الشي المصور واحد وهو الوادي لكن التصوير على حسب المصور والفن حسب الفنان والشعر حسب الشاعر فكم من شاعر تطرق لهداج تيما ثم اتى بعده شاعر وتطرق له ولكن بصورة اجمل من السابق وهكذا لعل الاجابة اشتملت على المطلوب يا ابا خالد ولكل شخص وجهة نظر |
حياك الله يا ابومعدي..
ما يقصد بشعراء بالتقليديه ..هم الشعراء الذين يستخدمون الصور والتعابير والتشبيهات والكلمات المحيطه والموجوده في بيئتنا دون تكلف .. وما كنت اقصد بالضبط بما انك اتيت بتشبيه المصور ان أغلب الشعراء يصورون من زاويه واحده لهذا الوادي.. وليس من زوايا.. على سبيل المثال .. لو بحثنا عن التشبيهات التي تقال عن الكرم لو جدت اغلبها تندرج تحت المصطلحات المباشره والمستهلكه كما اشرت لك سابقا.. لكن لو نظرت للشعراء المميزين في هذه الشريحه ولنجعل بندر بن سرور مثال وليس حصرا..في شطر البيت هذا.. ركاز عمدان الخشب للنعاجي.. لوجدت تجديد في الصوره ..وهذا التصوير المجازي يشير الى الكرم ولا يشير الى تركيز الخشب!! لكن اغلب شعرائنا الشباب يأتون بالصوره مباشره حتى ان القارئ يجد ان اغلبهم لا يخرجون من دائره شعر النظم .. ويصبح شعرهم كما يقول البدو كلام مقادا.. *ابومعدي خوفا من ان يقتحم احد البهلوانيين اللقاء فأنا اعتبرك شاعر كبير ولا يعنيك اي من الكلام السابق ولكن مثلك قد يغير رأيه في طريقة الكثير من الناظمين المتواجدين في الساحه.. .. .................................................. .. تساؤلات؟ 1-ما رأيك في المدح اليوم.؟؟.خصوصا انه اصبح تسولا على الطريقه المخمليه..!! 2-هل كتبت شعرا فلي مدح الذات الاهيه او في الذب عن عرض الرسول؟؟خصوصا بعد الاحداث الاخيره؟؟ غير ذلك ..أسأل الله لك التوفيق.. اخوك ابوخالد.. |
الاخ ابوراكان يسعدني التواجد هنا ولو كنت متأخرا ولكن عزاي هو انك تعلم بظرفي الذي سبب تأخيري عن الترحيب بشخصك القدير والكريم والغالي ...اسأل الله لك التوفيق والسداد فيما يحبه ويرضاه ...
السؤال / متى سوف نراك عضو فعال في قسم الشريعة والحياة ؟ |
ابو خالد حياك الله مرة ثانية
واعتذر عن التأخير بلاشك ان الشاعر يستخدم الصور المحيطة به وببيئته ولو استخدم غيرها لأصبح يتكلم بشي غير مفهوم او شئ خيالياً اكثر من خيال الشعر ثانياً الشعر هو بلاشك مقادات حكي ولكن قليل من الناس من يعرف يقادي الحكي ولا ادري هل تتفق معي فيما قلت ام لا؟؟ اما تساؤلاتك المدح في هذه الايام انا اتفق معك فيما قلت ولكن هذا طبع الشعراء في الغالب هل كتبت في ذات الله قصيدة فلا ولكنني غالباً ابتهل في بدايت لقصيدة بالثناء على الله وسؤاله اما نصرة الرسول ففيها قصيدة وجاراها بعض الاخوان عائض بن حيبان ومحسن حسن وناصر بن هذال وخالد معدي |
الاخ ابو ناصر الله يحيك ومعذور وانا اعرف الظرف جيداً
وان شاء الله نتواجد في قسم الشريعة والحياة وانا اعترف بالتقصير |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في البدايه احيي الاداره وابو خالد على هذه الجهود المباركه . وامسي بالخير على الضيف الكريم والحقيقه ابو معدي شخص عزيز وشاعر قدير ومن بيت شعراء ومكسب حقيقي للمنتدى وسعداء بوجوده بيننا وسعداء بقصيده العذب وطرحه المتزن. ولدي عدة اسئله: 1- ابو معدي هناك اشخاص من يحملون اكثر من اسم في الموقع فيكتب احدهم بواحد ويسيئ للاخرين بالاخر فما رايك؟ 2- تقول انك تكره الشهره ...طيب اليس الكتابه في النت جزء من الاعلام والشهره؟؟ 3-لك موضوع بعنوان "أعداء النجاح" الا يتعارض مع نصيحتك الاخيره واللتي جعلتها مجانيه -جعلها الله في موازين حسناتك- . 4- ماانطباعك عن قصائدك قبل الالتزام ؟والغزليه تحديدا؟ 5-(هذا السؤال تحت الهوى -عالخاص-)؟ 6- لو كان هناك ترشيح لـ - لقب شاعر المسارده هل ستزهد في هذا اللقب؟ومن ترشح؟ شاكر لك تفاعلك مقدما .. وفقكـ الباري.. |
الاخ الشاعر ناصر بن هذال
الله يحييك يا ابا هذال واعتذر عن التاخير ج1: الذين يحملون اسماء مستعارة فان ماجاز على الاسم الواحد جاز على اكثر من اسم لكن الشي القبيح هو الاساءه للاخرين باسم مستعار او غير مستعار وارجو ان لا يخلط بين النقد الهادف والاساءة ج2: لم اقل اني اكره الشهره ولكني اتمنى كرهها وقلت ان الانسان اذا علم عواقب الشهره واضرارها قد تتغير نظرته لها وكل ما زاد الايمان قل عدم الاهتمام بالشهره اما الكتابه في النت فليس بالضروري ان يكون الهدف منه الشهره خصوصاً اذا كان الموضوع دعوي او نصيحة والاعمال بالنيات وطلب الشهره في حد ذاته منافي للاخلاص وانا انصح نفسي واخواني من هذا المنزلق الخطر ج3: لا ارى تعارض بين الموضوعين التي اشرت اليهما علماً بانني لا اذكر من موضوع اعداء النجاح الا رؤس اقلام والموضوع باين من عنوانه انه لا تعارض ج4: قصائدي في الفترة الاخيره في نظري انها اجمل من قبل ج5: سؤال لقب شاعر المسارده بالنسبة لي قاله لي ناقد وعارف بالشعر وهو العم فايز بن مفلح ولكن بكل صراحة لم يعد الشعر اكبر همي ولو كان كذلك لما تركت المحاورة فهي محببة لي وهي من اقصر الطرق للشهره ولكن الطرد وراء هذه الاشياء كطارد السراب كل ما قرب منه ابتعد حتى يهلك نفسه في شي لا قيمة له ولو كان هناك ترشيح سوف ارشح اكثر من شاعر في النظم عايض بن حيبان والجنوبي وفي المحاورة رسام بن فالح |
الى هنا لا يسعني الا الشكر لضيفنا الشاعر مناحي وكل من اثرى الموضوع من الاعضاء الافاضل..
والى لقاء جديد مع ضيف جديد.. |
| الساعة الآن 48 : 01 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع المشاركات ملك لكاتبيها