المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : أزواج بضربون زوجاتهم


طيوووف
27 / 08 / 2008, 00 : 04 AM
أزواج بضربون زوجاتهم

--------------------------------------------------------------------------------

السلام عليكم






اختلاف النفوس وطبائعها تختلف ردة الفعل عند الغضب، وأثناء النقاش الحاد عند الأزواج، فمنهم من يستطيع أن يملك زمام أعصابه، وأن التحدث بهدوء وروية عند أي مشكلة أو تقصير !! بينما صنف آخر يستعمل يديه قبل لسانه، فما تشعر المرأة إلا ويداه تهوي عليها بالضرب!.
وليس مدار حديثي عن الضرب الشرعي الذي نص الشارع الحكيم عليه في حال النشوز كما قال الله تعالى(واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن) والنشوز هو العصيان والتعالي، وفسر المحدثون الضرب في هذه الحالة أن يكون خفيفًا كالسواك ونحوه!.
إن هذا الصدام بين المرأة والرجل، ليس صدامًا ذا هوية، أو مختصًا بشعب أو طبقة معينة من الرجال، أو محكومًا بعادات أو تقاليد، أو حتى ديانة.. إنه صدام بين الرجولة والأنوثة، حيث الرجل والمرأة في كل زمان ومكان.
أنه نابع من إحساس الرجل برجولته، فيظنه أن هذا لا يزيده إلا قوة وشرفًا. ولا يزيد المرأة إلا استكانة وخضوعًا.
أسدٌ عليّ وفي الحروب نعامةٌ ربواء تجفلُ من صَفِير الصافرِ

حيث ردة الفعل من المرأة باختلاف أجناسهن واحدة. حيث المرأة خالصة الإنسانية لها إحساس بقيمة ذاتها ومعنى وجودها ورفضها الساحق لهذا الأمر.. لماذا؟!!
لأن فيه إهدارًا لكرامتها!!
وسحقًا لآدميتها!!
وجرحًا لكبريائها!!
من الزوجات أو آبائهن أو أمهاتهن والتي تشتكي عنف بعض الأزواج مع زوجاتهم والذي يمتد إلى الضرب الشديد، كاستخدام العصا، أو الحذاء أو توجيه اللكمات على سائر الجسد.
وانتهاءً بإحصائية تتعلق بالولايات المتحدة أن هناك 6 ملايين زوجة يتعرضن لحوادث الضرب من جانب الزوج كل عام وأن عددًا يتراوح بين 2000-4000 زوجة يتعرض للضرب الذي يفضي إلى الموت كل عام، ويضيع ثلث وقت رجال الشرطة في الرد على مكالمات هاتفية للإبلاغ عن حوادث العنف المنزلي.

قد لا يدرك!!
قد لا يدرك الرجل عندما ترتفع يده عاليًا ثم تهوي على وجه المرأة أنه يهوي أيضًا بالمواقف الجميلة السابقة في حقها!!
قد لا يدرك الرجل أن بصمات أصابعه هذه لم تطبع على الوجه إنما طبعت على صفحة إسمنتية رطبة فبقيت شاهدة عليه على مر السنين!!

حقيقة الأنوثة
أن تمييز الرجل لامرأة دون أخرى غلط فاحش فكما تساوت تركيباتهن الجسدية فكذلك النفسية بكون المرأة لها إحساس بقيمة ذاتها ووجودها واعتزازها بإنسانيتها، وأخيرًا في رغبتها في التقدير.
ومن ألطف الدلائل هذه اللفتة من إحدى النساء في هذه القصة؛ فتدبر!
في عهد يوسف بن ناشفين -ملك المغرب والأندلس- تمنى ثلاثة نفر: فالأول تمنى ألف دينار، والثاني تمنى عملاً يعمل به للأمير، وتمنى الثالث زوجته وكانت من أحسن النساء، ولها الحكم في بلاده، فبلغه الخبر فأعطى الأول والثاني ما تمنيا، وقال للثالث: يا جاهل ما حملك على هذا الذي لا تصل إليه! ثم أرسله إليها؛ فتركته في خيمة ثلاثة أيام تحمل إليه في كل يوم طعامًا واحدًا، ثم أحضرته، وقالت له: ما أكلت في هذه الأيام؟ فقال: طعامًا واحدًا، فقالت له: كل النساء شيء واحد، وأمرت له بكسوة ومال وأطلقته!.

أقسام الرجال في هذا الباب:
(1) القابضون على الجمر!!


رأيتُ رجالاً يضربون نساءَهم
فشلّت يميني يوم أضربُ
أدرك هذا الصنف أن الرجولة ليست بالسلطة وممارسة القوة! بل هي مصدر للأمان وملاذ للحنان.. تعامل مع المرأة على أنها خالصة الإنسانية، مكتملة الأنوثة، نظر إليها من خلال منظارها هي (على أنه الواحة الخضراء التي تتفيؤ من ظلها وتنهل من معينها، ترتوي به، وتستقر معه) هذا المعنى توّجه عمرو بن العاص فقال: لا أمِلُّ ثوبي، ما وسعني، ولا أملُّ زوجتي ما أحسنت عشرتي، وإن المُلال من سيئ الأخلاق.
وانظر إلى أفعالهم حيث جعلوها خبيئة لهم يحتسبونها عند الله وقد تجاوزوا بذلك حظوظ نفوسهم.
قال قبيضية بن عبد الرحمن : تزوجت بأم أولادي هؤلاء؛ فلما كان بعد الأملاك بأيام قصدتهم للسلام، فاطَّلعت من شق الباب فرأيتها فأبغضتها وهي معي منذ ستين سنة.
أماأبو عثمان الحيري لما سئل عن أرجى عمل عمله فقال: لما ترعرعت ولم أتزوج بعد، جاءتني امرأة فقالت: يا أبا عثمان، قد أحببتك حبًّا ذهب بنومي وقراري، وأنا أسألك بمقلب القلوب أن تتزوج بي، فقلت: ألك والد؟ فقالت: فلان الخياط، فراسلته فأجاب فتزوجت بها فلما دخلت وجدتها عوراء، سيئة الخلق؛ فقلت: اللهم لك الحمد على ما قدرته علي، وكان أهل بيتي يلومونني على ذلك، فأزيدها برًّا وكرمًا إلى أن صارت لا تدعني أخرج من عندها، فتركت حضور المجلس إيثارًا لرضاها وحفظًَا لقلبها، وبقيت معها على هذه الحالة خمس عشرة سنة، وكنت في بعض أحوالي كأني قابض على الجمر، ولا أبدي لها شيئًا من ذلك إلى أن ماتت، فما شيء أرجى عندي من حفظي عليها ما كان في قلبي من جهتها!!

(2) أسود في عرين المرأة

أعرفنّك بعد الموتِ تندبُني
وفي حياتِي ما زوّدتني زادا
نعم لا أنكر أن عدم ارتياح الرجل لشكل المرأة وهيئتها أو تركيبتها النفسية هي من أهم الضغوط التي يواجهها الرجل في حياته الزوجية، مما تجعله يثور لأتفه الأسباب ويلجأ إلى الضرب والسباب أو يجعلها مثارًا للتندر والسخرية، وليس لها أن تنبس ببنت شفه.
ليس معنى هذا ألا يرى للمرأة أي حق في التقدير والتعزيز لصفاتها الإيجابية؛ فكل امرأة تحمل كمًّا هائلاً من العاطفة، فما أن تطأ قدماها بيت الزوجية إلا وهي تحمل أمنياتها وأحلامها وإن اختلف عمق هذه الأحلام من فتاة لأخرى. فمن الخطأ تجاهل جميع ذلك ووأده، وإلغاء مكنونات نفسها بالشتيمة والسخرية، مما يقود إلى اتساع الهوة بينهما.. فما تزيدهما العشرة إلا غربة وكربة، ولا يزيدهما الزواج إلا قهرًا وكبتًا.
ومن أخبارهم أن أحدهم طلق امرأته فقالت بعد عِشرة خمسين سنة، قال: مالك عندي ذنب غيره.
وقيل لأعرابي: كيف حبك لزوجتك؟ قال:ربما مدت يدها إلى صدري فوددت والله أن آجرة خرّت من السقف فقدت يدها وضلعين من أضلاع صدري.
وإلى هؤلاء ما قاله الرافعي رحمه الله:إن زوجة الرجل إنما هي إنسانيته ومروءته؛ فإن احتملها أعلن أنه رجل كريم، وإن نبذها أعلن أنه رجل ليس فيه كرامة.

الآثار السلبية للضرب:
1-النفور بين الزوجين:
عندما يجعل الزوج الضرب متنفسًا للمشاعر السلبية، يجمع بذلك بين الألم النفسي والجسدي، وهو الذي نهى عنه الرسول -صلى الله عليه وسلم-؛ فقال: "لا يجلد أحدكم زوجته جلد البعير، ثم يجامعها آخر اليوم" [رواه البخاري].
وهنا تحدث الجفوة النفسية بينهما، والتي تكون سببًا مباشرًا للتباعد بين الزوجين، وإن جمعهما سقف واحد، وأدى كل منهما حقوقه وواجباته.

2-أثر المشاجرات على نفسية الطفل:
إن الشجار وضرب الأم أمام أعين الأبناء يفقدهم الشعور بالأمن، ويجعلهم حائرين بين الولاء لأبيهم أو لأمهم. وقد يستغل الطفل أحدهما ضد الآخر، إضافة إلى أنه يعطيه فكرة سيئة عن الحياة الزوجية، والطمأنينة في البيت.

3-حدوث الطلاق:
لا عجب أنه عند تفاقم العنف ضد المرأة، تلجأ إلى الطلاق كحل سلمي، كما فعلت حبية زوجة ثابت بن قيس، عندما ضربها فكسر بعضها، فجاءت إلى الرسول -صلى الله عليه وسلم-؛ فقالت: لا أنا ولا ثابت، فقال: أتردين عليه حديقته، فقالت: نعم، فطلقها.
ولعل ارتفاع نسبة الطلاق يؤيد بعضًا من ذلك؛ ففي إحصائية نشرتها جريدة "اليوم" السعودية (11128) أن المحاكم السعودية تسجل يوميًّا ما بين 25-35 حالة طلاق، أي معدل 16 ألف حالة سنويًّا مقابل 66 ألف حالة زواج.

أبو ياسر
27 / 08 / 2008, 24 : 10 PM
موضوع متكامل و متقن .. بارك الله فيك أختي الفاضلة/ طيوووف ..
أما ما أريد أن أضيفه هنا فهو أني أعتقد أن الرجل الذي يمد يده على زوجته .. رجل ضعيف جداً و جاهل .. فالمرأة ضعيفة من جانبين الأول: الجسدي ... الثاني: النفسي .. و هو بهذه الطريقة يقهرها جسدياً و نفسياً ..
وتنبيه مهم ان الإسلام بشريعته السمحة شرع الضرب للمرأة و لكنه قيده بأن لا يكون مبرحاً و عند الحاجة الملحة .. فلا يخفى ان المرأة في تكوينها العقلي تجنح للعاطفة على حساب العقل و الحكمة - وبالتأكيد ليس كل النساء - فبهذه الطريقة تقع في الخطأ أكثر من الرجل الذي يجنح في تفكيره إلى العقل و الحكمة دون العاطفة - و أيضاً الأمر نسبي فليس كل الرجال كذلك - فعندئذ قد يكون الضرب علاجاً للمرأة في هذه الحال .. و سأترككم مع تفصيل الميسر لمسألة ضرب المرأة لفضيلة الشيخ /خالد بن سعود البليهد ..
وأذكر لك نقاطا موجزة حول حكم ضرب الرجل للمرأة وسوء العشرة بين الزوجين :

1- يجوز للرجل ضرب المرأة إذا عصته وصارت ناشزا . والأفضل له ترك الضرب ، وينبغي

على الرجل مراعاة اختلاف الأعراف وأحوال النساء في ذلك.

2- يستعمل الضرب بعد عدم استجابتها للوعظ والهجر في الفراش، ولا يجوز له الضرب قبل ذلك .
3- يشترط في الضرب أن يكون خفيفا غير مبرح وضابطه أن لا يكسر عظما ولا يقطع لحما ولا

يؤثر في الجلد وأن يكون في غير الأماكن الحساسة .

4- الحكمة من استعمال الضرب هي تأديب المرأة وزجرها عن النشوز وإصلاحها وليس لأجل

الإنتقام أو التشفي أو التسلط فينبغي على الرجل مراعاة القصد والأثر المترتب على ذلك.

5- إذا صلح حال المرأة أو استجابت له حرم عليه ضربها لأن السبب المبيح زال.

6- تجب طاعة المرأة لزوجها مطلقا ولو كان فاسقا ولا تسقط طاعته لمعصيته إلا إذا أمرها

بمعصية فلا تطيعه .

7- الزوج الذي يضرب امرأته في غير نشوزها أو يضربها ضربا مبرحا ظالم وآثم ومرتكب

لجرم عظيم. ويحق للمرأة رفع أمره للحاكم ليعزره أو يفرق بينهما .

8- إذا كان الزوج لا يصلي أو فاسقا أو معروفا بالمجون أبيح للمرأة طلب الفسخ أو الخلع من الحاكم .

9- في حال نشوز الرجل عن المرأة أو ظلمه أو فسقه أو سوء خلقه أو وجود المشاكل بينهما

نظرت المرأة ما الأصلح لها الإستمرار أو الإنفصال ووازنت بين المصالح والمفاسد وحال أولادها

ووضعها الإجتماعي والنفسي مع الإستخارة واستشارة أهل الفضل والحكمة .

10- الشريعة جاءت بحفظ حقوق البيوت واحترام أهلها ووضعت العصمة والقرار في يد الرجل

لأنه أعقل وأقوى وأكثر أهلية من المرأة وبعيد النظر في عواقب الأمور غالبا ولو ترك القرار

النهائي بيد المرأة لهدمت كثير من البيوت لأتفه الأسباب .

والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين.

بقلم : خالد بن سعود البليهد
عضو الجمعية العلمية السعودية للسنة

طيوووف .. أشكرك على هذا الموضوع المهم .. و الله أسأل لنا ولك التوفيق

طيوووف
28 / 08 / 2008, 47 : 12 PM
سعدت باضافتك الرائعه والوافيه من كل الجوانب

كلامك في محله ،،

الله يوفقنا لما يحبه ويرضاه

تقبل تقديري وشكري لك مجمع البحرين

لاخلى ولا عدم يالغلا

كيان إنسانه
28 / 08 / 2008, 14 : 11 PM
طيوووف مشكوره ع الموضوع


تحياتي

طيوووف
29 / 08 / 2008, 38 : 12 AM
حياك اتعبني

مرورك اسعدني وايد

تحياتي لك